第5课 南亚、东亚和美洲的文化 ppt课件 (3)-（部）统编版《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、学习目标：学习目标：通过了解世界各主要区域文化通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性理解世界文化的多样性；认识世认识世界各国、各地区、各民族对人类界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献文化发展所作出的贡献。第第5 5课课 南亚、东亚与美洲的文化南亚、东亚与美洲的文化目目录录一一古代印度文化古代印度文化二二古代朝鲜文化古代朝鲜文化三三古代日本文化古代日本文化四四美洲印第安文化美洲印第安文化一、古代印度文化一、古代印度文化1 1、地理位置、地理位置 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。2 2、历史沿革、历史沿革公元前1500年左右雅利安人建立国家“吠

2、陀时代”佛教（公元前6世纪）印度教（4世纪）种姓制度婆罗门教自主学习：自主学习：仔细观察仔细观察古代印度形势图古代印度形势图，结合，结合教材知识简要指出古代印度地理位置及历史沿革。教材知识简要指出古代印度地理位置及历史沿革。一、古代印度文化一、古代印度文化3 3、文化成就、文化成就自主学习：自主学习：结合教材知识简述图结合教材知识简述图片分别代表印度文化的哪些成就？片分别代表印度文化的哪些成就？宗教：婆罗门教、佛教、印度教文字：梵文文学：摩诃婆罗多、罗摩衍那艺术：佛塔、石柱、石窟数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （1）婆罗门教与种姓制度 雅利安移

3、民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。全球通史第7版，第188页种姓人群职业阶级 根据左边的材料完成表格，并思考种姓制度的特点。等级色彩种姓世袭，职业世袭宗教、法律地位不平等婆罗门祭司贵族刹帝利吠舍雅利安人贵族武士农牧民工商业者被征服的土著居民奴隶、杂工首陀罗统治阶级被统治

4、阶级一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （1）婆罗门教与种姓制度由于人在世上造了“业”，死后灵魂不能重归于梵,而转世投生为不同的生物。至于所投生的生物高低或转世为种姓高低不同的人,那就要由人所造的业的善恶程度来定。整个物质世界都不过是一种幻象，唯一真实的存在是称为梵或梵天的世界精神或灵魂。个人的肉体也非真实，而被称为“神我”的个人灵魂却是真实的。个人的神我来源于梵（即个人的灵魂来源于世界的灵魂）,它本应在人死以后重归于梵。梵我一致造业轮回前生行善前生行善高种姓高种姓特权特权前生作恶前生作恶低种姓低种姓苦难苦难用婆罗门教维护种姓制度用婆罗门教维护种姓制度评价：积极评价：积极婆罗门教在种姓制

5、度下维护了等级秩序和等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有有利于维持统治及社会安定；利于维持统治及社会安定；为日后佛教的发展提供了机遇。消极消极制造种姓隔离，制造种姓隔离，导致社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；延缓社会发展进程；今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。的和谐发展。公元公元2 2世纪的佛像世纪的佛像，有着希腊风格有着希腊风格的波浪发髻和流畅的衣纹的波浪发髻和流畅的衣纹尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。长阿含经长阿含经

6、有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。劝发菩提心文劝发菩提心文提出提出“众生平等众生平等”反对婆罗门特权反对婆罗门特权消除欲望，消除欲望，忍耐顺从忍耐顺从维护统治，麻痹人民维护统治，麻痹人民一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （2）佛教概括佛教的基本主张，指出佛家的基本教义和婆罗门教的不同之处，并思考为什么会形成这样的“基本教义”？时间：公元时间：公元前前6 6世纪世纪 创立者：释迦摩尼创立者：释迦摩尼(乔达摩乔达摩.悉达多悉达多)创立背景：种姓制度、创立背景：种姓制度、婆罗门教导致婆罗门教导致印度社会矛盾尖锐印度社会矛盾尖锐 佛教宣扬佛教宣扬众

7、生平等和忍耐顺从众生平等和忍耐顺从，得到民众支持，得到民众支持 主张：众生平等、因果缘由、来世福报主张：众生平等、因果缘由、来世福报 消灭欲望、刻苦修行消灭欲望、刻苦修行对印度：对印度：否定种姓制度，促进佛教的传播，对种姓制度形成一定程度的冲击否定种姓制度，促进佛教的传播，对种姓制度形成一定程度的冲击 主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。对周边国家：对周边国家：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；佛教传入东南

8、亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （2）佛教 影响影响 兴起：兴起：印度教是现在印度的主要宗教。它起印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级世袭等级制度制度，把，把种姓制度种姓制度作为核心主张，作为核心主张，婆罗门婆罗门享有至上的权威享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，和信仰，融合了

9、印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。因而广泛流行。一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （3）印度教4 4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教，即印度教。形成新的婆罗门教，即印度教。发展：发展：印度教逐渐发展为印度教逐渐发展为主要宗教主要宗教梵天：创造之神湿婆：毁灭之神毗湿奴：保护之神 印章文字印度最早的文字存在于4000多年前梵文公元前1500年左右,雅利安人创制古代印度最有代表性的文字一、古代印度文化（三）文化成就 2.文字：印章文字、梵文一、古代印度文化（三）文化成就 2.文学摩

10、诃婆罗多成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。罗摩衍那成书于2世纪，以罗摩和妻子的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中的神猴是印度教神话家喻户晓的角色。恩格斯说，印度的历史就是没有历史。【任务】根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。领域领域古印度文化成就古印度文化成就文学历史梨俱吠陀摩诃婆罗多罗摩衍那文字印章文字、巴利文建筑石柱、佛塔和石窟宗教婆罗门教、佛教、印度教科学“0”的应用 大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪

11、自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。摘编自雷海宗世界古代史纲要 公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。摘编自马克垚世界文明史特点：多样性；包容性；辐射性；与宗教密切相关特点：多样性；包容性；辐射性；与宗教密切相关成因：印度文化的宗教色彩浓厚，与自然地理环境有密切的关成因：印度文化的宗教色彩浓厚，与自然地理环境有密切的关系系。一、古代印度文化一、古代印度文化灯柱上的巴利

12、文灯柱上的巴利文（四）文化传播1.1.宗教宗教印度佛教印度佛教中亚中亚中国中国朝鲜和日本朝鲜和日本印度佛教印度佛教东南亚东南亚2.2.文字：巴利文，印度文字：巴利文，印度东南亚东南亚3.3.数字：印度数字：印度阿拉伯地区阿拉伯地区观察图片并结合所学，说出佛教对外传播的路径与范围。印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响，佛教文化更是渗透到东南亚生活的方方面面。材料材料2 2 （公元前（公元前119119年）骞年）骞因分遣副使。使因分遣副使。使身毒（古印度的身毒（古印度的别称）别称）及诸旁国。及诸旁国。摘编自摘编自史记史记一、古代印度文化一、古代印度文化

13、4 4、影响、影响史料实证：史料实证：根据材料并结合教材，概述古印度文化对周边根据材料并结合教材，概述古印度文化对周边国家的影响。国家的影响。材料材料1 1 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大大中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指

14、宗教的影响，影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。还包括印度文学、艺术和哲学。张光璘、李铮编张光璘、李铮编季羡林论印度文化季羡林论印度文化（1）对东南亚的影响：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。（2）对中国的影响：汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。（一）古代朝鲜的政治演（一）古代朝鲜的政治演变变1.1.箕子朝鲜箕子朝鲜2.2.卫氏朝鲜

15、卫氏朝鲜（公元前（公元前2 2世纪）世纪）3.3.高句丽：高句丽：公元前公元前1 1世纪至公元世纪至公元7 7世纪世纪。4.4.唐朝唐朝初年初年，朝鲜半岛上，朝鲜半岛上呈现呈现新罗、新罗、百济、高句丽百济、高句丽三国并立的局面三国并立的局面。新罗新罗在唐朝的协助下最终统一在唐朝的协助下最终统一朝鲜半岛朝鲜半岛。5.5.公元公元918918年年，王建建立高丽王朝。，王建建立高丽王朝。6.6.13881388年，年，高丽大将高丽大将李成桂李成桂发动兵变，发动兵变，13921392年李成桂自立为王，李成桂将首年李成桂自立为王，李成桂将首都迁往汉城，都迁往汉城，把高丽国号改为朝鲜把高丽国号改为朝鲜。朝

16、鲜半岛进入新石器时代约四五千年前约四五千年前朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器公元公元5 5世纪前后世纪前后7 7世纪世纪新罗初步统一朝鲜半岛（918918年年-13921392年）年）高丽王朝（王建）（13921392年年-19101910年）年）朝鲜王朝（李成桂）二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜文化二、古代朝鲜文化公元前5世纪前后，朝鲜出现青铜器，稍后有了铁器。7世纪，修建了观测天象的瞻星台12世纪完成三国史记，朝鲜半岛现存最早的史书朝鲜的音乐、舞蹈源远流长。自主学习：自主学习：阅读教材概括古阅读教材概括古代朝鲜所取得文化成就。代朝鲜所取得文化成就。材料材料1 1：（朝鲜

17、）衣冠制度，悉同：（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？也，而箕子始之，岂不信哉？东国通鉴东国通鉴 史料实证：史料实证：阅读教材并搜集资料，实证阅读教材并搜集资料，实证“古代朝鲜在吸收中华文化的基础上发展古代朝鲜在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化了独具特色的民族文化”这一观点。这一观点。二、古代朝鲜文化二、古代朝鲜文化 材料材料2 2：高句丽在小兽林王二年（：高句丽在小兽林王二年（372372年）已建立儒学机关年）已建立儒学机关“太学太学”和和“扃扃堂堂”。“太学太学”是高句丽的最高学府，传授是高句丽的最

18、高学府，传授“四书五经四书五经”等儒家经典和史书。等儒家经典和史书。旧唐书旧唐书.东夷列传东夷列传 朝鲜和中国隔江相望，自古交流频繁。佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受中国影响。汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。朝鲜人学习汉字创造了本民族文字。三、日本文化三、日本文化宗教：神道教制度：天皇制度思想：武士阶层崛起，形成武士道文学：万叶集源氏物语建筑：法隆寺绘画：大和绘、浮世绘（1 1）文学艺术：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文）文学艺术：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛坛（2 2）建筑：）建筑：法隆寺法隆寺是日本古代建筑的

19、代表是日本古代建筑的代表（3 3）绘画：绘画：大和绘大和绘和和浮浮世世绘绘都是极具特色的日本绘画艺术。都是极具特色的日本绘画艺术。3 3、古代日本文学艺术、建筑成就：、古代日本文学艺术、建筑成就：在奈良县的法隆寺地区，有在奈良县的法隆寺地区，有4848座佛教建筑，它座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的的杰作。其中的1111座建筑修建于公元座建筑修建于公元8 8世纪之前世纪之前或公元或公元8 8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑再

20、现了中国佛教建筑与日本文化的融合与日本文化的融合。大和绘大和绘：日本：日本1010世纪前后产世纪前后产生的生的民族绘画民族绘画。以。以贵族的日贵族的日常生活常生活为题材，追求为题材，追求及时行及时行乐乐的的唯美唯美主义情趣，采用主义情趣，采用浓浓艳艳的色彩，具有的色彩，具有华丽华丽的特征。的特征。画在画在隔扇和屏风上浮世绘浮世绘：日本江户时代：日本江户时代的的木刻版画木刻版画艺术艺术（日语称为锦绘），为顺应，为顺应市市民民经济文化发展而产生，经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚。的生活百态和流行时尚。三、日本文化三、日本文化古代日本文化主要得益于中国

21、文化的影古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从响，从3 3世纪开始，中国的汉字和汉文、世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正式在中国文化的影响下，代达到高峰，正式在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。日本人还利用汉字创制了本国文字。孟广林孟广林世界中世纪史世界中世纪史 小组合作：小组合作：阅读教材并搜集资阅读教材并搜集资料，实证料，实证“古代日本在吸收中华文古代日本在吸

22、收中华文化的基础上发展而来化的基础上发展而来”这一观点。这一观点。三组三组五组五组四组四组六组六组二组二组一组一组日本人借用了汉字，但发明了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构；在保留其本族的神道教的同时，日本人还接受了佛教，但对之作了修改，以满足他们自己的精神需要。以长安为模型，日本人首先在奈良，然后在京都建立了帝国新都。庙宇、楼阁、花园都具有中国的特征。646年，日本大化改新，模仿中国建立了中央集权国家日本是中国一衣带水的邻邦。秦汉之际，中国移民把冶铁和水稻种植技术带到了日本。【知识小结知识小结】中国制度和文化对古代周中国制度和

23、文化对古代周边国家的影响边国家的影响 （1）政治：日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家。（2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。（3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。（4）宗教：中国佛教、道教等传入深刻影响了当地文化的发展。1 1、地理环境及代表、地理环境及代表 欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆 几乎处于隔绝状况。代表文化：玛雅文化、阿兹特克文化 印加文化美洲的印第安人创造出自己独特的文化四、美洲印第安文化四、美洲印第安文化崇拜自然

24、神建筑金字塔，用于祭祀神灵和观察天象创造了独特的文字，发明了“玛雅历”创造出20进制四、美洲印第安文化四、美洲印第安文化2 2、具体内容、具体内容（1 1）玛雅文化）玛雅文化建造长达数千米的驿道和宏达的太阳庙会使用麻醉剂，能进行人体解剖制定太阳历和太阴历四、美洲印第安文化四、美洲印第安文化2 2、具体内容、具体内容（2 2）印加文化）印加文化锻造铜器使用图画文字制作陶器、石雕、木刻和金银首饰四、美洲印第安文化四、美洲印第安文化（3 3）阿兹特克文化）阿兹特克文化2 2、具体内容、具体内容3 3、文化消失、文化消失 材料材料1 1：在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的：在白人

25、踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。同任何其他洲的文化相媲美。美伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译美伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史世界文明史第第3 3卷卷 材料材料2 2：虽然，由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联：虽然，由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系系 李春辉

26、李春辉拉丁美洲史稿（上）拉丁美洲史稿（上）历史解释：历史解释：结合材料和分析，说明美洲文化消失的原因及启示。结合材料和分析，说明美洲文化消失的原因及启示。四、美洲印第安文化四、美洲印第安文化（1 1）原因：）原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害缺少与外界的 沟通和交往美洲内部三大文明之间几乎很少有交流，无法相互借鉴进步。（2 2）启示：）启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家 的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流【课堂小结课堂小结】南亚、东亚和美洲文化都是人类创造的文化成果，都南亚、东亚和美洲文化都是人类创造的文化成果，

27、都有着令人惊叹的文化成就，都经历过波澜壮阔的发展历程。有着令人惊叹的文化成就，都经历过波澜壮阔的发展历程。独立发展出的美洲文化和在交流融汇中不断丰富的南亚和东独立发展出的美洲文化和在交流融汇中不断丰富的南亚和东亚文化，共同展现了世界文化的多元，也证明了文化只有地亚文化，共同展现了世界文化的多元，也证明了文化只有地域分布之别，没有高低优劣之分，文化在交流互鉴、取长补域分布之别，没有高低优劣之分，文化在交流互鉴、取长补短中能够获得更强大的生命力和源源不断的前进动力。短中能够获得更强大的生命力和源源不断的前进动力。材料材料1 1：古代玛雅人很早就认识了：古代玛雅人很早就认识了“0 0”，而古代印度人

28、首先发明了而古代印度人首先发明了“0 0”。古代埃及人在尼罗河沿岸建筑起宏伟的金字古代埃及人在尼罗河沿岸建筑起宏伟的金字塔，古代阿兹特克人同样在茂密丛林中建起太塔，古代阿兹特克人同样在茂密丛林中建起太阳与月亮金字塔。阳与月亮金字塔。古代两河流域与古代印加人都根据月亮的阴古代两河流域与古代印加人都根据月亮的阴晴圆缺变化规律制定了太阴历。晴圆缺变化规律制定了太阴历。材料材料2 2：文明只有姹紫嫣红之别，但绝无：文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。我们应该秉持平等和尊重，摒高低优劣之分。我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异

29、性的认知，推动不同文明对话、和谐共生。异性的认知，推动不同文明对话、和谐共生。习近平习近平历史理解：历史理解：结合材料和所学，结合材料和所学，如何认识文明的多样性与共通性，如何认识文明的多样性与共通性，谈谈你的看法。谈谈你的看法。【素养提升素养提升】人类生活方式的多样性，决定人类文化具有多样性。多样性是世界文化拥有魅力的前提。只有尊重文化多样性、独立性、异质性和完整性，我们才能感受到世界文化的多姿多彩。人类在历史的发展中，不断互通有无，通过学习其他民族的优秀文化，增进自身文化发展。使自己的文化在交融中不断获得新的动因，从而使各民族文化丰富多彩，充满生机。在今天中国的现代化进程中，必须要在世界文

30、明的对话互鉴中，更好地传承、发展优秀传统文化，在尊重文明多样性的前提下，守护文化民族性。【课堂练习课堂练习】1、印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印一个人旅行了全印度度,看到了一切东西看到了一切东西,可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多,他不能了解印他不能了解印度的生活方式。度的生活方式。”在此在此,他所要强调的是两部作品的他所要强调的是两部作品的()A.A.文学价值文学价值B.B.艺术价值艺术价值C.C.史学价值史学价值D.D.精神价值精神价值2、印加人通过观察太阳印加人通过观

31、察太阳,编制了太阳历编制了太阳历,以确定农业季节。同时他们将一年分以确定农业季节。同时他们将一年分为为12个月个月,共共365天。每月都有名称天。每月都有名称,表示相应的宗教活动。这反映了印加历法表示相应的宗教活动。这反映了印加历法A.完全服务于农业生产完全服务于农业生产B.完全服务于宗教活动完全服务于宗教活动C.完全服务于军事活动完全服务于军事活动D.兼顾了农业和宗教的需要兼顾了农业和宗教的需要3、孙立祥在日本三次社会转型及其历史启示中指出，孙立祥在日本三次社会转型及其历史启示中指出，6世纪末世纪末7世纪初，在世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍东亚

32、大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感感“国际压力国际压力”；而新罗灭；而新罗灭“任那日本府任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感民族危机感”。这预示着（）。这预示着（）A隋唐的发展经验增加了日本紧迫感隋唐的发展经验增加了日本紧迫感B国内外形势发展需要进行社会变革国内外形势发展需要进行社会变革C新罗与唐朝友好关系造成严重威胁新罗与唐朝友好关系造成严重威胁D挽救统治危机以跻身东亚强国行列挽救统治危机以跻身东亚强国行列4、与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都象欧亚大陆的文明一与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都象欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的运行系统。这种现象说明（）样，曾经建立起国家，都有自己的运行系统。这种现象说明（）A印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响B印第安文明之间有着密切的相互交流印第安文明之间有着密切的相互交流C人类文明的发展有着一定的客观规律人类文明的发展有着一定的客观规律D人类文明的起源和发展都是独立进行的人类文明的起源和发展都是独立进行的