高中政治人教版必修四《生活与哲学》第二课-百舸争流的思想-测试题(DOC 7页).docx

1、第二课 百舸争流的思想 测试题1下列观点与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”蕴含相同哲学道理的是() 存在就是被感知 天下惟器，道者器之道 物是观念的集合 形存则神存，形谢则神灭ABCD2唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。下列对三种基本形态的共同点认识正确的是（ ）A都认为意识是物质派生的B都承认意识反作用于物质C都有一定的局限性D都正确揭示了物质世界的基本规律3在疫情期间，某大国国民认为，只要我不检测，病毒就感染不了我，只要我不检测，就不会有新增。与这种观点相一致的是（ ）我思故我在 天地合气，万物自生道生一，一生

2、二，二生三，三生万物 心外无物ABCD4在哲学史上一直存在着两大对立的阵营，两大派别的斗争，这对基本派系是A主观唯心主义和客观唯心主义B唯物主义和辩证法C辩证法和形而上学D唯物主义和唯心主义5孟子曰:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有( )“心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净”精神生于道,形本生于精事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据 心外无物,天下无一物非吾度内者ABCD6以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是存在就是被感知 人是机器，思想是人脑的特性世界是一团永恒的活火 物质是标志客观实在的哲学范畴ABCD7哲学史

3、上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能体现唯物主义与唯心主义区别的是A“天地之变，阴阳之化”（荀子）和“形存则神存，形谢则神灭”（范缜）B“气者，理之依也”（王夫之）和“水是万物的始基”（泰勒斯）C“物是观念的集合”（贝克莱）和“未有此气，已有此理”（朱熹）D“原子是世界的本原”（德谟克利特）和“我思故我在”（笛卡尔）8高中某班用“命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词”来激励同学们刻苦努力，勤奋学习。这一口号（ ）A属于客观唯心主义观点B体现了一种唯物主义态度C强调成功与否由“命”决定D是社会历史观上的唯心主义9近日，在2019软件定义卫星高峰论坛上，中国科学院院士

4、“嫦娥之父”欧阳自远介绍，中国将于2020年探测火星，通过火星卫星、火星着陆器、火星车天地联合探测火星生命信息，研究宇宙和天体环境科学以及探讨改造和建立人类第二个栖息地的前景。由此可知思维是对存在的正确反映 思维能够正确反映存在思维和存在是相互依赖的 思维和存在具有同一性ABCD10中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”等谁依赖谁、谁在先的问题。他们是在思考A思维与存在何者为本原的问题B物质与意识的辩证关系的问题C思维和存在同一性的问题D主观与客观的辩证关系11否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性是（）A不可知论B可知论C唯心主义D唯物主义12“天地合而万物生，阴阳接而变化起

5、。”下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是气之所聚，理即在焉，然理终为主 夫神必藉形气而有者，无形气则神灭矣天下惟器，据器而道存，离器而道毁 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也ABCD13哲学史上存，在着唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学“两个对子”，但从哲学的基本派别来看，则只有两大基本派别。这是因为（ ）对思维和存在关系问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向对世界存在状态问题的回答从属于对世界本原问题的回答唯物主义总是和辩证法相结合，唯心主义总是和形而上学相结合二元论最终会滑向唯心主义，因此只有两大基本派别ABCD14哲学自产生以来，就存在唯物主义和唯心主义的斗争。划分唯物主义和唯

6、心主义的唯一标准是（ ）A对意识和物质关系问题的不同回答B对思维和存在关系问题的不同回答C对思维和存在何者是本原问题的不同回答 D对思维和存在有没有同一性问题的不同回答15下列关于唯物主义的观点，表述正确的是（）A只要追求、崇尚物质的满足，就是唯物主义者B唯物主义认为，物质是本原，物质决定意识C唯物主义认为，意识是本原，意识决定物质D唯物主义者缺乏对美德和爱的信仰16对于世界的本原问题，唯物主义与唯心主义长期争论不休。无论是唯物主义者还是唯心主义者，无论他们争论多么激烈，但是他们始终也逃脱不了一个核心问题的束缚，这个核心问题就是哲学的基本问题。哲学的基本问题是( )A思维和存在何者是本原 B意

7、识能否正确反映物质C思维和存在的关系问题 D世界从何而来17不是风动，不是播动，仁者心动。下列观点与此命题体现哲理最接近的是A世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果B只要闭上眼睛，世界就不存在悬崖C天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜D若在理上看，则虽未有物，而已有物之理18下列观点属于主观唯心主义的是（）物是观念的集合 上帝支配着地球上的万事万物气者，理之依也 心外无物 存在即被感知ABCD1918世纪法国哲学家拉美特利主张用有感觉、有精神的、活的机器这一新概念来说明人，认为人的身体状况毫无例外地决定人的心灵状况，人的机体组织则是类似钟表那样纯粹由物质的机械规律支配的自动机。上述观点（

8、）属于近代形而上学唯物主义 把物质归结为自然科学意义上的原子具有明显的机械性 在历史观上属于唯心主义ABCD20郭象认为“万物独化，物各自生”；王充认为“天地合气，万物自生”；韩非认为“古今异俗，新故异备”。三人的观点依次分别是（ ）唯物主义 辩证法 形而上学 唯心主义A-B-C-D-21中国古代哲学是中国传统文化的重要组成部分,源远流长,博大精深,蕴含智慧。下列哲学观点及对其分析正确对应的是（ ）太虚即气朴素唯物主义生死有命,富贵在天主观唯心主义知出于不知,故以不知为宗不可知论心者,天地万物之主也客观唯心主义ABCD22自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻都没停止过，而哲学上的斗争是最高形式

9、的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（ ）A物质和意识的斗争B可知论和不可知论的斗争C唯物主义和唯心主义的斗争D辩证法与形而上学的斗争23面对频发的极端天气,人们时常发出这种无奈的叹息“天有不测风云,世事难测”。从哲学角度看,该观点具有一定的片面性,这是因为A思维和存在具有同一性B自然界具有客观性C物质第一性,意识第二性D认识具有局限性24中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列观点蕴含的哲学道理与之一致的是（ ）未有此气，已有此理 吾心即宇宙，宇宙即吾心气者，理之依也 知识就是存在的映象ABCD25阅读下列材料，回答问题。2019年1月3日

10、10时26分，由中国航天科技集团有限公司研制的嫦娥四号探测器成功着陆在月球背面东经177.6度、南纬45.5度附近的预选着陆区，并通过“鹊桥”中继星传回了世界第一张近距离拍摄的月背影像图，揭开了古老的月亮背面的神秘面纱。此次任务实现了人类探测器首次月背软着陆、首次月背与地球的中继通信，开启了人类月球探测新篇章。科学家认为，月球背面比正面更为古老，冯卡门撞击坑的物质成分和地质年代具有代表性，对研究月球和太阳系的早期历史具有重要价值。月球背面也是一片难得的宁静之地，屏蔽了来自地球的无线电信号干扰，在此开展低频射电天文观测可以填补射电天文领域在低频观测段的空白，为研究太阳、行星及太阳系外天体提供可能

11、，也将为研究恒星起源和星云演化提供重要资料。从“哲学的基本问题”角度，分析人类对月球的探测给我们的启迪。答案1D：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”是古代朴素唯物主义，“天下惟器，道者器之道”“形存则神存，形谢则神灭”也是古代朴素唯物主义，与题意蕴含的哲学道理相同，故项符合题意。：“存在就是被感知”“物是观念的集合”都是主观唯心主义，与题意蕴含的哲学道理不同，故项不符合题意。2AA：唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，三种基本形态的共同点都是认为世界的本原是物质，意识是物质派生的，A符合题意。B：形而上学唯物主义否认意识反作用于物质，B错误。CD：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义有

12、一定的局限性，没有够正确揭示物质世界的基本规律；辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，正确揭示了物质世界的基本规律，CD错误。3B：某大国国民的这种观点属于主观唯心主义世界观，否定了物质世界的客观性。我思故我在、心外无物与这种观点相一致，符合题意。：天地合气，万物自生属于唯物主义世界观，与题意不符。：道生一，一生二，二生三，三生万物属于客观唯心主义观点，与题意不完全相符。4DD：哲学史上的两大派别是唯物主义和唯心主义，D正确。A：主观唯心主义和客观唯心主义都属于唯心主义的派别，A错误。B：唯物主义是哲学史上的两大派别之一，但辩证法不是，B错误。C:辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯

13、心主义，C错误。5D“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”属于主观唯心主义：选项认为心决定法，属于主观唯心主义，故符合题意。：选项认为道产生精神，精神产生形体，属于客观唯心主义，故不选。：选项认为理是事物的本原，属于客观唯心主义，故不选。：选项认为人的心是万物的主宰，属于主观唯心主义，故符合题意。6C本题考查唯物主义的三种基本形态。唯物主义三种基本形态是古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。存在就是被感知是唯心主义，而不是唯物主义，故排除D选项；人是机器，思想是人脑的特性是形而上学唯物主义的观点；世界是一团永恒的活火，是古代朴素唯物主义；物质是标志客观实在的哲学范畴是辩证唯物

14、主义的观点。正确的顺序应该是7D唯物主义和唯心主义的根本区别在于对物质和意识谁是世界的本原的不同回答，唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识，经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义三种历史形态；唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质，包括主观唯心主义和客观唯心主义两种历史形态。辩证法坚持联系的、全面的、相对的观点，形而上学坚持的是孤立的、片面的、绝对的观点。A是辩证法与唯物主义，不适合题意；B是古代朴素唯物主义，不适合题意；C是主观唯心主义和客观唯心主义，不适合题意；D是唯物主义和唯心主义，适合题意。8BB：高中某班用“命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词”来激励

15、同学们刻苦努力，勤奋学习。这一口号体现了一种唯物主义态度，通过积极进取改变命运，不向命运低头，B符合题意。ACD：“命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词” 强调通过积极进取可以改变命运，属于唯物主义观点，不属于客观唯心主义观点，不属于社会历史观上的唯心主义，ACD错误。9D：思维是对存在的反映，但未必都是正确的反映，错误。：中国将于2020年探测火星，通过火星卫星、火星着陆器、火星车天地联合探测火星生命信息，研究宇宙和天体环境科学以及探讨改造和建立人类第二个栖息地的前景，这说明了思维能够正确反映存在，即思维和存在具有同一性，选项正确。：存在不依赖于思维，故“相互依赖”的表述错误，排除。10A

16、本题考查哲学的基本问题。A：“形”、“物”指代的是物质，“神”、“心”指代的是意识，物质和意识谁依赖于谁，谁在先的问题即是物质和意识、思维和存在谁是第一性的问题，即何者为世界的本原问题，A符合题意。B：只有马克思主义哲学回答了物质与意识的辩证关系的问题，中国古代哲学家并未研究物质与意识的辩证关系问题，B不符合题意。C：思维和存在同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，这不是讨论思维和存在谁依赖谁、谁在先的问题，C不符合题意。D：主观与客观的辩证关系是意识和物质辩证关系在实际生活中的体现，D不符合题意。11AA：不可知论否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性，认为思维和存在不具有同

17、一性，A符合题意。B：可知论承认思维和存在具有同一性，即世界是可以认识的，B与题意不符。 CD：唯心主义和唯物主义是围绕思维和存在何者为第一性的问题展开斗争的，其中有否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的不可知论者，也有认为世界是可以认为的可知论者，CD与题意不符。12C材料中“天地合而万物生，阴阳接而变化起”意思是万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的，属于古代相互唯物主义的观点； 不合题意，“气之所聚，理即在焉，然理终为主”把理看成是世界的本原，属于客观唯心主义的观点；符合题意，“夫神必藉形气而有者，无形气则神灭矣”强调的是没有形这种物质

18、的存在，就有神这种意识，体现了物质决定意识，属于古代朴素唯物主义的观点；符合题意，“天下惟器，据器而道存，离器而道毁”强调道离不于器，即物质决定意识，属于古代朴素唯物主义的观点；不合题意，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”是孟子的观点，他是从人性的前提推导政治，具体说，是从人人都有“不忍人之 心”的仁心推导仁政，由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的，把人的主观精神夸大为世界本原，故从哲学来看孟子的观点是主观唯心主义。13A：哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，对思维和存在关系问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定

19、着各种哲学对其他哲学问题的回答，所以从哲学的基本派别来看，则只有两大基本派别，符合题意。：辩证法和形而上学可以和唯物主义相结合，也可以和唯心主义相结合，错误。：不是哲学史上存在两大基本派别的原因。14CAB：思维和存在关系问题即意识和物质关系问题是哲学的基本问题，是一切哲学都不能回避且必须回答的问题，而不是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，AB错误。C：思维和存在何者是本原问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，C正确。D：对思维和存在有没有同一性问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，D排除。15B本题考查唯物主义的基本观点。唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识

20、，物质决定意识，B表述正确；追求物质利益不一定就是唯物主义。如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地去追求物质利益，就是唯心主义，故A错误；“意识是本原，意识决定物质”的说法属于唯心主义，C错误；D选项的说法不符合事实，错误。16CC：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，C正确。A：思维和存在何者是本原的问题是哲学的基本问题的一个方面，A排除。B：意识能否正确反映物质是哲学的基本问题的一个方面，B排除。D：本项说法错误，D排除。17B不是风动，不是幡动，仁者心动认为人的精神是运动的主体，是一种主观唯心主义观点，只要闭上眼睛，世界就不存在悬崖，属于夸大人的主观精神的主观唯心主义，故选项B

21、符合题意；选项AD属于客观唯心主义的观点，不选；选项C体现矛盾转化的道理，不选。故本题18C主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意识的产物，认为感觉、经验、心灵、意识、观念等是一切事物产生和存在的根源，属于主观唯心主义，故C符合题意；属于客观唯心主义，属于古代朴素唯物主义，故不选。故本题答案为C。19C：从哲学上看，拉美特利认为人的身体状况毫无例外地决定人的心灵状况，人的机体组织则是类似钟表那样纯粹由物质的机械规律支配的自动机，具有机械性、形而上学性的局限性，属于近代形而上学唯物主义，符合题意。：近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原则，认为原子是世界的本质，具有机械性，

22、形而上学性和历史观上的唯心主义特点，题干中没有涉及历史观及原子，不符合题意。20CC：郭象认为“万物独化，物各看自生”，强调事物各自独立互不联系，属于形而上学；王充认为“天地合气，万物自生”属于朴素唯物主义；韩非认为“古今异俗，新故异备”是用发展的观点看问题，属于辩证法。三人的观点依次分别是-。ABD：三人观点中不涉及唯心主义，ABD说法错误。21B：“太虚即气”是北宋哲学家张载提出来的对世界本源的看法，认为“气”是宇宙万物的物质性本原，“太虚”是气的自然状态，该观点是朴素唯物主义，正确。：知出于不知,故以不知为宗，出自庄子，认为世界是不可知的，属于不可知论，正确。：生死有命,富贵在天，是客观

23、（不是主观）唯心主义，错误。：心者,天地万物之主也，是主观（不是客观）唯心主义，错误。故本题选B。22CA：试题考查的是哲学上的几个“对子”，而“物质和意识的斗争”并不属于几个“对子”，A错误。 B：可知论和不可知论的斗争不是哲学上最根本的斗争，B排除。C：因为哲学上研究的最根本问题是关于世界的本原问题，因此，哲学上的斗争，最根本的是唯物主义和唯心主义的斗争，其他斗争都从属于这一斗争，C正确。 D：辩证法与形而上学的斗争都是哲学上的斗争形式，是从属唯物主义和唯心主义的斗争的，D排除。23AA：天有不测风云，人们发出无奈的叹息，看到了自然界是客观的，发生作用不以人的意识为转移，但是没有看到人具有

24、主观能动性，可以认识客观世界，改造世界，人在客观规律面前并不是无能为力的。人发挥主观能动性，可以认识自然界，思维可以正确的反映存在。A符合题意。B：题干观点的片面性是没有看到人具有主观能动性，可以认识客观世界，改造世界，而不是没看到自然界的客观性，B不合题意。C：题干观点的片面性是没有看到人具有主观能动性，可以认识客观世界，改造世界，而不是没看到物质第一性，意识第二性，C不合题意。D：就每个人、每代人而言，受主客观条件的影响，人的认识有局限性，但这与题目无关，D不合题意。24D“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”，认为水、气是世界的本原，属于朴素唯物主义观点。：“未有此气

25、，已有此理”，认为“理”生“气”，属于客观唯心主义观点。不符合题意。：“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，属于主观唯心主义观点。不符合题意。：“气者，理之依也”，认为“气”生“理”，属于朴素唯物主义观点。符合题意。：“知识就是存在的映象”，这是培根的观点，认为知识的真实性和存在的真实性是一致的，属于机械唯物主义观点；与题中的朴素唯物主义观点同属于唯物主义。符合题意。25哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容。一是思维和存在何者为本原的问题。人类对月球的探测表明世界的真正统一性在于它的物质性，因此我们要坚持马克思主义的物质观，坚持唯物主义，反对唯心主义。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。人类对月球的探测表明人能够能动地认识世界，因此，我们要坚持可知论，反对不可知论。