历年来北大自主招生语文试题(DOC 35页).doc

1、2009年北京大学自主招生考试语文试题一、生活中有很多对成语的曲解现象，如“度日如年”就是指日子过得很好，每天都像过年一样；“语重心长”就是指别人说的话重了，心中很长时间不愉快。请你也写两个类似的成语，要求曲解它的意思 （6分）二、从语法角度，分析下列病句错在何处（6分）1 我们都有一个家，名字叫中国。2 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹如你初妆。三、写对联：请根据上联，写一下联（8分）上联：博雅塔前人博雅（注：博雅塔是北大校园内一处景物）下联：四、翻译下段文言文(20分)吴人之归有绮其衣者衣数十袭届时而易之而特居于盗乡盗涎而妇弗觉犹日炫其华绣于丛莽之下盗遂杀而取之盗不足论而吾甚怪此妇

2、知绮其衣而不知所以置其身夫使托身于荐绅之家健者门焉严扃深居盗乌得取唯其濒盗居而复炫其装此其所以死耳天下有才之士不犹吴妇之绮其衣乎托非其人则与盗邻盗贪利而嗜杀故炫能于乱邦匪有全者杜袭喻繁钦曰子若见能不已非吾徒也钦卒用其言以免于刘表之祸呜呼袭可谓善藏矣钦亦可谓善听矣不尔吾未见其不为吴妇也。五.阅读（20分）阅读以下文章并回答问题：求乞者我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；我烦腻他这追着哀呼。我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都

3、是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？另外有几个人各自走路。我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。我将用无所为和沉默求乞！我至少将得到虚无。微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土，灰土，灰土 一九二四年九月二十四日 求乞者选自

4、鲁迅野草请回答以下问题：1、“高墙”、“灰土”、“另外有几个人，各自走路”分别象征什么？体现了鲁迅怎样的生活经历？2、“布施”有何含义？“布施”与“求乞”体现了人与人的什么关系？3、鲁迅为何不愿做个“受施者”与“布施者”？这体现了他怎样的世界观与思想命题?4、请简要分析本文的艺术特色。六.作文（40分）有腐败分子认为：腐败，是一种人人难免的“普遍本性”，它有助于刺激消费、增进感情，有利于经济增长，无害于和谐社会。请你写一篇文章，驳斥“腐败无害论”观点，要求：至少有5处正确引用古诗文，题目自拟，800字左右。2009年北京大学自主招生考试语文试题参考答案一、成语曲解首当其冲：首先应当冲在前面屡试

5、不爽：屡次尝试都不成功，心里觉得不爽弄假成真：这是造假者追求的最高境界 开门见山：这是交通不便的一种具体描述惟利是图：这是某图片社的经营宗旨一泻千里：肚子拉到这种程度，怕是用泻停封也不管用了一鸣惊人：会打鸣的母鸡，母鸡里的战斗机！小题大做：孩子作业多，家长就得帮着做！ 小人得志：自古英雄出少年 知书达礼：仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼送到家；杯水车薪：每天办公室捧着杯子喝茶，月底可以拿到的工资可以买车； 知足常乐：知道有人请自己洗脚，心里就常常感到很快乐 见异思迁：看见漂亮的异性就想搬到她那里去住；语重心长：别人话讲得重了，心里怀恨很长时间；有机可乘：出门远游有飞机可以乘坐； 夫唱妇随：

6、丈夫进了歌厅，妻子跟随钉梢朝三暮四：上夜班挣的比白天多 习以为常: 姓习的同志已经成为政治局常委;得心应手：要得到MM的心,就要下手.同流合污：同样的河流,被好几个工厂共同污染了.夸父逐日：父亲是抗日英雄，值得夸赞。贪生怕死：贪才能生,怕了死去吧。喜出望外：喜欢出国看望老外一本万利：读一本书，就可以产生万元利润 二、从语法角度，分析下列病句错在何处1 我们都有一个家，名字叫中国。我们都有一个家，此句出现歧义，可以理解为我们每个人各自都有各自的一个家，也可理解为我们大家都有共同的一个家。应该将都字删去，为强调该语句意思，可改为：我们有一个共同的家，它的名字叫中国。2 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡。素

7、胚不能勾勒，只能被勾勒；笔锋没有浓淡之分，只有强劲和柔缓之分；瓶身不能描绘，只能被描绘。三、写对联上联：博雅塔前人博雅下联举例：1未名湖畔柳未名注：未名湖为北大校园内的人工湖2 自清亭外水自清注：自清亭是清华风景 3奇珍斋内物奇珍博雅宅、奇珍斋，都来自霍达小说穆斯林的葬礼一书，恰好对上，而且名字高雅深远，体现了书中人物的文化底蕴与专业功底。 4涟漪湖旁水涟漪这一类对联主要注意前后的各两个字对应，并且还要通顺，而且读起来也要朗朗上口。5望江楼上人望江四、翻译文言文 【文言文解读】这篇不足200字（不计标点）的短文，文章原题是书杜袭喻繁钦语后，意思是写在杜袭告诫繁钦的话后，相当于作者读了三国志有关

8、章节后的感想。作者是清末文学家林纾，文章出自林纾文选（百花文艺出版社2006），又收入续古文观止（清末民初王文濡编）。文中提到的杜袭和繁秋是三国时善藏待时的才士，作者没有直接议论他们的事，却从一个比喻说起，论证在天下大乱时，炫耀才能必招杀身之祸，目的是告诫人们不要以才能被贪利嗜杀者所利用。最后才点到题目上，短篇之中，亦有波澜。原题没有标点，也没有断句，增加了理解的难度。但全文没有很生僻的词语，也没有特殊的修辞手段，句式也都是常见的，只是词语活用比较灵活，如果略有注释，基础较好的高三学生应当可以把大意翻译出来。主要是要把握文章的比喻说理的方法，所引用的吴人之妇的故事有寓言的意味，与作者所要讲的道

9、理互为表里，最后一句是关键，也是体现文章中心的句子。【原题的文言文无标点，现将原文附上，供参考】书杜袭喻繁钦语后1（清）林纾吴人之归，有绮其衣者2，衣数十袭3，届时而易之。而特居于盗乡，盗涎而妇弗觉4，犹日炫其华绣于丛莽之下5，盗遂杀而取之。盗不足论，而吾甚怪此妇知绮其衣，而不知所以置其身。夫使托身于荐绅之家6，健者门焉，严扃深居，盗乌得取？唯其濒盗居而复炫其装7，此其所以死耳。天下有才之士，不犹吴妇之绮其衣乎？托非其人，则与盗邻，盗贪利而耆杀8，故炫能于乱邦，匪有全者。杜袭喻繁钦曰：“子若见能不已9，非吾徒也。”钦卒用其言，以免于刘表之祸10。呜呼！袭可谓善藏矣，钦亦可谓善听矣。不尔，吾未见

10、其不为吴妇也。【注】杜袭：字子绪，汉末战乱时曾投奔荆州牧刘表，认为刘表不值得辅佐，离去。后仕魏，官至大中大夫。繁钦：字休伯，以文章才辩得名，和杜袭同依附刘表，繁钦多次在刘表面前表现才能，杜袭告诫他说：“我们来到荆州，为的是藏身待时，如果你不停地表现自己，我就要和你绝交了。”繁钦听从了他的劝告，也离开了荆州。事见三国志魏志。 【参考译文】：吴地有个妇人，喜欢穿花衣服，缝制了几十套花衣服，到时候就换一件衣服。只是她住在盗贼出没的地区，盗贼贪图她的漂亮的衣服，可是妇人却没有觉察，还是每天在盗贼窝里炫耀她的衣服，盗贼于是杀了她而掠夺了她的衣服。盗贼的行为可以不去管它，我只是奇怪这个妇人只知道炫耀她的衣

11、服却不知道注意自己的人身安全。假使是依附官宦之家，有健壮的武士把守大门，严密地封锁门闩，住在深深的宅院里，盗贼哪里可以得到她的东西？正因为她临近盗贼的居所却又炫耀自己的服装，这就是她死于非命的原因。天下那些有才干的士人，不正像吴国妇人缝花衣裳一样么？如果不和好人相处，就会和盗贼相邻，盗贼贪图钱财又喜欢杀人。所以在乱世中炫耀自己才能的，没有能够全身的。杜袭告诫繁钦说:“你若是不断地展露自己才能，就不是我的徒弟。”繁钦最终因为他说的话，避免了刘表之祸。唉！杜袭可以说是善于藏身的，繁钦也可以说是善于听取他人的意见。不然，我不见得他们的结局就不会像吴国妇人那样悲惨。五.阅读理解1、“高墙”、“灰土”、

12、“各自走路”的人，既是20世纪20年代北京街巷中的实景，又有象征性。“高墙”象征人与人之间的隔阂，人之间冷漠，人们充满戒心，难以相融相知。“灰土”象征社会污浊，也象征作者灰暗迷惘的心态。全文反映出作者不愿成为权贵、强者，也不愿成为奴才、弱者的两难境况，揭示作者在犹豫、彷徨、苦闷中孤独前行的情感经历。2、“布施”是主子、强者对弱者的施与。“布施”与“求乞”是人之间存在隔阂、缺乏真诚的主与奴、强与弱的关系。文中两个求乞的孩子，其实是作者“我将用无所为和沉默求乞”的铺垫，是作者内心求乞的演示，作者亦是求乞者。作者由已及人，推想自己求乞的结果，得出不去求乞，也不施与的结论。3、鲁迅在文中前一部分以两个

13、小孩为例，写了“受施者”必会以牺牲自尊放弃自己的思想去磕头、哀呼，实不悲戚却又装作悲戚。而鲁迅“厌恶他这声调、态度”，所以不愿作“受施者”，也不愿做使对方失去自身尊严的“布施者”。这体现了鲁迅反对人与人之间冷漠无情，坚守人格独立、思想尊严的世界观，与尊重自己也尊重他人的思想命题。4、本文对景的描绘是写实的，然而塑造的形象却又是象征性的。如求乞者的形象，是个在两难中艰难选择，最终以“无所为和沉默”来表达自己的文人形象。文章将景、情、意交融为一体，在尘土弥漫的氛围中表达了自己对扑朔迷离人生前景的焦虑与苦闷。 2010年北大自主招生试题语文试题亲爱的同学，欢迎你参加北京大学自主招生语文考试。本试卷侧

14、重考察你的真实语文能力，希望你突破日常训练的局限，发挥出实际的语文潜力。祝你成功！一、选择正确的或最好的表达形式（ 10分）1只要你不再做坏事，我们就_。A.既往不咎 B.继往不究 C.既往不究1.A（“既往不咎”：指对以往的过错不再责备，出自论语八佾“子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。”孔子说：“对于那些已经成了既成事实的事情就不必再去探讨论述，对于那引起已经有了最终结局的事情也不必再加分析评论，对于我现在吞下了我往昔种下的苦果，你们也不必再来责备和处分我了。”）2地震引发的瘟疫正在_。A.曼延 B.漫延 C.蔓延2.C（“蔓延”：是形容像那种生命力很顽强的杂草一样向外扩展；强调的是那种很

15、难根除的东西，如不良风气。“漫延”：是形容像水溢出来一样的向外散开，漫延一般比较偏中性的词语。“曼延”一词辞海解释为：“亦作曼衍。连绵不断。”）3享受美好的事物，_其中的趣味。A.领略 B.领会 C.领悟 3.A(“领会”：着重指理解、体会。对象常是较抽象的事物，如精神、意思、意义、意图、意味、道理、知识等。“领略”：着重指体验、欣赏、认识或尝试。对象常是具体事物，如风光、风味、滋味等。“领悟”：着重指理解，弄明白。对象常是含义、道理等抽象事物。) 4豆腐作为营养保健食品_受推崇。A.备 B.倍 C.辈4.A（“备”表示“完全、全面”,“倍”则表示相对某一数量的变化如“数量的递增。“备受关注“

16、我们可以单独使用,指某个事物非常受重视，如XX的作品一直“备受关注”。“倍受关注”则有一定的“递进”因素,使用它往往需要前提,就是说在“备受关注”的程度上还有越演越烈的倾向；如:XX作品A月好评不断,B月更是“倍受关注”。）5公元6年，罗马帝国_犹太傀儡王，犹太国从此灭亡。A.废除 B.废黜 C.废出5.B（“废除”：指取消、废止（法令、制度、条约等）；“废黜”：指罢免、革除（官职），现多指废除特权；“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。 6战略管理的过程一般包括战略设计与选择、政策_、指导战略实施等重要阶段。A.制定 B.制订 C.制作6.A（“制订”的解释是“创制拟定”；“制定

17、”的解释是“经过一定程序定出法律、规程、计划等”。撇开它们相同的语素制“不谈，就看不同的语素“订”和“定”：“订”则有“拟”的意思，未必形成最终结果，多强调行为的过程，一般不能和“了”连用，类似于英文时态中的“进行时”或“将来时”。而“定”指决定、使确定，有完成了的意思，多强调行为的结果，可见和“了”连用，类似于英文时态中的“完成时”。）7他们对出线信心很足，却_无一点懈怠和轻视对手的思想。A.诀 B.决 C.绝7.B（“决”作副词用时，表示一定、坚决的意思，用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面，表示坚决否定的意思，如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。 “绝”作副词用时，

18、表示完全、绝对的意思，用在“无”“非”“不”等否定词的前面，表示完全否定的意思，如绝无此事、绝非偶然、绝不相同。“绝”还表示极、最的意思，如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。 “决”和“绝”用法的区别，在于“决”强调坚决，而“绝”强调完全、绝对，表达的意思有差异，不能混淆。比如，决不动摇、决不等闲视之，本意应该是“坚决”的意思，所以用“绝”就不行。绝无次品、绝无恶意，本意是“绝对”的意思，所以用“决”就错了。）8两人观点_，难以协调。A.方纳圆凿 B.方枘蚓凿 C.圆凿方汭8.A（方枘圆凿：形容格格不入。）9动物性蛋白含有人体_的氨基酸。A.必需 B.必须 C.须要9.A（“须”：是能愿动词，也叫

19、助动词，表示人的意愿。“需”常作动词用，有时也作名词用，表示需求、需要的意思。如：需要知识，需要粮食。必须”则侧重于表示事理上和情理上的必要。如学习必须刻苦，工作必须认真，待人必须有礼貌等等，必须后面通常跟动词或形容词。有时，必须也表示加强命令语气，如：明天你必须来。在这里，同学们要注意，必须的反义词是无须、不须或不必。“必需”：侧重于表示一定要有的，不可少的意思，一般情况下后面紧跟名词。）10其震动_这一个国家，世界文化的发展也深受影响。A.不仅局限于 B.不限于 C.不仅限于10.C（不仅限于：就是还能有更多的，不止是这些。不仅局限于：不只限制在一定范围内。）二、语言运用题（10分）最近网

20、上流行一首80后歌曲，其中有一段绕口令式的歌词是：历史长河向前淌岸上睡着一只羊河里漂着一条狼狼要拿羊当口粮羊要认狼当爹娘羊要救狼，狼要吃羊不知是那羊救狼还是狼吃羊 请仔细阅读这段歌词后，完成下列二题：1找出所有押韵的字，用其中至少4个字写成一个单句。（4）【简答】狼心狗肺的儿子用他娘唯一的羊皮坎肩换成了自己的口粮。狼他娘以羊为粮2 找出所有的动词，并用其中笔画最少的两个字，写一句适合大学校园的宣传用标语。（6分）【注】其中笔画最少的两个字是“认”和“吃”三将下段古文翻译为现代汉语（20分）法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者

21、不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。-选自淮南子【注】：原文无标点译文如下：法律，是衡量一个国家是非的标准，也是君主治理国家的准绳。制定法律的条文，是要惩罚那些违法的人；设立奖赏的条例，是为了赏赐那些应该给予奖励的人。法律确定之后，遵纪守法的给予奖赏，破坏法规的人要杀死。尊贵的人不使他的处罚减轻，而卑贱的人不能加重他的刑罚。触犯法律的人，即使是贤德之人也要杀掉；符合法规的，即使不肖之人，也没有罪过

22、。因此，正道顺畅而邪道被阻塞了。古代设立有司之官，是管理老百姓的，不要让他们随心所欲。拥立国君，是用来控制司官，使他们不要专断。法典礼仪是用来控制国君的行为，使他不要擅自决断。人们不能够放肆，那么正道便能胜利；正道胜利了，那么公理便通达，因此可以返回到无为的境界中去了。四、阅读下文并回答问题( 20分）刹那永恒朱良志 苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处，不可一日无此君” 亭子不大，景致也无特别之处，但这幅对联却令人难忘，只是觉得放在这优雅的处所，格调似过于冷峻。前句是中国诗词中常见的感叹，如欧阳修派淘沙词：“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛

23、。聚散苦匆匆，此恨无穷：今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。”这是代未来预想，今年很好，当下很好，但来日如何！明年如何？明年不知流转于何处，时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席者。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹，强调当下此在的感受。两句又有密切的情感逻辑，正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席，我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈，但更有惊悟中国艺术强调，时间、空间带给我们的是拘限，超越时空，领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考。 禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界，一个悟道者，在一个静寂的夜晚。享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月，想到万里长空，天下是

24、是处处，都由这一月照耀，由此刻，想到自古以来，无数人登靳山、登斯楼、望斯月，月还是以前的月，山还是以前的山，江湖还是以前的江湖。万古的时间和此顷，无限的长空和此在，就这样交织到 一起这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富，而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃=强调妙悟就在当下的事实 被闻一多称为，“泄露了天机”的刘希夷的代悲白头翁诗云：“古人无复洛城东，令人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同二”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影象的思考。张若虚以他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似。不知

25、江月待何人，但见长江送流水。”而李白一首把酒问月传达了更为放荡的思考：“令人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此。”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我，齐同古今，万古同一时，古今共明月。虽短暂并无局限，虽脆弱但并不能随意摧毁，虽渺小并无缺旱，诗人们在超越中占有了无限，与过去浯谈，与未来商兑。正像沈周诗中所说的：“天地有此亭万古有此月，一月照天地，万物辉光发。不特为亭来，月亦无所私。”（题天池亭月图，在颖悟中顿入了永恒。 瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一。“万古江山在目前”，大道就在今朝，就在此刻，就在此刻所见的十五园月。 明代心学家陈白沙说：“

26、道眼大小同，乾坤一摞寄：东山月出时，我在观溟处”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义，目前不因为广远而丧失可观之处，此顷我在此处，我就是世界的中心，圆满而无缺憾，“我在世界因而有意义。 松尾蕉的诗写得清新雅净，意味幽永他的一首俳句道：“蛙跃古池中，静潴传清响。”芭蕉自言其“古池句系我风之滥觞，以此作为辞世可也”。诗人笔下的池子，是亘古如斯的静静古池、青蛙的一跃，打破了千年的宁静，这一跃，就是一个顿悟，一个此在此顷的顿悟。在短暂的片刻撕破俗世的时间之网，进入绝对的无时间的永恒中。这一跃中的惊悟，是活泼的，在涟漪的荡漾中，将现在的鲜活揉入到过去的幽深中去了。那布满青苔的古池，就是万古之长空

27、，那清新的蛙跃声，就是一朝之风月。 我尝模仿汉译芭蕉诗：“当我细细看，呵，一棵荠花，开在篱墙边”，将陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”戏改为：“在东篱下采菊，悠然无意间，呵，我见到了南山。”陶渊明这句诗其实表现的就是这样的惊悟，在时间突围成功之后的惊悟。宋代临济僧人道灿将其改为：“天地一东篱，万古一重九”，无限的时间都凝聚于当下重九的片刻，浩浩的宇宙都归于此在的东篱。无限和永恒在此消失了，这也是芭蕉的思路，、 (取材自来良志中国美学十五讲)回答下面问题：（4分）(1) 如何理解第三段开头闻一多所谓的“泄露了天机”？（2分）文章说“瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一。作者引用

28、刘希夷、张若虚、李白、沈同的诗说明这一点。这就是”天机“。(2) 结尾一段中的“时间突围成功”指的是什么？（2分）2阅读文章第一段，说说为什么作者觉得沧浪亭廊柱上对联的格调似过于“冷峻”？ （6分，字数请控制在50字左右）现代汉语词典中的注释：冷峻，冷酷严峻；沉着而严肃。文章引用了欧阳修的词，认为对联的前句与欧阳修的词中“今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。”意境相同，这是中国诗词中常见的感叹。后一句是晋王徽之对竹子的感叹。作者认为，两句有密切的的情感逻辑，正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席，我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这副对联有无奈，但更有惊悟，这里含有中国人的刹那永恒的思考。

29、3文章倒数第三段结尾作者说：“此顷我在此处，我就是世界的中心，圆满而无缺憾，我在，世界因而有意义。”有人认为，这种关于“我”的见解有可能导致唯我独尊的“自我中心论”。请就这一议题谈谈你自己的看法。（10分，字数请控制在200字左右）五、作文（40分） 今年是北京大学著名教授和诗人林庚先生诞辰一百周年。北京大学师生评价林庚先生是“建安风骨，盛唐气象；少年精神，布衣情怀。”请你从这四个词组中，任选一个为题，写一篇散文。要求于诗情画意中隐含哲理，600-800字。【提示】如何写好散文，季羡林先生有篇文章是讲如何写散文，那是1980年为天竺心影一书写的序。他说他学习写散文，已经有50年的历史。他在另一

30、篇文章中说散文的精髓在于“真情”二字，这两字也可分开来讲：真，就是真实，不能像小说生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味。他反对散文是“散”。 写一篇散文，不同于写一篇政论文章。政论文章需要逻辑性，不能持之无故，言之不成理。散文也要逻辑性，但仅仅这个还不够，他还要有艺术性。古人说：“言之无文，行之不远。”又说：“不学诗，无以言。”写散文决不能平铺直叙，像记一篇流水帐，枯燥单调。枯燥单调是艺术的大敌，更是散文的大敌。 季先生认为，写好散文首先要注意选词造句，要像写诗那样写散文。接着，他强调要炼篇，他觉得，光是炼字、炼句还是不够的。更重要的还要练篇。 炼篇，就是要在整篇

31、的结构上着眼。炼篇包括的内容恨广泛。首先是怎样开头。写过点文章的人都知道：文章开头难。要学习中国的古文和古诗歌，细心揣摩，可以读到不少开头好的诗文。 开头好，不等于整篇文章读好，炼篇的工作才只是开始。在以下的整篇文章的结构上，还要煞费苦心，惨淡经营。整篇文章要一环扣一环，有一种内在的逻辑性。句子与句子之间，段与段之间，都要严丝合缝，无懈可击。 文章中心部分写完了，还要注意结尾。结尾比开头更难，抒情的文或诗，都贵在含蓄，贵在言有尽而意无穷，如食橄榄，贵在留有余味，在文章结尾处，把读者的心带向悠远，带向缥缈，带向一个无法言传的意境。 要写好散文，要学会观察，要细致地观察一切人，观察一切事物，深入体

32、会一切。他还认为，要写身边琐事，他提出：“没有身边琐事就没有真正好的散文。”2011年北大等13所高校自主招生选拔考试语文试题一、选择正确的或者最好的表达形式（10分）1、为维护语言的纯洁，禁止在广告中用谐音字_成语。A篡改 B窜改 C纂改2、大家推举在学界_的朱德熙先生担任学会主席。A深负众望 B不负众望 C深孚众望3、只要有诚心，再厚的冰也会_。A融化 B熔化 C溶化4、棋摊摊主卖个破绽，引路人_，骗取钱财。A入网 B入瓮 C入彀5、所有机票代售点，一律不得向旅客收取或_收取手续费。A变向 B变相 C 变项6、当时正值三年自然灾害，_尚有困难，有谁操心可有可无的戏班子的存亡。A 裹腹 B裹

33、肤 C果腹7、政府领导作为人们的公仆，要_都关心群众的疾苦。A不时不刻 B时时刻刻 C无时无刻8、我国的农业生产取得了举世_的伟大成就，首先应归功于改革开放的政策。A瞩目 B侧目 C注目9、中国队20号前锋一脚远射，令对方门将_，皮球正入网中。A措不及防 B猝手及防 C猝不及防10、把这些数据放在一起，就能看出_来。A端倪 B端睨 C端眤二、文言文阅读（10分）州郡遇圣节锡宴，率命猥妓数十群舞于庭，作“天下太平”字，殊为不经。而唐乐府杂录云：“舞有字，以舞人亚身于地，布成字也。”王建宫词云：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遇舞头分两向，太平万岁字当中。”则此事由来久矣。（周密齐东野语）1、

34、文中所叙是一种什么景象？周密对此有何看法？2、结合现实生活中所见，谈谈你对类似现象的看法。三、将下段古文翻译为现代汉语（20分）古者先王尽力于亲民加事于明法彼法明则忠臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊者秦是也群臣朋党比周以隐正道、行私曲而地削主卑者山东是也乱弱者亡，人之性也治强者王古之道也越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法恃诸侯者危其国（韩非子饰邪）四、现代文阅读（20分）不久前我在鄯善迪坎儿村，见一大棵梭梭树长在路旁。我从小认识梭梭，见了亲切的很，就像看见一个亲人站在那儿。我对这个村庄也一下有了兴趣。一棵本来只能当烧柴的梭梭，在村里枝条

35、完好地长了这么多年，一直长到老，谁在护着它呢。迪坎儿村紧挨沙漠，走进一户人家，门前一渠沟水流，葡萄藤蔓覆盖了整个院落。转到屋后，发现后墙已经被流沙淹埋掉大半，沙漠从这户人家的后墙根，一望无际地远去，没有一点绿色。我生活的新疆地域辽阔，大块地存有一些自然风光，除了几个国家级的野生动物保护区，在相对疏松的村镇之间，连绵的农田间隙，还有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，这些暂时没被人侵占的地方，长野草野树，或寸草不生，任风沙吹刮。不像内地中原，城市村庄紧凑相连，农田密布，整个大地住满人长满人吃的粮食，没有一块闲地供野草生长，更别说有野生动物了。自然退居到偏远边疆和那些不易人居的荒芜山岭。城市的野生动物只剩

36、下苍蝇和老鼠，乡下也差不多。美好的自然景观离人们远了，迫近的却是自然灾害：地震、泥石流、旱涝、反常气候。这是自然的另一面。其实自然从来就没有远离我们，无论身居都市还是乡村，我们一样在自然的大怀抱中。包括人也是自然的一部分，人类所有的城市、政权、宗教、文化文明，都建立在一个最大的自然大地之上，苍天之下。它动一动身，这一切便都不存在。但它厚爱着我们，不会轻易动身。我们却常常忘记承载我们的大地，护佑我们的苍天。古人云：厚德载物。宽厚的大地承载江河山岳，也承载毛虫小草；承载秀水江南，也承载荒漠西域。它的德是公正。而说出厚德载物的人，则听懂了大地语言。庄子懂得自然的语言，那些古代优秀的文学家都懂，他们通

37、过草木虫鸟、云霞水土跟自然交流，心灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。诗经中上百种动植物，个个有名字。“关关雎鸠，在河之洲。”一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在诗经的开篇，这是古代诗人给一只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。如果在现代诗人笔下，很可能就写成“一只鸟在河边叫”了。至于是只什么鸟，大概没多少人在意。现在大地上所有动植物都有名字，我们却不知道或不懂得用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物笼统的称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出一棵草、一只鸟的名字。一方面是不认识，另一方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。有一颗能跟自然交流的心灵，懂

38、得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道一棵草一朵云在说什么，漫天星星在说什么。自然跟我们交流的惟一渠道是心灵。现代人也有心，但是不灵了。小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星星，你能感到它们一直在注视你，你也在注视着它们。包括地上的一块石头，一个土疙瘩，也一直这样注视着我们。只是我们的心不灵了，感觉不到一个土疙瘩的注视。自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜一起生活，怎样和仅有的一点水源、一架葡

39、萄还有一棵梭梭树一起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。1、文章写梭梭树，在行文脉络、情感表达和思想意蕴上的作用。2、如何理解“现代人也有心，但是不灵了”？3、文末写“懂得怎样贫穷的生活”，有评论者认为，作者是希望人们安于贫穷的现状，你对此怎么理解？（200字左右）五、作文（40分）鲁迅曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”你认为这是怎样的一种关联？你自己与“无尽的远方，无数的人们”是以什么方式相关联？试结合上述问题，以无尽的远方，与无数的人们为题写一篇作文。要求：1、取譬适当，杜绝虚假；2、行文畅达，说理明晰；3、感情真挚，戒用套话；4、字数要求700-800字。 2011年北

40、大等13所高校自主招生选拔考试语文试题参考答案一、1-5 BCACB 6-10 CBACA二、提示1、州郡遇圣节锡宴，率命猥妓数十群舞于庭，作“天下太平”字。作者周密看法体现在“殊为不经（特别不合常规）”上，持否定态度。2、围绕 “此事由来久矣”分析，现实生活中不无这样的例子。三、参考译文古代先王致力于亲近百姓，从事于彰明法度。他们的法度彰明了，忠臣就受到鼓励，刑罚坚决了，奸臣就停止作恶。忠臣受到鼓励，奸臣停止作恶，因而国土拓展、君主尊贵的，秦国正是这样。群臣结党来背离正道营私舞弊，因而国土丧失、君主卑下，山东六国正是这样。混乱弱小的衰亡，这是人事的一般规则。安定强盛的称王天下，这是自古以来的

41、规律。越王勾践依仗贵重的龟甲所显示的吉兆同吴国打仗，结果没有胜利，自己成了俘虏去吴国服贱役；返国后抛弃龟甲，彰明法度亲近百姓以求报复吴国，结果吴王夫差被擒住。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别国援助的就会危害国家。四、提示1、行文线索，情感依附，思想寄托。2、“自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。”3、要从“懂得尊重自然，敬畏人之外的生命”角度考虑。五、提示“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自大师鲁迅的且介亭杂文末集这也是生活，2005年“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话：“鲁迅曾说过：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。对于丛飞来说，那些失学的孩子不都和他

42、有关吗！他是一位真正的无私者，一位奉献了金钱、时间乃至健康的博爱者。”例文：不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边 “与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。社会就像

43、一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的离骚，才有了文天祥的正气歌，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三

44、亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。2012年综全性大学自主选拔录取联合考试语文、数学（文科）试卷（注意：所有答案，都必须写在答题卡上，答在试卷上者不得分！）语 文 部 分一、选择最好的表达形式（10分）1公安部的专家来了以后，投入到查案状态，但令人震惊的是，专家的箱子竟在住所 ，于是公安人员又得去找重要的箱子。A遭遇失窃B遭窃C遭遇被窃D遭盗2当孙杨游到1400米的时候， 的数据显示当时他只比世界纪录同步成绩慢了2.03秒。A即时B立即C及时D及至3黑犀的前角长而 ，后角短而直。A弯曲