《礼记》一则(虽有佳肴)复习资料.docx

1、礼记一则(虽有佳肴)复习资料礼记一则复习资料虽有嘉肴,弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 所以“教”和“学”是相互促进的。兑命说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有 / 至

2、道，弗学，不知 / 其善也。是故 / 学 /然后知不足，教/然后知困。知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强也。故曰：教学 / 相长也。兑命曰：“学 / 学半。”其 / 此之谓乎？经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传戴圣编纂。是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。兑命曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 1、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。 2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。 3、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难。 4、教学相长也 古义：促进。今义：增长。 1、不知其旨也 名词作形容词，甘美。 2、不知其善也 形容词作名词，好，好处

3、。 学学半 音xio，教 1、学学学半 向别人学习 礼记一则：虽有佳肴。其此之谓乎 表推测。大概，恐怕 礼记一则：虽有佳肴。2、其不知其旨也 它的 倒装句 其此之谓乎？“其此之谓?乎”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是?吧。”1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？作者是怎么论述的？“教学相长”。教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”、明事理，出真知，得到进步与发展。2、读了“教学相长”，结合你的学习实际，谈谈学习体会。 示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到难题的时候，要主动帮忙，这样也能发现自己的不足，同时

4、提升自己。3、文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。(开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证)4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命的一段话是否多余？不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。5、“教学相长”与“学

5、学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系；二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。67、阅读本文后，请你谈谈对“教学相长”这一成语的理解。示例：“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习，后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进。1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下

6、来指出“学”和“教”的作用，再由此进一步讨论其效，最后得出结论。文气贯通，层层递进。礼记一则复习资料虽有嘉肴,弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎。 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 所以“教”和“学”是相互促进的。兑命说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道

7、理吧。虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有 / 至道，弗学，不知 / 其善也。是故 / 学 /然后知不足，教/然后知困。知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强也。故曰：教学 / 相长也。兑命曰：“学 / 学半。”其 / 此之谓乎？经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传戴圣编纂。是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。兑命曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 1、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。 2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。 3、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难。 4、教学相长也 古义：促进。今义：增长。 1、不知其旨也 名

8、词作形容词，甘美。 2、不知其善也 形容词作名词，好，好处。 学学半 音xio，教 1、学学学半 向别人学习 其此之谓乎 表推测。大概，恐怕 礼记一则：虽有佳肴。2、其不知其旨也 它的 倒装句 其此之谓乎？“其此之谓?乎”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是?吧。”1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？作者是怎么论述的？“教学相长”。教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”、明事理，出真知，得到进步与发展。2、读了“教学相长”，结合你的学习实际，谈谈学习体会。 示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到难题的时候，要

9、主动帮忙，这样也能发现自己的不足，同时提升自己。3、文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。(开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证)4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命的一段话是否多余？不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强

10、了文章的说服力。5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系；二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。67、阅读本文后，请你谈谈对“教学相长”这一成语的理解。示例：“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习，后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进。礼记一则：虽有佳肴。1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对

11、偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用，再由此进一步讨论其效，最后得出结论。文气贯通，层层递进。第五篇 礼记一则 (虽有嘉肴)新课标增加篇目【参考译文】即使有美味的菜,不品尝,就不知道它的甘美;即使有最好的道理,不学习,就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足,教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足,这样之后才能反省自己;知道自己理解不了的地方,这样之后才能自我勉励。所以说:教和学是相互促进的。兑命中说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？礼记一则原文注释及翻译原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后

12、知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学办。【礼记一则原文注释及翻译】礼记一则原文注释及翻译。”其此之谓乎？注释：1.旨：甘美。至道，最好的道理。2.至：达到极点。3.困：不通，理解不了。4.自反：反省自己。5.自强：自我勉励。强，勉励。【礼记一则原文注释及翻译】文章礼记一则原文注释及翻译出自 本文来自学优高考网end#7.学原文注释及翻译】默认分类班级 姓名 得分 一、基础巩固翻译下列句中加点的字词。18分1、虽有佳肴 2、不知其旨也3、虽有至道 4、是故学然后知不足5、教然后知困 6、然后能自反也 7、然后能自强也 8、学学半9、教学相

13、长也翻译下列句子。15分1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。 2、是故学然后知不足，教然后知困。 3、知不足然后能自反也；知困然后能自强也。4、故曰：教学相长也。 5、兑命曰：“学学半。”填空。34分1、礼记，又名 ， 家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为编撰。2、“四书”是指 。“五经”是指 。【虽有佳肴 过关检测及答案】虽有佳肴 过关检测及答案。3、学记是 中的一篇，是中国教育史上的 系统性的 论文。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“ ”等。不知其旨也 知困然后能自强也兑命2、划出下列句子的停顿。4分是 故 学 然 后 知 不 足 知 困 然 后 能 自 强 也3、本文的中心句是。3分4、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。【虽有佳肴 过关检测及答案】文章虽有佳肴 过关检测及答案出自style=FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 三、拓展迁移玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！1、解释带点的词意思：10分不知道 是故古之王者 教学为先其此之谓乎2、翻译：6分玉不琢，不成器；人不学，不知道。念终始典于学。