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1、1. 三笔字教案课前安排： 自我介绍，联系方式，进行点名，强调纪律（作业量、到课率）开始授课一 三笔字1.定义：什么是三笔字？钢笔字 钢笔字、粉笔字属于硬笔书法的范畴，毛笔字属于软笔字 粉笔字 毛笔字2.学习三笔字的意义？（）古语有云：师者，所以传道授业解惑者。对于一名师范毕业生而言，一手好字是一个合格教师的前提。三笔字是人民教师的第二张脸。教师写得一手好字，可以增强自信，并随时可以感染学生；好的板书可以提高学生的学习效率，增强学生的学习兴趣。在三笔字中，最为重要并且实用的是钢笔字，只要写好了钢笔字，粉笔字便没有太大的困难；写好了钢笔字，对于字形的结构掌握也可以直接提高学习毛笔字的效率。3.书

2、法与三笔字？书法的定义（P4）：中国书法是以汉字为表现对象，以中国特有的书写材料为工具，表现中国人的哲学意识、审美情感的传统的抽象的视觉艺术。中国书法是一门古老的文字艺术，从甲金篆隶到楷草行等书体一直散发着艺术的魅力。学习书法也有必要了解中国的哲学，了解汉字的演变，更要了解中国的历史。区别与联系：有人认为，三笔字就是书法，你是怎么认为的呢？其实不然，三笔字讲求的是实用价值，是在工作和学习中一种必不可少的交流工具。比如在公共场合签名；如果将来我们做了老师了，我们将会给学生批改作业，去写板书等等都需要和要求我们写一手漂亮的硬笔书法。三笔字在生活中的实用价值非常的广泛，在生活中随处可见，并且三笔字是

3、一种技巧性的东西，而书法艺术已经上升到了艺术的层次，用于审美和欣赏，是一种抽象的视觉艺术。学习三笔字是走向书法艺术的前提，我们可以通过学习三笔字这个平台来培养我们的爱好，从而进入书法艺术的层次。不管是三笔字，还是书法艺术，他们都是一文字为载体的。一 汉字1.起源：汉字的起源有很多传说，最著名的有三种：（）仓颉造字说。（）伏羲画卦说。（）神农结绳说。仓颉、伏羲、神农都是古代传说中的人物，现在我们对这三种造字的传说做一个简单了解。仓颉造字说：仓颉，他是古代黄帝是得史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集整理、使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中国民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。传说仓颉“双瞳四

4、目”，“仓颉作书，天雨栗，鬼夜哭”。伏羲画卦说：相传八卦为伏羲所做，为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化为最简单的符号。“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，进取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦与汉字起源相类，二者亦有密切联系。结绳记事说：顾名思义，是用结绳的方式来达到记事的目的。“大事大结，小事小结。”“总结，了结”无论是仓颉造字还是结绳记事，都是人们将中国文字的创造神话了之后的传说，鲁迅在门外文谈说：“当时社会上的仓颉不止一个。有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多了起来，

5、史官一采集，便可以敷衍记事了。”所以汉字是古代劳动人民共同创造和积累的一个现象，并不是一个人的功劳。 2.构造文字是记录语言的符号，同时文字的诞生与发展也是社会生产力不断向前发展的产物，是社会进步的标志。汉字基于稳定后，后人在总结汉字构造方面提出了“六书”之说。东汉的许慎把六书的名字固定下来，即“象形、指事、会意、形声（造字之法）、转注、假借（用字之法）”。东汉的许慎编写了我国的第一部字典说文解字。（1）象形法。我国的文字源于象形，它是由图画发展而成的，故称为“象形文字”。它是指用描摹事物的外形来表达字义的一种造字方法。“书画同源”则是这一现象的最好典例。但是图画并不等于文字，它只是文字发展的

6、一个过程。我国的文字有字形、字义、字音三要素，比如“书法”中的“书”的繁体字“書”，上面是“聿”，下面是“曰”， 聿是笔的意思，曰是说的意思。聿的篆书字形如人右手那工具书写。“书”即人拿笔来说话，从这个字我们就可以看到古人在利用象形法造字时的博大精深。许慎对其解释为“象形者，随体诘诎，日月是也。”用象形法造字，一般都是有形可象的指物名词，我们再来举一些实例： 取源于天地：取源于人：取源于物：（2）指事法。正是因为象形法的局限，指事法就被用来解决抽象的事物的造字问题。即用象征性的符号或在图形上加些指示性的符号来表示意义。许慎对其的解释是：“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”举例：（）会意法

7、。用两个或两个以上的独体字根据字义间的关系合成一个字，综合表达这些构字成分的意义的造字方法。会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法，是象形和指事的一种拓展。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能很强。许慎对其的解释是：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也”举例：（4）形声法。古人将本质相同的一类事物并列在一起，赋予它们一个共同的义符作为“形旁”，然后再根据各个事物称呼的不同，标以不同的“声符”，从而组合成字。优越性：因形见意，据形知音，把文字的表音和表义的两种功能有机的融为一体，记录语言更具科学性、合理性。举例：世界上多种象形

8、文字一部分消失，一部分走向表音。唯独汉字既作为象形文字又能表音被保留下来，主要归功于形声造字之法。“六书”是后人对汉字创造的经验总结，因此不可以看做是创作文字的源，只可看做是创造汉字、字形的法。.汉字的演变（p6）众所周知，书法是我国一门具有悠久历史和民族特色的传统艺术，也是以文字为基础的一门造型艺术，它伴随着汉字的产生、发展，故与汉字有着不可分割的联系，随着历史的不断发展，人类社会的不断变革与进步，这种变革与发展反映到汉字的构成上，不同的朝代，不同的历史时期，又有不同的书体，下面我们就认识一下汉字的演变过程。在漫长的多年中，汉字经历了由简繁简的复杂的演变过程。殷商商周秦秦汉汉魏晋魏晋甲骨文金

9、 篆隶 草 楷行（1）甲骨文在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”。 骨上的文字都记载了什么内容呢？文字在古代人的心里是一种具有强大能量的符号，能够藉此与天地沟通，甚至驭使鬼神。因此在人类文明的早期，

10、文字只掌握在少数人的手里，这些人就成为了天地神灵的代言人，而文字也主要用来记录他们与天地沟通的结果。在商代，这些掌握了文字这种强大力量的人被称为“贞人”，在甲骨上往往记载有他们的名字。甲骨文是中国已发明的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要是指“殷墟甲骨文”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。世纪末年在殷代都城遗址于今河南安阳小屯发现，是中国商代后期王室用于占卜记事而刻在龟甲兽骨上的文字，文字内容为“卜辞”，它揭开了我国书法艺术发展的序幕。利用龟甲兽骨占卜的方法，早在公元前3000年的龙山文化中就已出现，这种方法在商代发展到了鼎盛时期，后来一直延续到汉代才逐渐消亡。古籍记载，“殷人

11、好鬼”，商代的人们比较迷信鬼神，事事都要占卜，问问神灵祖先的意见。当时战争、狩猎、出行、盖房、婚嫁之前都要占卜吉凶，对农业、天气、生育等比较重要的事，更是慎重，甚至要占卜好几次才行占卜的方式是用火烧炙甲骨背面的凿、钻处，龟甲和兽骨在被灼烧时会发出“扑”的声音，这就是占卜的“卜”读音的由来。加工过后的甲骨厚薄不匀，灼烧时就会在正面裂出很多纹路，其中钻孔处的裂纹叫做“兆枝”，凿槽处的裂纹叫做“兆干”，这就是用以判断吉凶的“卜兆”。占卜时“卜兆”有多有少，少的时候只有一二兆，多的时候上百兆，要想从这些密密麻麻的裂纹中看出吉凶来，还真得有点“专业知识”不可.在电视剧京华烟云里就有一幕讲述甲骨的故事。占

12、卜结束后，还要将整个占卜的过程记述下来，占卜的时间、占卜者的名字、卜问了多少次、都问了哪些事儿、占卜的结果如何、是不是灵验等等都要一一记录，甚至每一条裂纹代表着什么预兆，都要仔细刻在裂纹的旁边，并作为档案由王室委派的专人保管。为了便于长时间保存和方便阅读，往往会在刻好的笔画上涂上朱红的颜色，直到今天，还能从出土的龟甲和兽骨上看到当年涂朱的痕迹。甲骨文已具备了中国书法的三个要素：用笔、结字、章法.甲骨文特点：笔道细，直笔多，转折处多，笔道遒劲而充满力道。（）金文。商周是青铜器时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以种为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。金文是指铸刻在青铜器上的铭文，因此也叫钟鼎文。它是

13、制作工艺的产物，先刻后铸的文字。鼎在当时是作为做饭的工具或是盛酒的器皿，钟是一种乐器，古人常用“钟鸣鼎食之家”来形容当时的大户人家，“三足鼎立”中的鼎与此处的鼎是同意。所谓的“青铜”就是铜和锡的合金，上面记载的内容多为颂扬祖先和王侯门的功绩，同时也记录重大的历史事件。金文的特点：笔道肥厚，弯笔多，团块多，笔画有流动性。（3）篆书分为大篆和小篆，小篆是相对于大篆而言的。秦始皇统一中国后推行“书同文，车同轨，统一度量衡”的政策，由宰相李斯负责，在秦原来使用的大篆的基础上进行简化，取消其他六国的异体字，创制了统一文字汉字的书写形式。一直在中国流行到西汉末年才逐渐被隶书取代。小篆结构均匀对称，粗细一致

14、，书写起来较慢，不实用，所以到汉代出现了汉隶，这是中国书法的全盛时期。经隶变之后，其形象意味也大大减少，结构日趋简化，艺术力越来越强，告别了“书画同源”的时代。但由于其字体优美，始终被书法家青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，在印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书。篆书名帖峄山碑小篆举例：在电视剧神话里面就是使用的小篆（4）隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种比较庄重的字体，书写效果略微扁宽，横画长而竖画短，呈长方形形状，讲究“蚕头燕尾”，“一波三折”。隶书，起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书名帖有曹全碑乙瑛碑礼器碑（

15、5）草书，是为了书写便捷而产生的一种书体。说文解字中说：“汉兴，有草书。”草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。章草：笔画省变有章法可循。今草：不拘章法，笔势流畅。狂草：出现于唐代，以张旭肚痛帖为代表，怀素自叙帖为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实际的艺术创作，从此草书只是书法家临摹的书法作品。（6）楷书，又称“正楷，楷体”，正书成真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为方正，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字的参考标准，也发展出另外一种手写本-钢笔字。东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体带着汉隶遗型，笔法古拙劲正，风格质朴方

16、严，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。因此后人有“北碑南帖”之说。因为地域差异，个人习性，书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，个臻奇妙，不分上下。三国时期的钟繇因对楷书有提倡、推广或加工整理的功劳，后人奉他为“正书之祖”。魏晋时期出现了中国历史上书法艺术的第一次高峰。楷书大致有：魏晋小楷，魏碑，唐楷。唐代的楷书一如唐代国势的兴盛局面，唐朝各帝王也非常钟爱书法，如李世明，武则天等在当时也是有卓越成就的书家，并有名帖流传世间，因此缘故，书家辈出，书体成熟，书法兴盛局面可谓空前。在楷书方面，有初唐四杰为：虞世南、欧阳询（九成宫碑）、褚遂良（大字阴符经）（雁塔圣教序）（倪宽赞）、薛稷，中

17、唐的颜真卿（勤礼碑）（多宝塔碑），晚唐的柳公权（玄秘塔）（神策军碑），其楷书作品均为后世所重，奉为习字典范。楷书四大家：颜真卿、欧阳询、柳公权、赵孟頫（元）（7）行书。行书是在楷书的基础上形成的，是介于楷书和草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求像楷书那样端正。行书，乃后汉刘德升所造。在汉末行书也没有广泛的使用，直至晋朝王羲之的出现，才使之兴盛起来。行书到王羲之手中，才将它的实用性和艺术性完美的结合起来，从而创造的光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。行书是介于真草之间的一种字体，写的比较放纵流动的近于草书的叫做行

18、草；写的比较端正平稳近于楷书的叫做行楷。王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。 王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思东观徐论云：“王氏凝、操、徽、涣之四

19、子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。王羲之代表作品有：楷书黄庭经、乐毅论、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖、兰亭集序、初月帖等。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，推崇备至，因而他

20、有“书圣”美誉。有关他的成语有“入木三分”，“东床快婿”。天下三大行书： 一 王羲之 东晋 兰亭序 二 颜真卿 唐 祭侄文稿 三 苏轼 宋 黄州寒食诗帖三文房四宝笔1.笔的历史我国在殷商时代就已经有了毛笔。1954年6月在湖南长沙左家公山的战国楚墓中出土了一只完整的毛笔，笔杆为实心，笔毛夹在其中，用细丝绒缠住，外涂一层漆，它的笔毛是由上好的兔箭毛做成的，是属于春秋战国时代的。2笔的分类（） 毛笔按其材质分可分为三种：A 硬毫笔 属刚性 紫毫（野兔毛）、狼毫（黄鼠狼尾巴）、鼠毫（鼠须） 这一类的毛笔的特点在于锐利坚挺，富于弹性，笔画锋芒易显露。 B软毫笔 属柔性 羊毫 这一类毛笔的特点是在于毫端

21、柔软，笔毫利于铺展。 C 兼毫笔 属中性 顾名思义，这类毛笔即将软毫与硬毫结合，其书写起来刚柔相济。（） 按其大小分可分为：小楷，中楷，大楷，斗笔（特大号笔） 大笔大字小笔小字（） 按其笔锋的长短可分为：长锋、中锋、短锋补充：在书写时刻选择何种材质的毛笔，在于你所选择的字帖、字体： A写劲健挺拔的字用硬毫笔：欧体、柳体 B 写宽厚肥实的字用软毫笔：颜 C 写委婉秀丽的字用兼毫笔 因为在我们三笔字课上教授的字体在颜、欧两体中，老师建议大家买一种兼毫中号笔就可以。比如我们学校出了“彩云追月”中号就可以，它适用于这两种书体。3.了解了毛笔的分类，到底该如何选笔呢？ P18 毛笔，居文房四宝之首，可见

22、其的重要性。古代女子讲究“三从四德”，我们选毛笔也有四德，主要是指：尖（笔锋要尖）、圆（笔肚圆润饱满）、齐（笔毛铺开非常整齐）、健（笔锋聚拢程度好，弹性好，可以任意提按）。4.毛笔的使用及保养。 新毛笔在使用之前要用冷水和温水全部浸开，开水容易把笔毛烫曲，笔毛上的胶质就会自动溶化，自然发开。蘸墨之前先用废纸将笔上的水吸干，以使笔毫吸墨均匀，半水半墨影响写字。毛笔每次使用后，将毛笔上的余墨用清水洗干净，并且晾干，把笔毛荡平理顺，严禁甩笔。墨常见的墨有：A松烟墨：用松枝烧制而成，无光泽，加入轻胶和香料制成，入水易化。B油烟墨：桐油或菜油，麻油等烧制而成，加入轻胶和香料，有光泽而不甚浓墨。C油松墨：

23、是松烟墨和油烟墨的合成。墨质的鉴别：在纸上试写后，墨色黝黑而发紫光，香味浓郁着为佳。古人用墨为墨锭，须添水在砚台中研磨方可成为墨汁（李白曾要求唐明皇力士脱靴，贵妃研磨）。今人有方便瓶装墨汁，更为省事，主要有“中华”“书画”“一得阁”“曹素功”。用墨要浓淡适中，方便墨在使用时如果比较浓，需要适当添清水，切忌不要添茶水。茶水败色。纸 造纸术是我国的四大发明之一秦汉时期用竹片或木片书写，叫“汉简”（古代“学富五车”也不过如此），西汉出现麻纸，蔡伦是造纸的一位重要推进者，因此也有一种纸叫做“蔡伦纸”。从毛笔的角度来讲，历史享有盛誉的便是产于安徽宣城的宣纸。按宣纸渗水效果分为：生宣（稻草、檀皮合成，不加

24、明矾，吸水性强，渗墨效果好）、熟宣（不加明矾，吸水性不如生宣）、半熟宣（介于二者之间）在书法练习过程中，我们可以选用不带格毛边纸。砚砚是用石头或者陶土经过雕刻或烧制而成的，主要用来研磨、盛墨和舔笔。我国历史上的“四大明砚”是指：广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚、山西降州的澄泥砚。玉砚：盛墨不冰。上课时须准备好的工具：毛笔、墨汁(一得阁)、毛边纸、墨碟、毛毡、字帖（九成宫，多宝塔，颜勤礼三选一）、清水一瓶，硬笔字帖（田英章、庞中华、司马炎）、钢笔、硬笔书法本四 学习方法. 执笔方法：指实、掌虚、手竖、腕平. 腕法：a枕腕 将腕贴着桌面写字，用左手或其他物件垫在右手手腕写字 缺点：

25、难以使腕力得到充分地发挥，活动范围受到限制，手指没有旋转余地，适合写小字，初学。 B悬腕 将腕部提起，而肘部仍紧靠桌面，肘稍定而腕灵活，与纸面成平行笔锋回旋进退自如，适合写中楷。 缺点：限制了运笔的幅度和力度，易抹去墨迹未干的字。 C悬肘 整个手的腕部肘部离开桌面而悬空来写字，全身的力气都运于手臂和肩上，这种方法运转的幅度大，能使臂、肘、腕、指的力量达到毫端，充分挥全身之力。. 身法：坐姿:头正、身直、臂开、足安 站势：头俯、身躬、臂悬、足安. 笔法： 起笔、收笔 （逆锋起笔，要求形状完美； 藏锋收笔，含蓄有力，藏锋护尾） 提笔、顿笔 （笔提起，笔毫仍有部分留在纸上； 将笔下压，屈笔锋而将力道

26、使于纸上） 藏锋、露锋 （笔锋内藏，起笔逆锋，收笔回锋，锋芒藏而不露，欲左先右，欲上先下，笔画浑厚，给人以精神内敛的感觉 笔锋外露） 中锋、偏锋 （浑厚饱满，圆润，美观立体 行笔笔锋偏向一侧，行草，字体妍美，生动） 方笔、圆笔 （凸显笔画骨气，凝整沉着，苍劲挺拔 凸显曲度，圆润且飘逸） 转笔、折笔 （转笔，圆笔画 折笔，方笔画） 坚持中锋，画中有线，循序渐近，宁慢勿快，切勿多描。五 楷书四大家颜真卿 P41 (709-785),字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。博学多才，文武双全，刚正威武，字如其人，品格高尚。他生活在中唐，正值“安史之乱”的社会动荡之时，因平乱有功，授御史大夫。又升任尚书右丞

27、，封鲁郡开国功，世称“颜鲁公”、“颜平原”。他为初唐学者颜师古的后代，家学渊博，又向著名书法家褚遂良、张旭学习笔法，形成了独特的书法风格，为唐代书风树立了一面旗帜。其书法雄强茂密，浑厚强劲，既有时代风貌，又有个性特点，又能把篆隶笔法运用于楷行草中，楷书有意识地把横画写得细瘦，点、竖、撇、捺写得肥壮，对称之竖有向内环抱之势，且用蚕头，世称“颜体”，后人称其与欧阳询、柳公权、赵孟頫为“楷书四大家”。以颜为代表的书法家是中国书法的第二座高峰，颜体大气磅礴，有庙堂之气。 颜勤礼碑是颜真卿七十一岁是为其曾祖所作的纪念性的碑文，是“颜体”楷书成熟的最精彩的作品之一，碑文内容追述颜世家庭祖辈功德，叙述后世子

28、孙在唐王朝之业绩。他的作品有：孔子庙堂碑自书告身帖多宝塔碑颜氏家庙碑祭侄文稿欧阳询 P27（557南朝陈武帝永定元年-641唐贞观15年） 字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋朝时任太常博士，到了唐朝官至银青光禄大夫，太子率更令，弘文馆学士，封渤海县男，故世称“欧阳率更”、“欧阳渤海”。他擅长书法，大篆、小篆、隶书、章草、楷书、行书、草书无所不精，但传世作品只有隶书、楷书和行书。他继承二王传统，形成了刚劲严整，于平正中见险绝的自家风貌，世称“欧体”。他的代表作九成宫醴泉铭碑更是楷法精绝，成了楷书史上难以逾越的高峰。欧阳询书体结构严谨，笔势开张，笔法穿插挪让极有法度。柳公权，（778-865），

29、是唐朝最后一位大书法家，京兆华原（今陕西耀县）人，官至太子少师，故世称“柳少师”。他的字均衡瘦硬，点画爽利挺秀，骨力道劲，结构严谨，有着“颜筋柳骨”的说法。柳公权享年86岁，一生臣事了7为皇帝。穆宗曾经问他用笔之法，答曰：“用笔在心，心正则笔正。”时穆宗荒纵，为之改容。主要传世作品有：玄秘塔碑神策军碑赵孟頫，（1254-1322），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人，吴兴人士，故又称“赵吴兴”。一生历宋元之变，仕隐两兼，他生不逢时，虽为贵胄，在坎坷忧患中度过。他博学多才，能诗擅文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创了元代的新画风。其书风遒媚，秀逸，结构严整，笔法圆熟，世称“赵体”。他的妻子管道升是继卫夫人之后的第二位女书法家。其传世作品有三门记胆巴碑