第3课 古代西亚、非洲文化 ppt课件+视频(002)-（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.rar

1、第3课 古代西亚、非洲文化选择性必修三第二单元丰富多样的世界文化【课标】通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。（当人类进入文明阶段（当人类进入文明阶段时）时）不同不同的共同体在的共同体在各自各自的的自然环境中，找到自然环境中，找到不同不同的生的生产资料和不同的生活资料。产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就活方式和产品，也就各不相各不相同同。马克思马克思爱在西元前作词：方文山作曲/演唱：周杰伦当古文明只剩下难解的语言传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米

2、亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言一切又重演古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年你在橱窗前凝视碑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前喜欢在人潮中你只属于我的那画面经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延一 古代西亚文化1.地理位置地形：三高一平（美索不达米亚平原）是世界上最早进入文明的地区之一温故知新：1.试例举历史上曾统治过两河流域的国家有哪些？苏美尔文明（前3500产生）赫梯时期（约前17C-前13C）阿卡德王国时期

3、（前24C-前23C）亚述帝国时期（前8C-前7C）乌尔第三王朝（前22C末-前21C末）波斯帝国时期（前6C-前4C晚期）汉谟拉比时期古巴比伦王国（约前18世纪）亚历山大帝国（公元前4C晚期消灭波斯）一 古代西亚文化温故知新：2.古代西亚的政治和经济政治古巴比伦王国君主专制制度颁布汉谟拉比法典波斯帝国君主专制制度经济农业种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等家畜(选必2p3)手工业青铜器最早出现在西亚、北非(选必2p19)，赫梯人率先掌握冶铁技术(选必2p20)商业公元前2600年左右，两河流域的人们已经使用契约(选必2p39)前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事放贷。

4、前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。(选必2p38)民居前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现最早的城市。(选必2p55)人们用黏土和芦苇混合制成的砖块建造房屋，用木材作支撑屋顶的栋梁。几户人家的房屋墙壁贴着墙壁建在一起。(选必2p57)交通腓尼基人首次横渡地中海(选必2p69)文文文文文文文文文一 古代西亚文化2.文化成就文字楔形文字；腓尼基字母文字文学 吉尔伽美什建筑和艺术苏美尔人：泥偶雕像、壁画亚述帝国王宫雕刻：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻法律 汉谟拉比法典科技60进制；最早使用战车（轮车）人类最早史诗人类最早史诗趋势：越来越抽象、简化；实用性增强吉尔伽美什雕像 巴黎卢浮宫藏

5、“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。吉尔伽美什重视现世生活，追求永生，恐惧死亡。文文世界最早文字世界最早文字文一 古代西亚文化2.文化成就文字楔形文字；腓尼基字母文字文学 吉尔伽美什建筑和艺术苏美尔人：泥偶雕像、壁画亚述帝国王宫雕刻：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻法律 汉谟拉比法典科技60进制；最早使用战车（轮车）苏美尔人泥塑一 古代西亚文化2.文化成就文字楔形文字；腓尼基字母文字文学 吉尔伽美什建筑和艺术苏美尔人：泥偶雕像、壁画亚述帝国王宫

6、雕刻：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻法律 汉谟拉比法典科技60进制；最早使用战车（轮车）汉谟拉比王权柄太阳神沙玛什思考1：阅读p16“学思之窗”，为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治。思考2：分析汉谟拉比法典的特点，并说明其价值。特点：宣扬君权神授；保护奴隶主阶级的利益；维护财产私有制；保留落后习俗，如同态复仇。价值：是研究古代两河流域历史的重要资料；是世界上现存最早的较为完整的成文法典开创性文文第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打

7、了自由民出身的人，处割耳之刑。第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。二 古代埃及文化1.地理位置经济农业古埃及的土地主要由王室和神庙占有，以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运；修堤筑坝、挖沟开渠（选2p4）手工业利用杠杆原理进行灌溉（选2p20）商业对外贸易掌握在国家手中；前3000年左右，契约在古埃及广泛使用；前16-前11世纪，出现了较为完备的借贷合约；前11世纪，开始用铜块和银块作为货币。（选2p36-39）民居房屋用泥和木材修建用椰子叶铺成屋顶，院落的周围有柱廊。（选2p58）政治君主专制制度温故知新：古埃及的政治和经济

8、文文文文文二 古代埃及文化2.文化成就文字 象形文字文学神话、诗歌、哲理故事、散文故事建筑和艺术金字塔：体现法老权威；体现了埃及人的建筑、数学水平众多神庙：法老和祭司相互合作科技世界上最早的太阳历；数学、医学请谈谈你对古埃及人家庭观的理解。古埃及人的生活理想是母慈子孝，夫妻和睦，他们认为女性在家庭中占有重要地位。原因：在农业社会中，家庭是一个人最基本的依靠对象，而女性是家庭的重要成员。文二 古代埃及文化2.文化成就文字 象形文字文学神话、诗歌、哲理故事、散文故事建筑和艺术金字塔：体现法老权威；体现了埃及人的建筑、数学水平众多神庙：法老和祭司相互合作科技世界上最早的太阳历；数学、医学颇有建树古代

9、埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物阿布辛拜勒神庙阿布辛拜勒神庙 神庙建造最精妙之处是，在每年的春分和秋分，旭日的阳光就从神庙正面的入口射进神庙内部，照亮最里面供奉的四座神像，前后持续大约20分钟，然后消失。世界文化遗产荟萃开创性，成就大二 古代埃及文化3.据材料阐释：同为大河文明，古代西亚文化和古代埃及文化的差异。“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。”关注现实，对来世与死亡很悲观但你们，无论何等生物，却不能知晓;岁月为他在不断的过去中回转，辉

10、煌地移向时间的终点。是的，我是他，再也不会死亡;无论人，无论成圣的死者，甚至无论众神也不能从不朽的路上将我回转。亡灵书两种文化对生活和生命的态度不同关心来世，对死亡及来世很乐观猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。.庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。苏美尔人文学作品“呵!尼罗河，我称赞你，你从大地涌流而出，养活着埃及。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”古代埃及人诗歌两种文化对待洪水的态度不同惧怕畏惧洪水赞美歌颂洪水原因：受不同自然环境和社会条件的影响，形成不同的生产和生活方式，这就决定了文化的差异性。温故知新：阿拉伯帝国的政治和经济三 阿拉伯文化1.地理位置经济商业帝国有

11、很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一（纲下p22）；阿拉伯商人在亚、非、欧三洲之间从事中介贸易，活动范围遍及世界各主要文明区域。（选2p36）交通阿拉伯人在印度洋开展繁忙的海上贸易。（选2p69）政治君主专制制度（哈里发）三 阿拉伯文化2.文化成就文学“悬诗”；故事集天方夜谭阿拔斯朝诗人伊本鲁米的讽刺诗阿慕鲁！你的脸是长的，长得同狗脸很相似。狗的丑恶你全有，狗能去掉，你却不能去。狗身上有很多好习气，真主与先知却未能赐予你。狗忠诚，而你不义，你比狗要更卑鄙。狗能看家护院保牲畜，你却既不能守卫也不能出击。你出身不正根子坏，说来话长怕揭老底。你家表面道貌岸然讲仁义，脊背却似鼓面遭人抨击。请

12、求真主饶恕我们，不该像傻瓜做蠢事。求人帮助求到你，如同举手求废墟。又聋又哑又无能，不言不语无信息。嘀嘀哒哒嘀嘀哒，哒哒嘀哒哒嘀嘀。这两行诗没意义，同你一样是多余。传播：天方夜谭在中国广泛流传。在西欧，但丁的神曲、莎士比亚的终成眷属等，都受到天方夜谭的影响。三 阿拉伯文化2.文化成就文学“悬诗”；故事集天方夜谭科学数学：伊本穆萨的积分和方程计算法，代数学发展为独立学科。天文学：白塔尼证明了发生日环食的可能性，萨比天文历表曾经被哥白尼等人多次引用。医学：伊本西那的医典是一部医学百科全书，长期用作医学的标准教科书。“阿拉伯数字”传入欧洲伊本伊本穆萨的穆萨的积分和方程计算法积分和方程计算法,阐述了解一

13、次和二次方程的基本方法及二次方根的阐述了解一次和二次方程的基本方法及二次方根的计算公式计算公式(即即:x2+10 x=39):x2+10 x=39)，明确提出了代数、已知数、未知数、根、移项、集项、无理数，明确提出了代数、已知数、未知数、根、移项、集项、无理数等一系列概念等一系列概念,包括包括8080多个例题多个例题,是关于代数学的最早的著作是关于代数学的最早的著作,这部著作在这部著作在1212世纪被译成拉世纪被译成拉丁文丁文,成为欧洲各大学的主要教材成为欧洲各大学的主要教材,一直使用到一直使用到1616世纪。世纪。代数学发展成为一门与几何学相提代数学发展成为一门与几何学相提并论的独立学科。并

14、论的独立学科。印度数码印度数码(1(1-9 9、0)0)也藉他著作传入西方。也藉他著作传入西方。三 阿拉伯文化思考1：根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因。材料 帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚

15、丽的光彩。摘编自吴于廑，齐世荣阿拉伯帝国与阿拉伯伊斯兰文化（1 1）原因：）原因：国力：国力：政局稳定，经济繁荣，交通发达；政局稳定，经济繁荣，交通发达；地理：地理：地处东西方传统地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；商路的中心，中西方文化荟萃；统治者重视文化统治者重视文化发展；发展；中国造纸术传入的影中国造纸术传入的影响响；文化：阿拉伯帝国的统治囊括几大古代文明区，文化积淀深厚文化：阿拉伯帝国的统治囊括几大古代文明区，文化积淀深厚；民族交融为阿拉伯民族吸纳人才，注入活力；统一的语言和意识形态推动了文化发展。三 阿拉伯文化思考2：阿拉伯文化对人类文化的发展作出了哪些贡献？（1）阿拉伯人继承

16、和吸收了古代西亚、埃及、印度、希腊、罗马和中国等地重要文化成就。百年翻译运动译介的著作有波斯的列王记、柏拉图的理想国、亚里士多德的物理学、印度的阇罗迦本集等（2）融合东西方文化，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就。（3）阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。以天方夜谭为例，说明阿拉伯帝国在东西文化交流中发挥的作用。p20“问题研究”：阿拉伯文化的成果有哪些传到中国？宗教：中国回族信仰的伊斯兰教。文学：天方夜谭中的一些故事。经济：阿拉伯商人带来许多外来产品。承前启后，东传西达宗教：中国回族信仰的伊斯兰教。文学：天方夜谭中的一些故事。经济：阿拉伯商人带来

17、许多外来产品。四 撒哈拉沙漠以南非洲的文化（一）班图人的贡献：1.农业：甜高粱、西瓜和棉花；牛、绵羊和山羊。2.手工业：掌握冶铁技术。3.迁徙：到11世纪,班图人成为撒哈拉以南非洲的主要居民,农业、畜牧业和冶铁技术也传播到非洲大部分地区。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元1000 前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。美希林顿著，赵俊译非洲史四 撒哈拉沙漠以南非洲的文化 1.东北非：阿克苏姆王国阿克苏姆锡安山圣玛丽亚教堂 阿克苏姆国王埃扎纳在位时皈依基督教，推行新拼音文字，使阿克苏姆成为世界上第一个以基督教为国教的国家。公元前后兴起4世纪鼎盛7世纪逐

18、渐衰弱（二）主要文明四 撒哈拉沙漠以南非洲的文化（二）主要文明2.东非：桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙等国家时间10-15C国家形态城市国家社会状况广泛使用奴隶，经济上以种植瓜果蔬菜的园艺业为主，对外贸易发达，城市繁荣。阿拉伯商人从印度、波斯和中国等地把瓷器、纺织品等各种手工业品输入非洲。作为交换，当地出口黄金、象牙和奴隶等（阿拉伯主导的印度洋贸易）。（摩加迪沙）是一座极大的城池。当地人有许多骆驼，每日屠宰数百峰。他们有许多绵羊。他们是一些强悍的商人。当地出产的布匹，以摩加迪沙布出名，是无上珍品，运销埃及等地。摩洛哥伊本白图泰著，马金鹏译伊本白图泰游记东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都

19、有贸易往来。（选3p19）13241326年，曼萨穆萨赴麦加朝圣，其中100头骆驼驮着黄金。到开罗后，他分发黄金，导致当地市场金价下降。曼萨穆萨回国时邀请了许多穆斯林学者和他一起回国，为进一步开发和建设马里工作。这时的马里王国的国势达到了顶峰。从中你可以获取哪些历史信息？从中你可以获取哪些历史信息？四 撒哈拉沙漠以南非洲的文化（二）主要文明3.西非：加纳、马里、桑海时间8-16世纪国家形态王国社会状况加纳三个国家拥有丰富的黄金资源，控制着穿越撒哈拉沙漠的商路和黄金交易。出口象牙和奴隶，买进马、布匹和盐。马里马里继承并扩大了加纳的贸易（跨撒哈拉贸易），城市和文化相当繁荣。廷巴克图成为西非重要的文

20、化中心，不少学者来此讲学和访问。桑海实行中央集权，官吏直接由国王任免；扩大对外贸易，奴隶成为生产中的重要力量；兴建学校，鼓励文化发展。黄金资源丰富黄金资源丰富骆驼是主要交通工具骆驼是主要交通工具重视文化发展重视文化发展信仰伊斯兰教信仰伊斯兰教西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。（选3p19）四 撒哈拉沙漠以南非洲的文化（二）主要文明4.南非：津巴布韦国家时间11C末-16世纪末国家形态王国社会状况大津巴布韦是古津巴布韦国家都城的遗址（纲下 p29），占地约7.2平方千米，用了900多万块花岗石，内城一座石塔高11米，底部直径约6米，没有用任何灰浆，但堆积得异常牢固。1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。（选3 p19）地区性