人教版高中历史必修三复习题：第7课-启蒙运动.doc

1、一、单选题1“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”卢梭为实现这一主张，提出的两大理论是( )开明君主论 人民主权论 三权分立说 社会契约论A B C D217世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性；18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。南此可见( )A中西文明在碰接中逐渐融合B欧洲始终非常敬仰中华文明C欧洲对华认知停留在启蒙时期D欧洲对华评价取决于其现实需求3启蒙思想家卢梭认为一切权力属于人民，当人民的权力被篡夺并被用以压迫和奴役人民时，人民就

2、有权推翻它。他的这一主张是( )A. 开明专制论B. 三权分立论C. 君权神授论D. 主权在民论4德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是( ) A两人对暴力革命的内涵理解不同 B两人对如何获得自由平等的主张不同C两人对待专制和自由问题的观点完全相反D两人对公民权利认识不同5雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭

3、，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指( )A. 以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制B. 反对教会的封建束缚，主张“因信称义”C. 批判“君权神授”，提出“天赋人权”，建立民主共和国D. 批判宗教神学，提倡人性，主张“三权分立”6康德在什么是启蒙运动中写道：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”这表明康德认为( )A. 启蒙运动的核心是理性 B. 启蒙运动的核心是自由C. 启蒙运动就是要实现自由和理性D. 言论

4、自由是实现启蒙的重要条件7卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张( )A反映了三权分立的原则 B体现了社会契约的思想C符合君主立宪制的原则 D奠定了人民主权说的基础8在启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则自行运转。这表明( )A. 启蒙运动受自然科学的影响B. 人类社会的发展规律已被揭示C. 上帝创造了理性和自然法则D. 启蒙思想彻底摆脱了宗教影响9卢梭在民约论中说：“立法权

5、是国家的心脏，行政权则是国家的大脑，大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是( )A. 权力制约与平衡的关系B. 议会至上，以法治国C. 无授予则无权利 D. 防止集权是制度设计的根本10从公元前5世纪到18世纪，西方经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三次大规模的思想解放运动，这三次运动始终贯穿的主题思想是( )A人文主义 B资本主义 C理性主义 D自由主义11孟德斯鸠提倡三权分立的目的是( )A. 实现天赋人权 B. 避免暴君政体 C. 实现司法独立 D建立民主共和政体12伏

6、尔泰讲过一个故事：天使派巴布去调查波斯波利斯城是否该毁灭。他在那里看到人们的真实面貌，并喜欢上那里的人。最后巴布用不同材料塑了一尊精美的人像，带去跟天使说：“您会因为这可爱的塑像不全是用黄金和钻石造成的而把它砸烂吗？”结果天使再也不打算毁灭波斯波利斯城。伏尔泰意在( )A. 说明开明专制对治国的重要性B. 肯定天主教会的理性统治C. 说明人的自然权利应得到尊重D. 说明启蒙运动有深厚群众基础13 洛克在政府论中说：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的

7、侵犯。无论人数多少都可以这样做，因为它并不损及其余的人的自由，后者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。”材料主要体现了作者的何种思想?( )A. 自由平等 B. 社会契约 C. 天赋人权 D. 人民主权14“新思想在各处引起讨论，特别是在大多数新思想的出生地法国。对君主制的过分激烈的抨击有时会使作家身陷巴士底监狱，然而新思想在继续传播。”材料中提到的”新思想“包括下列的哪些主张( )崇尚理性信仰即可灵魂得救天赋人权三权分立社会契约论A. B.C. D.15在对英王查理一世的审判中,为证明国王犯罪,检察官库克曾论证说:“凡受托行使保护和维持人民安宁大权者,其权力本是人民为了自己的安全而赋予他的,

8、一旦其利用手中权力来伤害人民,则根据该国法律应将其视为人民公敌并被处以最严厉的刑罚以警戒后人这一法律原则国王一旦成为暴君，必须因此而死。”这段话表明，库克比法国启蒙思想家更早提出了( )A君主立宪的观点B天赋人权的思想C社会契约的学说D人民主权的理念1615世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（ ）A批判了中世纪的神学蒙昧B动摇了民众的宗教信仰C借助神威阐扬人本观

9、D冲击了教会的思想禁锢17他是法国启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”；他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类的理性迅速发展，他教导我们走向自由。下列选项属于“他”主张的是( )A. 倡导君主立宪制B. 提出社会契约论C. 建立民主共和国D. 实行三权分立体制1818世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的百科全书中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是( )A. 社会契约 B. 民主共和C. 宽容博爱 D. 理性平等19启蒙思想对西方人文

10、主义的发展主要表现在( )A、反对天主教会权威和迷信B、主张建立规范的法治社会C、提倡天赋人权 D、追求自由平等20“在他看来，天主教会应该为人们的盲目狂热、不宽容，以及加诸以人类的无数的不幸负责。他认为教会是压迫的始作俑者，并极力呐喊踩死败类。”上述评论针对的启蒙思想家是( )A. 伏尔泰B. 孟德斯鸠C. 卢梭D. 康德二、非选择题2117-18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的著作宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料一：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。像夫天下之大，非一人之所

11、能治,而分治之以群工。臣之与君，名异而实同耶。故我之出而仕也，为天下，非为君也;为万民，非为一姓也。”黄宗義材料二：如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虑的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分主，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官使有压迫者的力量。孟德斯鸠(1) 根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的政治主张并列举其代表作一部(2) 根据材料二，指出孟德斯鸠的政治主张，并结合所学概括这政治主张的理论地位。

12、(3)综合上述材料并结合所学知识，分别简述黄宗羲和孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响。答案1C2D3D4B5A6D7D8A9B10A11B12C13B14B15D16C17A18D19B20A21(1)主张：批判君主专制;提出天下为主君为客;君臣平等;君臣共同治理国家。代表作：明夷特访录。(2)主张：三权分立(分权制衡)。地位：三权分立学说是古希腊罗马政治理论的发展;体现了人民主权的原则，为近代资本主文国家政治体制的建立奠定了理论基础。(3)影响：黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器。孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴。