第9课《桃花源记》ppt课件（共65张PPT）-（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云

2、：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。桃 花 源 记 魏晋 陶渊明目 录01文学常识文学常识02词解翻译词解翻译03文本理解文本理解04知识拓展知识拓展 陶渊明陶渊明（约（约365427365427），名），名潜潜，字，字元亮元亮，谥号，谥号靖节靖节，自称，自称五五柳先生柳先生。东晋田园东晋田园诗人。诗人。浔浔阳柴桑（今江西九江）人。被称为阳柴桑（今江西九江）人。被称为“百世百世田园之主，千古隐逸之宗田园之主，千古隐逸之宗”。长于诗文辞赋。长于

3、诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景在农村生活的情景，其中往往，其中往往隐喻着他对污浊官场的厌恶和不愿同流隐喻着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向合污的精神，以及对太平社会的向往往。代。代表作有散文表作有散文桃花源记桃花源记，辞赋辞赋归去来兮归去来兮闲情赋闲情赋。选自选自陶渊明集陶渊明集。创作风格：创作风格：语言质朴自然，而又极为精练。语言质朴自然，而又极为精练。诗文重在抒情和言志，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗诗文重在抒情和言志，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣社会的厌倦，表露出其洁身自好

4、、不愿屈身逢迎的志趣。本文是陶渊明本文是陶渊明桃花源诗桃花源诗前面的前面的“序序”。写作年代大约是写作年代大约是421421年，当时陶渊明已经归隐田园年，当时陶渊明已经归隐田园1616年了。年了。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种不满，加深了

5、对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。想与美好情趣。一般来说，一般来说，“记记”是古代的一种文体，多用来记载事物，是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。桃花源记桃花源记是是陶渊明陶渊明前面的前面的小序小序，诗和诗和序序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的

6、方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。情和议论。桃花源记桃花源记的主体本是的主体本是“诗诗”，而，而“记记”仅是诗的仅是诗的一个序言，一个注脚，所以一个序言，一个注脚，所以原题是原题是桃花源诗并记桃花源诗并记。但。但因为这个因为这个“记记”有着有着生动的故事，完整的结构和完美的表生动的故事，完整的结构和完美的表达形式达形式，所以它不但可以独立成篇，而且比，所以它不但可以独立成篇，而且比“诗诗”流传更流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来

7、就有人索性将标题写为为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为桃花源记并诗桃花源记并诗，“喧宾夺主喧宾夺主”了。了。晋晋/太元中太元中，武陵人，武陵人/捕鱼为捕鱼为业。缘业。缘/溪行，忘溪行，忘/路之远近。路之远近。忽逢忽逢/桃花林，夹岸桃花林，夹岸/数数/百步，中无百步，中无/杂树，芳草杂树，芳草/鲜美，落英鲜美，落英/缤缤纷。渔纷。渔人人/甚甚/异异之，复之，复/前行，欲穷前行，欲穷/其林。其林。林尽林尽/水源，便得水源，便得/一山，山有一山，山有/小口，仿佛小口，仿佛/若有光。便若有光。便/舍船，从舍船，从/口入。初口入。初/极狭，才极狭，才/通人。复行通人。复行/数十步，豁然数十

8、步，豁然/开开朗。土地朗。土地/平旷，屋舍平旷，屋舍/俨然，有俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡良田、美池、桑竹之属。阡陌陌/交通，鸡犬交通，鸡犬/相闻。其中相闻。其中/往来种作，男女往来种作，男女/衣着，悉如衣着，悉如/外外人。黄发人。黄发/垂髫，并垂髫，并/怡然自乐。怡然自乐。见见/渔人，乃渔人，乃/大惊，问大惊，问/所从来。具所从来。具/答之。便要答之。便要/还家，设酒还家，设酒/杀杀鸡鸡/作食。村中作食。村中/闻有此人，咸来闻有此人，咸来/问讯。自云问讯。自云/先世避先世避/秦时乱，率秦时乱，率/妻妻子邑子邑人来人来此此/绝境，不复绝境，不复/出焉，遂出焉，遂/与与/外人间隔。问外人间

9、隔。问/今是何世，乃今是何世，乃/不知有汉，无论不知有汉，无论/魏晋。此人魏晋。此人/一一一一/为具言所闻，皆为具言所闻，皆/叹惋。余人叹惋。余人/各复各复/延至其家，皆出延至其家，皆出/酒食酒食。停数日，辞去。此中人。停数日，辞去。此中人/语云：语云：“不足不足/为外为外人人/道道也。也。”既出，得既出，得/其船，便扶其船，便扶/向路，处处向路，处处/志之。及志之。及/郡下，诣郡下，诣/太守，说太守，说/如此。太守如此。太守/即即/遣人随其往，寻向遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复所志，遂迷，不复/得路。得路。南阳南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻

10、规往。未果，寻/病终。后病终。后/遂无问津者。遂无问津者。晋太元晋太元中，中，武武陵陵人捕鱼人捕鱼为为业。业。缘缘溪溪行，忘行，忘路路之之远近。忽远近。忽逢逢桃花桃花林，林，夹岸夹岸 数数百百步，中步，中无杂无杂树，树，芳芳草草鲜鲜美美，落落英英缤纷缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。复前之。复前行，欲行，欲穷穷其林。其林。沿着，顺着。沿着，顺着。遇到遇到,碰见碰见两岸，溪水的两岸两岸，溪水的两岸落花一说落花一说,初开的花初开的花繁多的样子。繁多的样子。惊异惊异,诧异。这里是诧异。这里是”对对感到惊异感到惊异”的意思的意思尽。尽。郡名，今湖南郡名，今湖南常德一带。常德一带。新鲜美好新鲜美好几几作为作为

11、职业职业的的又、再又、再走走译文译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天，渔人东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程有多远。划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程有多远。忽然遇到忽然遇到一片桃花林，一片桃花林，(生长在生长在)溪的两岸，（长达）几百步，中间溪的两岸，（长达）几百步，中间没有别的树，芳草遍地，没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷新鲜美好，落花纷纷。渔人对此渔人对此感到非常惊异，又往前走，想要走到那片林子的尽头。感到非常惊异，又往前走，想要走到那片林子的尽头。晋太元晋太元中，武中，武陵人捕鱼为业。缘溪陵人捕鱼为业。缘溪行，忘行，

12、忘路之远近。忽路之远近。忽逢桃花逢桃花林，夹岸林，夹岸 数数百百步，中步，中无杂无杂树，芳树，芳草鲜草鲜美，落美，落英缤纷。英缤纷。渔人甚异之。复前渔人甚异之。复前行，欲行，欲穷其林。穷其林。第一段内容：第一段内容：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景（发现桃花源）美景（发现桃花源）渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？有什么作用渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？有什么作用?画面：画面：“夹岸数百夹岸数百步，中步，中无杂无杂树，芳树，芳草鲜草鲜美，落英缤纷。美，落英缤纷。”作用作用这段景物描写带有神秘色彩，渲染神秘的气氛，暗示将会出现奇境这段景物描写带有神秘色彩

13、，渲染神秘的气氛，暗示将会出现奇境为渔人发现、进入桃花源渲染氛围，为描写桃花源的美好图景作了铺垫。为渔人发现、进入桃花源渲染氛围，为描写桃花源的美好图景作了铺垫。设置悬念吸引读者，激发读者阅读兴趣。设置悬念吸引读者，激发读者阅读兴趣。请发挥想象，描绘请发挥想象，描绘“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷缤纷”所描绘的画面。所描绘的画面。桃花林生长在溪的两岸，绵延几百步，中间没有一株其他桃花林生长在溪的两岸，绵延几百步，中间没有一株其他的树。的树。桃花盛开时，漫天铺开，如火似霞，绚丽美艳。遍地桃花盛开时，漫天铺开，如火似霞，绚丽美艳。遍地芳草，碧透晶莹，绿

14、尽天涯。在芳草的映衬下，落花缤纷，芳草，碧透晶莹，绿尽天涯。在芳草的映衬下，落花缤纷，飘若红雨，形成人间奇景。飘若红雨，形成人间奇景。1 1、描写桃花林美丽景色的语句是：、描写桃花林美丽景色的语句是：忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2 2、描写桃花林花草的句子：、描写桃花林花草的句子：芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源林尽水源，便便得一山，山有小口，得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有光。便舍船，从口有光。便舍船，从口入。初极狭，入。初极狭，才通人才通人。复行数十步，。复行数十步，豁然开朗豁然开朗。土地平。土

15、地平旷旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田、美池、桑竹有良田、美池、桑竹之之 属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，。其中往来种作，男女衣着，男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发黄发垂髫垂髫，并并怡然怡然自乐。自乐。仅容一人通过。才仅容一人通过。才,仅仅、只。仅仅、只。形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。隐隐约约隐隐约约,形形容看不真切容看不真切整齐的样子整齐的样子类。类。林尽于水源林尽于水源,意思意思是桃林在溪水发源是桃林在溪水发源的地方就到头了。的地方就到头了。田间小路交错相通。田间小路交错相通。可以互相听到可以互相听到全全,都都垂髫：垂下来的头发垂

16、髫：垂下来的头发,用来指小孩。用来指小孩。这这黄发：旧说是长发的象征黄发：旧说是长发的象征用来指老人用来指老人一起，都一起，都若：好像若：好像就，随即就，随即怡然：快乐的样子怡然：快乐的样子空旷、广大空旷、广大译文译文桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）就出现一座山，山上桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）就出现一座山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，有一个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。从洞口进去。起初起初(洞口洞口)很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。几

17、十步，突然变得开阔敞亮了。(这里这里)土地平坦空旷，房屋整整齐土地平坦空旷，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。村中的人来来往往通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。村中的人来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。安闲快乐。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁

18、然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹良田、美池、桑竹之之 属属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。第二段内容：第二段内容：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚。社会风尚。（进入桃花源）（进入桃花源）从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？林尽林尽复行数十步复行数十步得一山得一山山有小口山有小口舍船舍船从口入从口入初极狭初极狭作者是从

19、哪些方面描写桃花源的？有什么用意？1 1、土地土地平旷，平旷，屋舍屋舍俨然，有俨然，有良田良田、美池美池、桑竹桑竹之属。之属。阡陌阡陌交通，交通，鸡犬鸡犬相闻。相闻。2 2、其中往来种作，男女其中往来种作，男女衣着衣着，悉如外人。黄发垂髫，悉如外人。黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐。写桃花源中人们的生活环境，描绘了一幅和平宁静、幽美写桃花源中人们的生活环境，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。淡远的村居图。由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请做简要分析。“阡陌交通，鸡犬相闻

20、阡陌交通，鸡犬相闻”于田间小路、家畜家禽等与人的生于田间小路、家畜家禽等与人的生活紧密相连之物着笔，虽未直接写人，但活紧密相连之物着笔，虽未直接写人，但“交通交通”“”“相闻相闻”足见桃花源人井然有序、和睦安定的生活状态，可以说足见桃花源人井然有序、和睦安定的生活状态，可以说“处处处见人处见人”。1 1、表现桃花源中自然环境美好的句子：、表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。2 2、描写桃花源社会环境安定和平的语句是：、描写桃花源社会环境安定和平的语句是：阡陌阡陌交通，鸡犬相闻。交通，鸡犬相闻。3 3、表现人民生

21、活恬适（精神面貌）的句子：、表现人民生活恬适（精神面貌）的句子：黄发黄发垂髫，并怡然自乐、垂髫，并怡然自乐、见渔人，见渔人，乃乃大惊，问大惊，问所从来所从来。具具答之。便答之。便要要还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。村中村中闻闻有有此此人，人，咸咸来来问讯问讯。自。自云云先世先世避避秦时乱，率秦时乱，率妻子邑人妻子邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人不复出焉，遂与外人间隔间隔。问今是何世，。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此魏晋。此人一一人一一为具言为具言所闻，皆所闻，皆叹惋叹惋。余人各复。余人各复延至延至其家，其家，皆皆出酒食。出酒食。停停数日，数日，辞去。此中人

22、辞去。此中人语云语云：“不不足足 为为外人外人道道也也”。于是于是,就就同同“邀邀”,”,邀请邀请全全,都都妻子儿女妻子儿女与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方详细详细隔绝、不通音讯隔绝、不通音讯竟然竟然,居然居然不要说不要说,更不必说更不必说向向(桃花源中人桃花源中人)详细地说出。为详细地说出。为,对对,向。向。感叹感叹,惋惜惋惜邀请邀请告诉（渔人）说。告诉（渔人）说。“语语”后省略后省略“之之”，代渔人。，代渔人。值得值得对对,向向从哪里来从哪里来听到，听说听到，听说打听消息打听消息说说躲避躲避同邑的人，同乡同邑的人，同乡停留，暂时住下停留，暂时住下说，谈论说，谈论译文译文村里的人听说来了这么

23、一个人，都赶来打听消息。村里的人听说来了这么一个人，都赶来打听消息。他们自己说他们他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们他们问渔人现问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一一渔人一一地向（桃花源中人）详细地说出自己听到的事，（他们）都感叹惋地向（桃花源中人）详细地说出自己听到的事，（他们）都感叹惋惜。惜。其余的人各自又把其余的人各自又把

24、(渔人渔人)邀请到自己家里去，都拿出酒菜饭食邀请到自己家里去，都拿出酒菜饭食(来款待他来款待他)。(渔人渔人)逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉(渔人渔人)说说:“(:“(这儿的情况这儿的情况)不值得对桃花源外边的人说啊。不值得对桃花源外边的人说啊。”见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏

25、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足不足 为外人道为外人道也也”。第三段内容：第三段内容：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过。以及辞去的经过。（做客桃花源）（做客桃花源）“便要还家，设酒杀鸡作食便要还家，设酒杀鸡作食”表现了什么？表现了什么？表现了桃花源人的淳朴真诚、热情好客，表现了桃花源人的淳朴真诚、热情好客，从侧面表现了桃花源内没有剥削压迫，人们和从侧面表现了桃花源

26、内没有剥削压迫，人们和平安宁、丰衣足食。平安宁、丰衣足食。桃花源人为什么来到此地？作者交代这个原因有何作用？原因：为了避秦时乱。交代这个原因的作用：表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求。暗写作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗社会的否定。“此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人渔人“具具言言”“”“的是什么的是什么？桃花源中人为什么桃花源中人为什么“叹惋叹惋”？“具言具言”的内容：的内容：桃花源外社会的状况。朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁桃花源外社会的状况。朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。重，民不聊生，百

27、姓流离失所，灾难深重。“叹惋叹惋”的原因：的原因：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。上安定和平的生活而叹惋。第第3 3段中，哪些地方可以体现出桃花源人与世隔绝段中，哪些地方可以体现出桃花源人与世隔绝的时间很久？的时间很久？见到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的。见到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的。从秦时就开始隐居于此，不知外界的朝代更替。从秦时就开始隐居于此，不知外界的朝代更替。对渔人所描述的外界情况而对渔人所描述的外界情况而“叹惋叹惋”。1、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。2、

28、率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。3、此中人语云：“不足为外人道也。”“其中其中”“”“此绝境此绝境”“”“此中此中”都是指桃花源中，则都是指桃花源中，则三个三个“外人外人”都指桃花源外的人。都指桃花源外的人。全文出现了三次“外人”，找出另外两处，说说这几处的“外人”如何理解。“不足为外人道也不足为外人道也”一句在情节发展上有什么作用？一句在情节发展上有什么作用？暗示桃花源人不愿意被外面世界打扰的心理暗示桃花源人不愿意被外面世界打扰的心理也为下文渔人再寻找桃花源却寻而不得埋下伏笔也为下文渔人再寻找桃花源却寻而不得埋下伏笔增添了桃花源的神秘感。增添了桃花源的神秘感。结合第结合第2 2、

29、3 3段的内容，说说作者笔下的桃花源是一个段的内容，说说作者笔下的桃花源是一个怎样的地方。怎样的地方。桃花源环境：花繁叶茂、生机盎然土地：富庶美丽、资源充沛生活：宁静祥和、各得其乐人民：人性纯善、民风淳朴氛围：不问世事、远离尘嚣自然环境自然环境：美丽富饶美丽富饶社会环境社会环境：安定平和安定平和生活状况生活状况：安居乐业安居乐业精神状态精神状态：自由快乐自由快乐 既既出，得其船，出，得其船，便扶向路便扶向路，处处，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，太守，说如此。太守即说如此。太守即遣遣人随其往，寻向人随其往，寻向所志所志，遂遂迷，不复迷，不复得得路。路。做记号。做记号。到到就顺着旧路（

30、回去）。扶，沿就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。着、顺着。向，先前的。拜访。拜访。所做的标记。所做的标记。志，记号。志，记号。终于终于找到找到已经已经派遣派遣译文译文(渔人渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去回去)，一，一路上处处做了记号。路上处处做了记号。(渔人渔人)到了郡城，去拜见太守，报告到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做了这番经历。太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到的记号，竟然迷失了方向，再也找不到(通向桃花源的通向桃花源的)路路了。了。既出，得其船

31、，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。第四段内容：第四段内容：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。（离开桃花源）得。（离开桃花源）渔人渔人“诣太守，说如此诣太守，说如此”，“如此如此”包括哪些内容？包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？如此包括：包如此包括：包括括渔人自渔人自“缘溪行缘溪行”到到“处处志之处处志之”，由入而出经历，由入而

32、出经历的种种（的种种（发现桃花源的经过发现桃花源的经过 说桃花源的美丽景色说桃花源人说桃花源的美丽景色说桃花源人的生活状况的生活状况 说自己做标记的说自己做标记的事事说此行的目的，希望太守派人一说此行的目的，希望太守派人一探究竟。探究竟。）。）。作用：作用：此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长拖沓冗长渔人渔人“处处志之处处志之”却依旧却依旧“不复得路不复得路”，这一情节有何这一情节有何深意？深意？增添增添“桃花源桃花源”的神秘色彩的神秘色彩暗暗示示“桃花源桃花源”是是作者笔下的虚构世界，并非真作者笔下的虚构世界，并非真实景象。实景象。

33、表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。构的一个美好的社会罢了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。打算打算,计划计划没有实现。没有实现。果果,实现实现,名名词作动词。词作动词。随即随即,不久不久询问渡口。询问渡口。这里是这里是“访求、探求访求、探求”的意思。的意思。名驎之，字子骥，晋名驎之，字子骥，晋书书隐逸传里说他隐逸传里说他“好好游山泽游山泽”表判断表判断译文译文南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往后，高高兴兴地打

34、算前往(桃花源桃花源)。(但但)没有实现，没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的不久就因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。人了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。后遂无问津者。第四段内容：第四段内容：写桃花源无法找到。写桃花源无法找到。（再寻桃花源）（再寻桃花源）文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？不多余，因为不多余，因为刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了增强了文章的真实性文章的真

35、实性。写寻写寻访桃花源没有成功访桃花源没有成功，增添桃花源的神秘色彩增添桃花源的神秘色彩。暗示在当时的社会条件下，这样的暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在理想社会是不可能存在的的。读课文，完成下面的线索顺序图。进入桃花源 桃花源再寻桃花源 桃花源 桃花源发现做客离开本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪些内容？2 2进入桃花源进入桃花源1 1发现桃花源发现桃花源武武陵陵渔渔人人的的行行踪踪4 4离开桃花源离开桃花源3 3拜访桃花源拜访桃花源5 5再寻桃花源再寻桃花源学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？是一个美丽的地方，它环境幽

36、雅，风景优美。桃林美，土是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。是一个幸福的地方。黄是一个幸福的地方。黄发垂髫，发垂髫，怡然自乐（和平安定、丰怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款衣足食

37、）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。学完本文，你觉得桃花学完本文，你觉得桃花源的美体现在哪些地源的美体现在哪些地方？方？1 1、自然环境、氛围美；、自然环境、氛围美；2 2、神、神秘之秘之美；美；3 3、安、安静自足之静自足之美；美；4 4、从、从容自容自如、人情淳朴之美；如、人情淳朴之美；5 5、远、远离战离战乱、不知时事之祸之美。乱、不知时事之祸之美。陶渊明为什么要虚构这样一个陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源桃花源”呢？呢？作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的

38、。作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托；虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托；寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求；的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求；反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想，你怎么评价这一社会理想？文中描写了一个文中描写了一个没有阶级压迫和剥削，没有战乱，人

39、人劳动，和乐没有阶级压迫和剥削，没有战乱，人人劳动，和乐富足而宁静淳朴的理想社会富足而宁静淳朴的理想社会，一定程度上反映了人们的愿望。作者的，一定程度上反映了人们的愿望。作者的这种社会理想，这种社会理想，在当时具有积极的社会意义在当时具有积极的社会意义。陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的社会现实相对的。这种社会陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的社会现实相对的。这种社会理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑也是对当时黑暗现实的批判暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古表现了一定程度

40、的复古倾向，是不可能实现的，倾向，是不可能实现的，因而只能是一种幻想因而只能是一种幻想。陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的社会现实相对的。这种社会理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是不可能实现的，因而只能是一种幻想。本文以渔人的行踪为线索，本文以渔人的行踪为线索，虚构了一个宁静安乐的世虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作寄托了作

41、者对社会、政治的美好理想，表达了作者反对剥削压迫、者对社会、政治的美好理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪及追求和平生活的美好愿望及追求和平生活的美好愿望。桃花源记发现桃花林由远及近由景及人进出桃花源再寻桃花源自然风光生活状态社会风尚难以实现的美好理想沿溪行逢桃林遣人随往遂迷子骥规往未果神秘便要还家 （“要”同“邀”，邀请）通假字通假字古今异义古今异义缘溪行 (古义：沿着，顺着。今义：缘故；缘分）芳草鲜美(古义：新鲜美好。今义：食物味道好)豁然开朗古义：开阔敞亮。今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快

42、，不阴郁低沉屋舍俨然（古义：整齐的样子。今义：形容很像）阡陌交通 （古义:交错相通。今义:运输事业)率妻子邑人来此绝境 （妻子，古义:妻子儿女。今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子）（绝境，古义:与人世隔绝的地方。今义:没有出路的境地）遂与外人间隔（古义:隔绝、不通音讯。今义:事物在空间或时间上的距离）无论魏晋 （古义:不要说，更不必说。今义:连词，表示在任何条件下结果都不会改变）余人各复延至其家（古义：邀请。今义：延长）未果，寻病终 （古义:实现。今义:结果，果实）一词多义一词多义寻寻向所志（动词，寻找）寻病终（副词，随即，不久）乃见渔人，乃大惊（副词，于是，就）乃不知有汉（副词，竟然，居

43、然）舍便舍船（读sh，动词，舍掉，离开）屋舍俨然（读sh，名词，房屋）为武陵人捕鱼为业（读wi，动词，当作，作为）不足为外人道也（读wi，介词，对，向）遂遂与外人间隔（副词，于是、就）遂迷，不复得路（副词，竟然）之忘路之远近（助词，的）渔人甚异之（代词，指看到的景象）具答之（代词，代指问题）便扶向路，处处志之（助词，无意义）闻之，欣然规往（代词，指渔人去过桃花源这件事）渔人甚异之（）复前行（）处处志之（）形容词的意动用法，对感到诧异名词作状语，往前、向前名词作动词，做记号出自本文的成语出自本文的成语世外桃源世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清：原指与现实社会隔绝、生活

44、安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。幽、生活安逸的地方。落英缤纷落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。形容落花纷纷飘落的美丽情景。豁然开朗豁然开朗:形容由狭窄幽暗变的开阔敞亮，现在也形容对某一问题长期思形容由狭窄幽暗变的开阔敞亮，现在也形容对某一问题长期思索不解突然明白。索不解突然明白。阡陌交通阡陌交通：田间小路交错相通：田间小路交错相通鸡犬相闻鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听见。现指人烟稠密：（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听见。现指人烟稠密怡然自乐怡然自乐：喜悦的样子，形容高兴满足。：喜悦的样子，形容高兴满足。无人问津无人问津：询问渡口，比喻没有人来探问、尝试或购买。：

45、询问渡口，比喻没有人来探问、尝试或购买。1 1、描写桃花林美丽景色的语句是：、描写桃花林美丽景色的语句是：2 2、表现桃花源中自然环境美好的句子：、表现桃花源中自然环境美好的句子：3 3、描写桃花源社会环境安定和平的语句是：、描写桃花源社会环境安定和平的语句是：4 4、表现人民生活恬适（精神面貌）的句子：、表现人民生活恬适（精神面貌）的句子：5 5、描写桃花源人热情好客的语句是：、描写桃花源人热情好客的语句是：6 6、表明桃花源中人来桃花源原因的句子：、表明桃花源中人来桃花源原因的句子：7 7、与、与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语意境相似的成语

46、8 8、描写桃花源良好社会风尚的句子：、描写桃花源良好社会风尚的句子：9 9、表明桃花林花草的句子：、表明桃花林花草的句子：1010、表明诗人整体感受的句子：、表明诗人整体感受的句子：1111、表明桃花源中的人关心渔人的句子：、表明桃花源中的人关心渔人的句子：1212、桃花源人皆叹惋的原因：、桃花源人皆叹惋的原因：1313、成语无人问津出自：、成语无人问津出自：1414、今人常用、今人常用_来形容对世事沧桑来形容对世事沧桑变化浑然不知的心境。变化浑然不知的心境。1 1、描写桃花林美丽景色的语句是：、描写桃花林美丽景色的语句是：忽逢桃花林，夹岸数百忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英

47、缤纷。步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2 2、表现桃花源中自然环境美好的句子：、表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。然，有良田、美池、桑竹之属。3 3、描写桃花源社会环境安定和平的语句是：、描写桃花源社会环境安定和平的语句是：阡陌交通，鸡阡陌交通，鸡犬相闻。犬相闻。4 4、表现人民生活恬适（精神面貌）的句子：、表现人民生活恬适（精神面貌）的句子：黄发垂髫，并黄发垂髫，并怡然自乐、怡然自乐、5 5、描写桃花源人热情好客的语句是：、描写桃花源人热情好客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有

48、此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。6 6、表明桃花源中人来桃花源原因的句子：、表明桃花源中人来桃花源原因的句子：自云先世避秦时自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。7 7、与、与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语意境相似的成语是什么？是什么？豁然开朗豁然开朗 8 8、描写桃花源良好社会风尚的句子：、描写桃花源良好社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。9

49、9、表明桃花林花草的句子：、表明桃花林花草的句子：芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷 。1010、表明诗人整体感受的句子：、表明诗人整体感受的句子：复行数十步复行数十步，豁然开朗豁然开朗 1111、表明桃花源中的人关心渔人的句子：、表明桃花源中的人关心渔人的句子：村中闻有此人，咸村中闻有此人，咸来问讯。来问讯。1212、桃花源人皆叹惋的原因：、桃花源人皆叹惋的原因：问今是何世，乃不知有汉，无问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。论魏晋。1313、成语无人问津出自：、成语无人问津出自：后遂无问津者。后遂无问津者。1414、今人常用、今人常用问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋来形容对来形容对世事沧桑变化浑然不知的心境。世事沧桑变化浑然不知的心境。