第17课《短文两篇-陋室铭》ppt课件（共23张PPT） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、陋室铭唐 刘禹锡 这种文体一般都是这种文体一般都是用韵用韵的。此外，铭的。此外，铭文字简洁文字简洁，句式工句式工整整，通篇，通篇押韵押韵。读来铿锵有力，多用读来铿锵有力，多用托物言志托物言志的手法。的手法。知识备查文体知识文体知识 铭，铭，古古代代刻刻在器物在器物上用来上用来警诫自己或者称警诫自己或者称述功德述功德的文的文字，后来成为一种文体。字，后来成为一种文体。作者介绍作者介绍知识备查 刘刘禹锡禹锡（772842772842），），唐代文学唐代文学家，家，字字梦梦得得，和柳宗元交谊甚，和柳宗元交谊甚厚，厚，世世称称“刘柳刘柳”，晚年与，晚年与白居易唱和，世称白居易唱和，世称“刘白刘白”。有

2、。有刘梦得文集刘梦得文集传世。传世。其代表作有乌衣巷秋词浪淘其代表作有乌衣巷秋词浪淘沙杨柳枝酬乐天扬州初逢席上见赠沙杨柳枝酬乐天扬州初逢席上见赠西塞山怀古等西塞山怀古等。*刘禹锡不属于唐宋八大家刘禹锡不属于唐宋八大家整体感知山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾斯是陋室，惟吾德馨。德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁。，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子孔子云云：“

3、何陋之有！何陋之有！”整体感知山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾斯是陋室，惟吾德德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白，往来无白丁丁。可以调素琴，阅金可以调素琴，阅金经经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭。孔子孔子云云：“何陋之有！何陋之有！”本文的体裁是本文的体裁是铭铭，铭这种文体一般是，铭这种文体一般是用韵用韵的。的。整体感知韵脚：韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押押 ing 韵韵山不在

4、高，有仙山不在高，有仙则则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。山不一定要高，有了仙人（居住）就有名。山不一定要高，有了仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋子，只因住屋的主人品德好（就不感到简陋了）。这是简陋的屋子，只因住屋的主人品德好（就不感到简陋了）。能散布很远的香气，这里指德行美好。能散布很远的香气，这里指德行美好。名：出名，有名名：出名，有名灵：神异灵：神异这这整体感知苔痕上阶苔痕上阶绿绿，草色入帘，草色入帘青青。谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒，往来无，往来无白丁白丁。可以可以调调素

5、琴素琴，阅阅金经。金经。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上青色。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（没有功名的人）。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（没有功名的人）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。使使染上绿色；使染上绿色；使染上青色染上青色博学的人。鸿：大博学的人。鸿：大调弄调弄不加装饰的琴不加装饰的琴平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。浏览浏览整体感知无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤

6、身。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。丝，指弦乐器；竹，指管乐器丝，指弦乐器；竹，指管乐器指官府文书指官府文书形，形体，躯体形，形体，躯体乱：使乱：使扰乱；劳：使扰乱；劳：使劳累劳累南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：何陋之有何陋之有？它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”整体感知有仙则有仙则名名（）无丝竹之无丝竹之乱乱耳（耳（）无案牍之无案牍之劳劳形（形（）名词作动词，出名，有名名词作动词，出名，有名形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使扰乱扰乱形容词的

7、使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累词类活用词类活用整体感知之之无丝竹无丝竹之之乱耳（乱耳（）何陋何陋之之有（有（）助词，用于主谓之间，取消句子助词，用于主谓之间，取消句子独立性。独立性。助词，宾语前置的标志，可不译。助词，宾语前置的标志，可不译。一词多义一词多义整体感知精读细研1 1.文章以什么为开头？这样写有何好处？文章以什么为开头？这样写有何好处？陋室陋否？陋室陋否？先言它物以引起所咏之物。先言它物以引起所咏之物。以山以山水作类水作类比，引出文章的比，引出文章的主旨句主旨句“斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨”。陋室因为主人的。陋室因为主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而点明从而点

8、明文章的主旨文章的主旨“德馨德馨”。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。创作背景刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，

9、最后仅是斗室，隧提笔写下了陋室铭。陋？陋？不陋？不陋？精读细研1 1.文章以什么为开头？这样写有何好处？文章以什么为开头？这样写有何好处？陋室陋否？陋室陋否？先言它物以引起所咏之物。先言它物以引起所咏之物。以山以山水作类水作类比，引出文章的比，引出文章的主旨句主旨句“斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨”。陋室因为主人的。陋室因为主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而点明从而点明文章的主旨文章的主旨“德馨德馨”。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。陋室不陋！陋室不陋！小知识：类比类比：类比：同类事物同类事物或或有同种性质的事物有同种性质的事物之间的比较

10、。之间的比较。小知识：起兴起兴：起兴，又叫起兴：起兴，又叫“兴兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也兴者，先言他物以引起所咏之辞也”就是说，就是说，先说其他事物，再说要说的事物先说其他事物，再说要说的事物。知识链接2 2.作者是从作者是从哪几方面写哪几方面写“陋室陋室”不不“陋陋”的？的？精读细研 体现方面 语句陋室不陋（德馨）环境清幽环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁情趣脱俗情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝可以调素琴，阅金经。无丝竹竹之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形赏析：赏析：“苔痕上阶绿，草色入帘青

11、苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了运用了对偶、拟人对偶、拟人的修辞手法，的修辞手法，“上上”“”“入入”二字生动传神，二字生动传神，化静为动化静为动，使景物有生气，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环环境境恬静、清幽恬静、清幽的特点的特点。精读细研赏析：赏析：“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”运用运用互文互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅交往之雅。精读细研“可以调素琴可以调素琴”与与“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”矛盾吗？请说说矛盾吗？请说

12、说你的看法。你的看法。不不矛盾矛盾。“调调素素琴琴”应应是指作者平是指作者平日日弹琴自娱弹琴自娱，再加上，再加上阅读金阅读金经，过着恬经，过着恬静而高雅的生活；而静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”指的是指的是交际场上的歌乐交际场上的歌乐。表现了主人表现了主人不不慕富贵，不追求功名利禄的情致慕富贵，不追求功名利禄的情致。精读细研文章最后为什么要提文章最后为什么要提“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成形成类比类比，他们，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名

13、室作类比类比，反映了作者反映了作者以以古代贤人自比古代贤人自比的思想境界，暗示的思想境界，暗示陋室不陋陋室不陋，表明表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负自己也具有古代名贤的志趣和抱负。精读细研一方面：暗含以君子自居的意思，突出了一方面：暗含以君子自居的意思，突出了主旨：说明有德者居之，陋室不陋主旨：说明有德者居之，陋室不陋；另一方面：另一方面：总结了全文，与总结了全文，与“惟吾德馨惟吾德馨”相照应相照应，是画龙点睛之笔。，是画龙点睛之笔。孔子云：“何陋之有？”“何陋之有？何陋之有？”一句，出自一句，出自论语论语子罕子罕，原话是：，原话是：“子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？

14、子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：孔子道：“有君子去住，就不简陋了。有君子去住，就不简陋了。”精读细研作作者是怎样者是怎样表明自己的志表明自己的志趣的？趣的？托物托物言志言志陋室（陋室的环境及主人日常生活）陋室（陋室的环境及主人日常生活）高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣精读细研 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，上。于是，这个这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。概括主题概括主题课堂小结 陋室铭陋室铭通过对居室情景的描绘，极力形通过对居室情景的描绘，极力形容容“陋室陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。