17《短文两篇—陋室铭》教学ppt课件-（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、 “分不在高，及格就行。学不在深，作分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。混张文凭。”这篇网上流传的诙谐考试铭就这篇网上流传的诙谐考试铭就是根是根据据千古名文陋室铭千古名文陋室铭改写的改写的。今天，让我。今天，让我们一起走进刘禹锡的陋室，去听听贤者的心们一起走进刘禹锡的陋室，去听听贤

2、者的心声。声。导入新课导入新课1 1、了解作者了解作者，体味铭文的文体特点体味铭文的文体特点；疏通疏通文意，积累重要文言字词。文意，积累重要文言字词。2 2、学习比兴、类比、引用和托物言志的表、学习比兴、类比、引用和托物言志的表现手法。现手法。3 3、理解陋室不陋，感受作者安贫乐道的情理解陋室不陋，感受作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，趣和高洁傲岸的节操，树立正确的人生观树立正确的人生观和价值观。和价值观。学习目标学习目标作者简介作者简介 刘禹锡刘禹锡(772772842842)，字梦得，唐代，字梦得，唐代文学家、哲学家、政治家。永贞年间，文学家、哲学家、政治家。永贞年间，与柳宗元等人参与王

3、叔文与柳宗元等人参与王叔文的的政治革新运政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年晚年回到回到长安任太子宾客。长安任太子宾客。他他与白居易唱和与白居易唱和甚多，并称甚多，并称“刘白刘白”，被白居易推崇备被白居易推崇备至，誉为至，誉为“诗豪诗豪”；王安石称他为王安石称他为“天天下奇才下奇才”。代表作代表作有有陋室铭、乌陋室铭、乌衣巷、石头城衣巷、石头城等等，有刘梦得文，有刘梦得文集。集。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天的衰刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天的衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受落下去

4、。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛制于家奴；在朝廷上，牛(牛僧孺牛僧孺、李宗闵李宗闵)李李(李德裕李德裕)两党互相倾轧不已，妒贤害能，两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。官僚来往。背景链接背景链接 铭铭是是古代刻在器物上用来警诫自己或者古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德

5、的文字，称述功德的文字，如如商汤盘铭商汤盘铭：“苟日苟日新新，又日新又日新，日日新。日日新。”铭铭后来成为一种文体。这种文体一般形后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，常用排比、对偶句文字简洁，常用排比、对偶句，句式工整，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。手法。文体知识文体知识 陋室铭陋室铭 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。水水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨德馨(xn)(xn)。苔苔(ti)(ti)痕

6、痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。入帘青。谈笑谈笑/有鸿儒有鸿儒(hng r)(hng r)，往来，往来/无白丁。无白丁。可以可以/调调(tio)(tio)/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍(d)(d)/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀(sh)(sh)/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？读音停顿读音停顿 山不在高，有仙山不在高，有仙则则 名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾 德馨德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒，往来无，往来

7、无 白丁白丁。只只灵验灵验 译文：译文：山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深深，有了龙就神异了。这是简陋的屋舍，只因我有了龙就神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋住屋的人的人）的品德好的品德好（就不感到简陋了就不感到简陋了）。苔痕。苔痕长长到阶上到阶上，使台阶都绿了使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的都是博学的人，往来的没有平民。的都是博学的人，往来的没有平民。出名，有名出名，有名就就这这德行美好德行美好大大平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人读书人读书人长上长上映入映入疏通文意疏通文意可以可以调调

8、素琴素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹 之之 乱乱耳，耳，无无案牍案牍之之 劳劳 形形。南阳诸葛。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有？”不加装不加装饰的琴饰的琴使使扰乱扰乱 译文：译文：（在这里在这里）可以弹琴，阅读佛经。没有世可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。诸葛亮俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？形体、躯体形体、躯体调弄，弹调弄，弹官府文书官府文书佛经佛经指世俗指世俗的乐曲的乐曲有什

9、么简陋的呢有什么简陋的呢用在主谓间，取用在主谓间，取消句子的独立性消句子的独立性使使劳累劳累疏通文意疏通文意1 1、特殊句式特殊句式文言积累文言积累倒装句倒装句：何陋之有？何陋之有？即即“有何陋？有何陋？”之，宾语前置的标志，无之，宾语前置的标志，无实义。实义。2 2、一词多义一词多义（1 1）无丝竹无丝竹之之乱耳（之：助词，无实义，乱耳（之：助词，无实义，取消句子的独立性）取消句子的独立性）（2 2）何陋何陋之之有（有（之：助词，无实义，宾之：助词，无实义，宾语前置的标志）语前置的标志）3 3、古今异义古今异义（1 1）无案牍之劳无案牍之劳形形（形，形，古义古义：形体，形体，躯体躯体；今义今

10、义：形状形状）（2 2）谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒（鸿，（鸿，古义古义：大，渊大，渊博博；今义今义：鸿雁，书信鸿雁，书信）文言积累文言积累4 4、词类活用词类活用（1 1）有仙则有仙则名名（名名，名词活用动词，出名名词活用动词，出名）（2 2）有龙则有龙则灵灵（灵灵，形容词活用为动词，形容词活用为动词，灵验）灵验）（3 3）苔痕苔痕上上阶绿（上，方位名词作动词，长上）阶绿（上，方位名词作动词，长上）（4 4）无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳（乱，形容词的使动用法，（乱，形容词的使动用法，使使受到扰乱）受到扰乱）（5 5）无案牍之无案牍之劳劳形形（劳，形容词的使动用法，（劳，形容词的使动用法，使使感到劳累）感

11、到劳累）文言积累文言积累韵脚：韵脚：名名 灵灵 馨馨 青青 丁丁 经经 形形 亭亭押韵押韵inging和和inin（押韵的规律押韵的规律：一般偶句末字押韵一般偶句末字押韵）u 请在课文中画出押韵的字，这些字押请在课文中画出押韵的字，这些字押什什么么韵韵？整体把握整体把握u 找出点找出点明明主旨的句子主旨的句子。“斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。”整体把握整体把握u 开头写山和水，这与陋室有什么关系？开头写山和水，这与陋室有什么关系？开头开头运用比兴运用比兴(xngxng)手法，手法，以山以山水比陋室，以仙龙暗喻德馨水比陋室，以仙龙暗喻德馨，自然引自然引出陋室不陋的原因在于德馨。出陋室不

12、陋的原因在于德馨。合作探究合作探究 比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于诗比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于诗经中经中的的赋、比、兴。赋、比、兴。“比比”就是比喻，是对人或就是比喻，是对人或物加以形象物加以形象地地比喻，使其特征更加鲜明突出。比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。如常常连用。如：（1 1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（2 2）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已老骥伏枥，志在千

13、里；烈士暮年，壮心不已。（3 3）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（4 4）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（5 5）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。合作探究合作探究u“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”有什么含义和有什么含义和作用作用？这两句包含两层意思，一层是由于这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层另一层意思是由于人的品德高尚意思是由于人的品德高尚，为陋室为陋室增光增光添彩添彩。结构上照应文题，结构上照应文题，统领全篇，统领全篇，

14、内容内容上点明上点明主旨。主旨。合作探究合作探究u 作者作者是是从哪几方面写从哪几方面写“陋室陋室”不不“陋陋”的？的？（1 1）自然环境清幽（景）：）自然环境清幽（景）：苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青；草色入帘青；（2 2）交往人物不俗（人）：交往人物不俗（人）：谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁；往来无白丁；（3 3）生活情趣高雅（事）：生活情趣高雅（事）：可以调素琴，可以调素琴，阅金经阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。合作探究合作探究u 赏析赏析“苔痕上阶绿苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青”。运用环境描写和运用环境描写和对偶对偶、拟人的修辞拟人的修辞手法

15、手法。“上上”“”“入入”二字对仗工整二字对仗工整，化静化静为动为动，生动传神生动传神，突出了陋室环境的生突出了陋室环境的生机盎然机盎然；“绿绿”“”“青青”色彩清丽色彩清丽，突出，突出出陋室环境的清幽出陋室环境的清幽，表达对景色的喜爱表达对景色的喜爱之情之情，衬托出屋舍主人高雅的情趣衬托出屋舍主人高雅的情趣。突突出出“陋室陋室”不陋。不陋。合作探究合作探究u“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”运用了什运用了什么表现手法？有什么作用？么表现手法？有什么作用？对比，实虚结合，对比，实虚结合，衬托。衬托。“鸿儒鸿儒”和和“白丁白丁”两相对照；两相对照；实实写谈笑有鸿儒写谈笑有鸿儒，虚写

16、往来无白丁虚写往来无白丁；以交；以交往人物的不俗衬托往人物的不俗衬托陋室主人的高雅陋室主人的高雅。突。突出出“陋室陋室”不陋。不陋。合作探究合作探究u“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作，对于作者这种交友方式，你有什么看法？者这种交友方式，你有什么看法？（1 1）这种交友方式可取，我们就是要这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。能不断进步。（2 2）这种交友方式不可取，他自命清这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。高，看不起平民百姓。合作探究合作探究u“可以调素琴可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱阅

17、金经。无丝竹之乱耳耳，无案牍之劳形无案牍之劳形”运用了什么运用了什么表现表现手法手法？有什么作用有什么作用？运用运用虚实结合的手法。前一句从虚实结合的手法。前一句从正面实写正面实写，表现主人的从容恬静表现主人的从容恬静；后后一向从反面虚写一向从反面虚写，表现主人对官场生表现主人对官场生活的厌弃。以活的厌弃。以生活生活情趣之雅见情趣之雅见“惟吾惟吾德馨德馨”，突出突出“陋室陋室”不陋。不陋。合作探究合作探究u 作者写自己的作者写自己的“陋室陋室”，为什么还要提，为什么还要提及及“南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭”？这是这是类比类比写法，写法，用古名贤之室类比用古名贤之室类比自己的自己的

18、“陋室陋室”，以古名贤自况以古名贤自况，表明表明自己也自己也具具有有他们那样他们那样的志趣和抱负的志趣和抱负，安，安贫乐道，高洁傲岸，贫乐道，高洁傲岸，以此证明以此证明“陋室陋室”不陋。不陋。合作探究合作探究u“孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？”这句话有什么这句话有什么作用？作用？运用引用和反问运用引用和反问的的修辞修辞手法手法，强调强调“陋室陋室”不陋不陋；并自比古代贤人，表明并自比古代贤人，表明自己虽身居陋室，但自己虽身居陋室，但也也具具有有他们那样他们那样的的志趣和抱负志趣和抱负。结构上呼应前文，总结全文；结构上呼应前文，总结全文；内容上突出中心，引人深思。内容上突出中心，引人深思。

19、合作探究合作探究u 文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文末又说，文末又说“何何陋之有陋之有”，这这矛盾吗？矛盾吗？不矛盾。从建筑和室内布置不矛盾。从建筑和室内布置来来看屋看屋子本身是简陋的，但由于屋主人品德高子本身是简陋的，但由于屋主人品德高尚，陋室环境尚，陋室环境清幽清幽，交往人物，交往人物不俗不俗和生和生活情趣高雅，所以这小屋就不显得简陋活情趣高雅，所以这小屋就不显得简陋了。了。这是反向立意的写法。这是反向立意的写法。合作探究合作探究u 作者作者借借“陋室陋室”不陋，表达了怎样的思不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法？想感情？这叫什么写法？作者作者通过对居室的描绘，极力形容通过对居

20、室的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，表达了一种安贫乐道的不陋，表达了一种安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。情趣和高洁傲岸的节操。这种写法叫这种写法叫“托物言志托物言志”。合作探究合作探究u 梳理这篇短文的结构层次。梳理这篇短文的结构层次。第一层第一层(1-31-3句句)：以山水比兴，：以山水比兴，引出引出主旨，说明陋室不陋在于主人品德高尚。主旨，说明陋室不陋在于主人品德高尚。第二层第二层(4-74-7句句)：写：写自然环境、交往自然环境、交往人物人物和和生活生活情趣情趣，突出陋室不陋，突出陋室不陋，表达主表达主人安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。人安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。第三层第三层(8

21、8、9 9句句)：引古贤以自况，强：引古贤以自况，强调陋室不陋。调陋室不陋。合作探究合作探究合作探究合作探究主主 旨旨 本文运用托物言志的手法，通过对本文运用托物言志的手法，通过对“陋室陋室”的描绘，极力形容的描绘，极力形容“陋室陋室”不不陋，表达了作者安贫乐道的情趣陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁和高洁傲岸的节操傲岸的节操。u 本文本文的的语言语言有哪些有哪些特点特点？请简要概括。？请简要概括。（1 1）言简义丰言简义丰；（2 2）讲究修辞，重视音韵讲究修辞，重视音韵；（3 3）句式整齐句式整齐，骈散结合，节奏明快。骈散结合，节奏明快。合作探究合作探究（1 1）托物言志，层层铺垫。托物言志

22、，层层铺垫。开篇开篇以有仙之山、有龙之水比喻以有仙之山、有龙之水比喻“陋室陋室”，表明表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”与与“灵灵”的性质，的性质，自然地引出文章的主旨自然地引出文章的主旨颂扬颂扬“惟吾德馨惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，的幽雅动人景色，往来的往来的“鸿儒鸿儒”与与“陋室陋室”主人纵情谈笑的情主人纵情谈笑的情形，形，“陋室陋室”主人主人“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”“”“无丝无丝竹之乱耳，无案牍之劳形竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展的情状，鲜明地展示了示了“陋室陋室”主人的精神生活风貌，既足以见主人的精神生活风貌，既足以见

23、“惟吾德馨惟吾德馨”，又足以明，又足以明“陋室陋室”不陋。用诸不陋。用诸写作特色写作特色葛庐、子云亭类比葛庐、子云亭类比“陋室陋室”，意在以古代名贤，意在以古代名贤自况，表明自况，表明“陋室陋室”主人也有古代名贤的志趣主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以引用孔子的话，隐含以“君子君子”自居之意，说自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾惟吾德馨德馨”否定否定“陋室陋室”之之“陋陋”，把，把“惟吾德馨惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借的颂扬推向极致。本文借“陋室陋室”抒

24、发了作者抒发了作者的情怀，以的情怀，以“惟吾德馨惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。层铺垫，主题十分突出。写作特色写作特色（2 2）反向立意，不落俗套。反向立意，不落俗套。文章一开始便运用反向立意的手法，只文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写字不写“陋室陋室”如何如何“陋陋”，却从，却从“陋陋”的的反面反面“不陋不陋”来立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”不不“陋陋”。把本来没有必然联系的。把本来没有必然联系的“陋室陋室”和和居室主人的居室主人的“德馨德馨”联系在一起，以联系在一起，以“惟吾惟吾德馨德馨”来来说明说明“陋室陋室”不不“陋陋”。从。从“斯

25、是斯是陋室陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”，对，对“陋室陋室”的的“陋陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。法，是文章构思的精妙之处。写作特色写作特色（3 3）综合运用多种修辞手法。）综合运用多种修辞手法。对偶：除了最后一句之外都是对偶。对偶：除了最后一句之外都是对偶。比比(喻喻)()(起起)兴：开头四句。兴：开头四句。拟人：苔痕上阶绿，草色入帘青。拟人：苔痕上阶绿，草色入帘青。对比：谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调对比：谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。形。

26、引用、反问：孔子云：引用、反问：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”写作特色写作特色 陋室铭是我国古代散文中的精品。全陋室铭是我国古代散文中的精品。全文寥寥文寥寥8181字，短小精美，给人以隽永畅达，丰字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。姿绰约的气韵。作者作者借借“陋室陋室”以言志，表达以言志，表达了安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。作者恪了安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。作者恪守守“惟吾德馨惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活日益丰富的

27、今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。课堂小结课堂小结点明题旨点明题旨山水喻室山水喻室仙龙喻人仙龙喻人具体描述具体描述居室环境居室环境交往人物交往人物日常生活日常生活总结全文总结全文诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭比喻起兴比喻起兴 反衬类比反衬类比 托物言志托物言志板书设计板书设计高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道陋室铭陋室铭惟吾德馨惟吾德馨陋室不陋陋室不陋何陋之有何陋之有u 在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的不少的，你能再举出两三个事例吗？，你能再举出两三个事例吗？（1 1）颜回颜回，孔门七十二贤之首。

28、论语孔门七十二贤之首。论语赞赞他他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也知不改其乐也其忧，回也知不改其乐也”。（2 2）东晋东晋陶渊明，陶渊明，不为五斗米折腰，种豆不为五斗米折腰，种豆南山，采菊东篱，过着隐居避世的生活。南山，采菊东篱，过着隐居避世的生活。（3 3）北宋周敦颐，安贫乐道，不慕名利，北宋周敦颐，安贫乐道，不慕名利，像莲花一样洁身自好，不染纤尘。像莲花一样洁身自好，不染纤尘。拓展延伸拓展延伸u 列举历史和现实生活中陋室不陋的例子。列举历史和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂杜甫草堂；蒲松龄的书屋聊斋蒲松龄的书屋聊斋；钱钟书的书斋钱钟书的书斋。拓展延

29、伸拓展延伸u 你还知道哪些托物言志的名句你还知道哪些托物言志的名句？这些名这些名句言何志？句言何志？（1 1）“不是花中偏爱菊，此花开尽更无不是花中偏爱菊，此花开尽更无花花”，元稹托菊言志，表达，元稹托菊言志，表达对菊花历尽风对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美霜而后凋的坚贞品格的赞美。（2 2）“零落成泥碾作尘，只有香如故零落成泥碾作尘，只有香如故”，陆游借梅花表达陆游借梅花表达对恶势力不懈的抗争精神对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的和对理想坚贞不渝的追求追求。（3 3）“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间间”，于谦借石灰表达自己要，于谦借石灰表达自己要做清白有

30、用做清白有用之人，以身报国之人，以身报国的志向的志向。拓展延伸拓展延伸1 1、理解性默写。、理解性默写。（1 1）欣赏山水尤重内在的句子是：）欣赏山水尤重内在的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（2 2）点明文章主旨的句子是：）点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。（3 3）写出）写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。（4 4）表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是：）表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（5 5

31、）从正面描写陋室中生活的句子是：）从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。课堂检测课堂检测（6 6）表明了陋室主人不热衷于名利的句子是：）表明了陋室主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（7 7）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（8 8）与）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。（9 9）文中唯一的散句是：文中唯一的散句是：孔子云：何

32、陋之有？孔子云：何陋之有？课堂检测课堂检测2 2、作者既说作者既说“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”又又说说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是这是否矛盾，为什么？否矛盾，为什么？不矛盾。前者是指生活情趣高雅，不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身后者是说没有俚语扰耳俗务缠身，表达，表达诗人想过一种远离世俗纷扰的高雅生活诗人想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的愿望的愿望。课堂检测课堂检测3 3、文末提到三位古人，起什么作用文末提到三位古人，起什么作用？引经据典，引经据典，证明陋室不陋，引古人证明陋室不陋，引古人以以自况，陪衬自况，陪衬类比。类比。课

33、堂检测课堂检测4 4、作批注是学习古诗文的一种好方法。、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照句的批注，任选一个角度为句请仿照句的批注，任选一个角度为句在括号内作批注。在括号内作批注。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？（1 1）反问句式，突出主旨反问句式，突出主旨；（2 2）引用孔子的言论，强调陋室不陋引用孔子的言论，强调陋室不陋；（3 3）把把“陋陋”放在放在“有有”前，强调陋室前，强调陋室不陋不陋。课堂检测课堂检测5 5、本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋陋室室”不陋，表达作者不慕荣华、安贫乐道不陋，表达作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在物质生活丰富的今天，你如的情趣，处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？何看待作者的这种生活态度？刘禹锡身居陋室却表现出安贫乐道、刘禹锡身居陋室却表现出安贫乐道、高洁傲岸的品质，对于我们来说，无论是高洁傲岸的品质，对于我们来说，无论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有的人能有“德馨德馨”。课堂检测课堂检测