第9课《木兰诗》ppt课件（共29张PPT） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、木兰诗拓展提升 讨论探究 品读课文 分析形象 反复朗读 梳理文意 检查预习 导入新课 壹贰叁肆第壹章第壹章检查预习 导入新课 花木兰替父从军的故事我们从小就听过。同学们，在你心目中的花木兰是什么样子的呢？导入新课导入新课木兰诗又叫 _，选自_代_编的乐府诗集，这是一首长篇_诗，是_时期北朝民歌的代表作，与孔雀东南飞合称“_”。检查预习检查预习木兰辞宋郭茂倩叙事南北朝乐府双璧乐府诗集“乐府”原是汉武帝时设立的一个官署，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来把乐府搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”，成为一种音乐性的新诗体。乐府诗集是继诗经之后总括中国古代乐

2、府歌辞的诗歌总集，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。第贰章第贰章反复朗读 梳理文意 反复朗读 梳理文意唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。仔细聆听朗读，划分诗歌节奏。仔细聆听朗读，划分诗歌节奏。反复朗读 梳理文意东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十

3、年归。反复朗读 梳理文意归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。请同学们结合注释，翻译本文，梳理

4、文意。请同学们结合注释，翻译本文，梳理文意。愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。当户：对着门。机杼声：织布机发出的声音。唯：只。何：什么。忆：思念，惦记军帖：征兵的文书。可汗（k hn）：古代西北地区民族对君主的称呼爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还

5、故乡。寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。鞯（jin）：马鞍下的垫子。辔（pi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。辞：离开，辞行。溅溅（jin jin）：水流激射的声音。旦：早晨。但闻：只听见胡骑（j）：胡人的战马。啾啾（ji ji）：马叫的声音。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。朔(shu)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tu），即刁斗。愿驰千里足：希望骑上千里马。明堂：明亮的厅堂，此处指宫殿策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。赏赐百千强(qing）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，

6、有余问所欲：问（木兰）想要什么。不用：不愿意做。文体知识互文互文也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，合而见义。”上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。理解互文要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来。将军百战死，壮士十年归。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋。到东西南北各个街市备办鞍马等战具。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊

7、来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？傍(bng)地走：贴着地面并排跑。郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。姊：姐姐。理：梳理。红妆：指女子的艳丽装束。霍霍：拟声词，磨刀的声音。著(zhu)：通假字 通“着”，穿。云鬓（bn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖（ti）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。“火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。文体知识通假字通假字对镜帖花黄：“帖”同“贴

8、”，贴，粘贴。火伴皆惊忙：“火”同“伙”。古今异义古今异义爷：古义指爷：古义指_；今指；今指_。走：古义为走：古义为_；今义；今义_。但：古义为但：古义为_；今常用作转折连词。；今常用作转折连词。郭：古义为郭：古义为_；今仅用作姓氏。；今仅用作姓氏。户：古义为户：古义为_；今义人家、门第。；今义人家、门第。迷离：古义为迷离：古义为_，今义模糊而难以分辨清楚。，今义模糊而难以分辨清楚。十二：古义为十二：古义为_，今义数词，十二。，今义数词，十二。父亲父亲爷爷爷爷跑跑行走行走只只外城外城门门眯着眼眯着眼虚数多虚数多文体知识互文互文(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。(2)将军百战死，壮士十年归。(3)东

9、市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。(4)开我东阁门，坐我西阁床。(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。复沓(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。顶针(1)军书十二卷，卷卷有爷名。(2)归来见天子，天子坐明堂。(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。(4)壮士十年归，归来见天子。第叁章第叁章品读课文 分析形象 品读课文 分析形象 木兰诗是一首叙事诗，叙木兰诗是一首叙事诗，叙述了一个传奇的故事。在这个故述了一个传奇的故事。在这个故事里有许多情节，哪些情节叙述事里有

10、许多情节，哪些情节叙述得详细，哪些地方简略呢？得详细，哪些地方简略呢？木兰纺织（详）木兰从军（详）木兰思亲（详）木兰征战（略）木兰辞官（略）木兰还乡（详）为什么要这样处理呢？因为这首诗要着力刻画木兰的女儿形象。这首诗虽以战争为背景刻画人物，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和疏远心理。品读课文 分析形象 从全诗来看，木兰是个从全诗来看，木兰是个怎样的形象？怎样的形象？刚英雄气柔女儿

11、情刚柔并济的少女形象。刚刚英雄气英雄气 阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。国难当头，家无兄长，木兰挺身而出。可见木兰的爱国之心、孝顺之情、有决断有担当。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。准备行装有条不紊，突出木兰的果敢，行动的迅速。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。从奔赴战场的日夜兼程，战争生活的艰苦，战争的激烈突出木兰的勇敢、坚毅。心怀家国 勇挑重任 果敢坚毅柔柔女儿情女儿情唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，慰问女叹息。木兰辛勤劳作，听闻国家有难，家中有忧，愁肠百转，停机叹息，可见木兰是个忧国忧民的孝顺女儿。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，

12、但闻黄河流水鸣渐渐。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。踏上征途，木兰一直思念父母。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，原驰千里足，送儿还故乡。不求名利、热爱亲人、淳朴高洁的女儿形象。勤劳善良、乖巧孝顺、不慕名利、热爱生活开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。渴望“女儿装”，爱美爱生活的女儿形象。第肆章第肆章拓展提升 讨论探究“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?(1)叹息声。木兰在织布，本应该听到她的织布的声音，但听到的却是唧唧复唧唧的叹息声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象，告诉我们木兰的忧思之深。(2)织机声。诗歌一开

13、始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织者织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹从而转入后面的情节。(3)虫鸣声。夜深人静，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，谊染出木兰将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。“问女何所思，向女何所忆”的问话人是谁?（1）父母在问。父母听到女儿的叹息，发出这样关切的询问。（2）叙事人在问，以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时

14、是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无.从此替爷征可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问报答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看作木兰的自述，也可以看作叙事人的转述。“雄兔脚朴朔等四句该如何理解?这是一个生动的比喻。前两句写将兔子提耳悬空时，雄免和雌免外在行为举止区别很大，一眼就可以区分:而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。作者用这样一个比喻句结束全诗，首先十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看作是

15、木兰对“火伴的回答。从这四句俏皮风趣的回答中，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态。再次，用雄免雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。总结归纳 课后作业 这首长篇叙事民歌，通过对木兰代父从军、众征战沙场和荣归故里等情节的叙述，塑造了木兰这 一爱家、爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄形象，集中体现了中华儿女勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。总结归纳总结归纳阅读王维的少年行，分析诗中少年形象具有怎样的特征。课后作业课后作业少年行 王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。刚刚离家的少年就当上了皇家禁卫军的军官，随后又跟从骠骑大将军参加了渔阳大战。谁不知道奔赴边疆从军的艰苦和危险呢，但是为了国家纵然战死也无悔无怨。根据结尾句“纵死犹闻侠骨香”，可知这里塑造了一个侠骨豪情、英姿勃发、视死如归的少年英雄形象。感谢您的聆听