第17课《陋室铭》ppt课件（共31页）-（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、刘禹锡刘禹锡陋室铭陋室铭学习目标学习目标学习古代名士的高尚品格和情操。03掌握托物言志的写作方法，体会文章表达的思想感情。02掌握文言实词、虚词的意义和用法，疏通文意，理解内容。01新课导入新课导入 他是中唐有名的文学家，他颠沛流离的被贬之路长达二十三年，他一生都处在权贵的算计和打压之下却依然不改其志，他身居陋室却仍然安分乐道，他就是刘禹锡，让我们一起走进刘禹锡陋室铭。走近作者走近作者字，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳。唐朝文学家、哲学家，有“”之称。刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与并称“”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与合称“”，留下陋室铭竹

2、枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。刘禹锡刘禹锡（772772年年842842年）年）知人论世知人论世大历七年（772年），出生。贞元六年（790年），游学洛阳、长安。贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第。贞元十八年（802年），调任京兆府主簿，不久迁监察御史。与韩愈、柳宗元结为好友。贞元二十一年（805年），参与“永贞革新”，同年八月被贬为远州司马。元和九年（815年），奉召回京。元和十年（816年），贬谪为播州刺史，后改为贬连州（今广东连州市）刺史。长庆元年（821年），刘禹锡被任为夔州（今重庆奉节县）刺史。长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛

3、阳。会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔，世称刘宾客、刘尚书。会昌二年（842年），刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁，追赠为户部尚书。“二十三年弃置身”，屡遭贬谪却依然不改其志！知人论世知人论世高髻云鬟官样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。曾任司空的李绅邀刘禹锡去饮酒，还请了歌妓即席作陪。曾经同情百姓疾苦的“悯农诗人”李绅却对歌妓作陪已经习以为常了，不觉得奇怪，过着豪奢的生活，刘禹锡却对此有断肠刻骨之痛,哀痛当时的社会风气是如此委靡不振。刘禹锡李绅司空见惯指某事常见，不足为奇知识链接知识链接玄都观里桃千树，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。尽是刘

4、郎去后栽。元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子旧时王谢堂前燕，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。飞入寻常百姓家。乌衣巷自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。秋词二首其一沉舟侧畔千帆过，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。病树前头万木春。酬乐天扬州初逢席上见赠莫道桑榆晚，莫道桑榆晚，为霞尚满天。为霞尚满天。酬乐天咏老见示刘禹锡名句积累刘禹锡名句积累写作背景写作背景陋室铭作于和州任上（824826年）。作者因参加王叔文的“永贞革新”失败，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，

5、知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。文体知识文体知识铭：是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警诫自己或称述功德警诫自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室铭一中的韵脚是“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”。押韵母：ing。字音字形字音字形惟吾德馨（xn）苔(ti)痕 鸿儒(r)调素琴（tio）案牍(d)斯是陋室惟吾德馨鸿儒苔痕案牍诸葛庐易错字形：易错字形：朗读课文朗读课文陋 室 铭【唐】刘禹锡 山/不在高，有

6、仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？重点字词重点字词1.山不在高，有仙则名。名：出名 2.水不在深，有龙则灵。灵：成为灵异的水 3.斯是陋室。斯：这。4.惟吾德馨。德馨：品德高尚。馨，香气。5.谈笑有鸿儒。鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。6.往来无白丁。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。7.无丝竹之乱耳。丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使乱。8.无案牍之劳形。案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。9.、何陋

7、之有？何：什么。文意梳理文意梳理 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯是斯是陋室，陋室，惟惟吾德吾德馨馨。灵验灵验这这出名，有名出名，有名只是只是指德行美好指德行美好译文：译文：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。但我品德高尚、德行美好。文意梳理文意梳理 苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅素琴，阅金经金经。平

8、民，指没有功名的人平民，指没有功名的人长到长到博学的人。博学的人。鸿，大。鸿，大。调弄，指弹琴调弄，指弹琴指佛经指佛经译文：译文：苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。文意梳理文意梳理无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云：何陋之有何陋之有？乐曲乐曲官府官府公文公文有什么简陋的呢？有什么简陋的呢

9、？使使受到扰乱受到扰乱身体身体使使感到劳累感到劳累说说正常语序为正常语序为“有何陋有何陋”。之，宾语前置的标志。之，宾语前置的标志。译文：译文：没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：孔子说的：“有什么简陋之处呢？有什么简陋之处呢？”文言用法文言用法1.有仙则名。名：名词作动词，出名。2.有龙则灵。灵：形容词作动词，成为灵异。3。惟吾德馨。馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。4。苔痕上阶绿。上：名词作动词，长上。5.无丝竹之乱

10、耳。乱：形容词作动词，使扰乱。6。无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使劳累。1.无案牍之劳形。（古义：身体；今义：样子）2.惟吾德馨。（古义：德行美好；今义：芳香）3.谈笑有鸿儒。（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）4.无丝竹之乱耳。（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子）5.可以调素琴。（古义：弹奏；今义：调解）判断句 斯是陋室。“是”表判断。倒装句 何陋之有。宾语前置，应为：有何陋。词词类类活活用用古古今今异异义义特特殊殊句句式式整体感知整体感知1.本文哪句话提挈全文，点明主旨？斯是陋室，惟吾德馨。2.文中“惟吾德馨”中的“德馨”体现在哪几个方面？请在文中找出相关语句居室环

11、境 苔痕上阶绿，草色入帘青交往人物 谈笑有鸿儒，往来无白丁日常生活 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形整体感知整体感知作者说：“斯是陋室”，又引孔子云：“何陋之有？”特别的矛盾：陋室到底是陋还是不陋呢？不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。精读课文精读课文1、文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露

12、了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是幽静、雅致。3、赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。精读课文精读课文4、作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳没有俗务缠身。5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。6本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，

13、你是否同意这个看法？为什么？同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。精读课文精读课文1 1、作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢？作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢？“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”“（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”保持高尚节操保持高尚节操安贫乐道安贫乐道合作探究合作探究之字用法探究“之”作动词用，译为“往，到，去.”送杜少府之任蜀州“之”作宾语前置的标志，名词+之+谓语动词。孔子云：何陋之有?“

14、之”作定语后置的标志。马之千里者“之”作代词用，又数刀毙之（蒲松龄狼）“之”作助词用：“的”。禽兽之变诈几何哉？（蒲松龄 狼）“之”用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。而两狼之并驱如故。“之”起调节音节作用，无实义。久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松龄 狼）试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。水陆草木之花，可爱者甚蕃。予独爱莲之出淤泥而不染无丝竹之乱耳，无案牍之劳形孔子云：何陋之有？渔人甚异之。复前行，欲穷其林。的。用于主谓之间，取消句子的独立性。用于主谓之间，取消句子的独立性。宾语前置的标志。代词，它（指桃花林的奇景）。拓展延伸拓展延伸托物言志托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物

15、言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。其特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。物品志向/情感抓物品特点找二者相似作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？法有什么好处？拓展延伸拓展延伸阅读下面的诗歌，完成下列小题。菊菊李商隐李商隐暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉

16、愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。，升君白玉堂。注：晋书罗含传：“及致仕还家，阶庭忽兰菊从生，以为德行之感焉。”金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。本诗主要运用了什么表现手法表现手法，表达了诗人什么样的感情？结合诗句简要分析。运用了托物言志的表现手法；前六句借助对梅花的描绘，表达了诗人才德俱佳却不为世用的苦闷以及对时光流逝的感慨；最后两句以具自喻，表达了诗人渴望得到重用的心情。拓展延伸拓展延伸1.根据本课所学，结合作者资料和时代背景，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。示例：我觉得刘禹锡是一个很有才华的人，有着立志为国的远大抱负。虽然他参加了王叔文的政治改革，失败后长期遭受贬谪，但是这种际遇没有消磨刘

17、禹锡与当时朝廷的腐败官员对抗的意志，正如这篇课文就是他被贬时所写，当地的官员是个小人，见刘禹锡遭到贬谪，就故意百般刁难他，在这样一种情况下，刘禹锡愤然提笔写下了这篇陋室铭。2.给刘禹锡的陋室起一个雅称，也可以给刘禹锡的陋室送一块匾额，起名时要说说根据。示例：(1)雅称清心斋因为刘禹锡虽遭贬谪，身居陋室，但心境清明，交往高雅，情趣脱俗，不为名利所累。(2)匾额室陋德馨因为居室虽简陋，但居室主人品德高尚，有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。艺术特色艺术特色 托物言志的艺术手法。文章通过对居室情景的描绘，借助陋室言志，以抒情的笔调表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。虚实结合的衬托手法。为了表现

18、陋室主人高雅脱俗的情致，文中近三分之一的笔墨用到了虚实相衬的手法，如开篇就用连个比喻起兴，以虚衬实；写室中往来人物的时候，“有鸿儒”和“无白丁”对举，一“有”一“无”，虚实相应；再如写室中事时，“调素琴、阅金经”之后，又用到两个“无”从反面虚写，虚实相生，相映成趣。以骈句为主，给人一种视觉上的整齐之美和听觉上的韵律之美。除末句外，全篇大多是骈句，偶句押韵，节奏明快，音韵谐美。而且文章重在五言，间以四言、六言，句式参差，错落有致，给人以音乐的美感。课文小结课文小结陋室铭作者通过对所居住的“陋室”的描写，形容“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的道德节操和安贫乐道的情趣。板书设计板书设计陋室铭陋室铭高

19、洁傲高洁傲岸的节岸的节操和安操和安贫乐道贫乐道的志趣的志趣山、水山、水仙、龙仙、龙设喻引题设喻引题比兴比兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋居室环境清幽居室环境清幽人物交往高雅人物交往高雅生活情趣脱俗生活情趣脱俗引古贤以自况：引古贤以自况：托托物物言言志志反问点题反问点题课堂练习课堂练习阅读下面文段，完成下面题目。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自陋室铭）【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良

20、久，直指竹曰：“何可一日无此君？”（选自世说新语）1.解释下列句子的意思。（1）斯是陋室：（2）惟吾德馨：（3）谈笑有鸿儒：（4）无案牍之劳形：2.将下列句子翻译成现代汉语。（1）孔子云：何陋之有？（2）何可一日无此君！3.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。1.（1）斯：这（2）馨：香气，这里指品德高尚（3）鸿儒：博学的人（4）案牍：官府的公文。2.（1）孔子说：“这有什么简陋的呢？”（2）怎么一天可以没有这位先生！3.共同点：所居的屋宇都很简陋，但所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。看法：与广厦华服等外物相比，更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。课堂练习课堂练习写座右铭：请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。有智者立长志，无志者长立志。路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。感谢聆听感谢聆听