人教版语文必修五课本复习内容教材课件.ppt

1、 必 修 五 复 习 张 衡 传生平介绍：张衡(78-139)东汉著名科学家和文学家。其作品二京赋、四碧诗等都有很高的文学价值。特别是他在科学上的成就更为出色，他是我国古代的科学家。他的“候风地动仪”比欧洲地震仪早一千七百多年。在数学方面，他著有算罔论，并计算出圆周率的值在3.1466和3.1622之间。地理学方面，曾就研究心得绘出一幅地形图。绘画方面，张衡为东汉六名名画家之一，据说他有用脚趾作画的本领。他在政治和哲学上也有一定研究。1956年郭沫若为南阳重修的张衡墓题词说:“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。”为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1

2、802命名为“张衡小行星”。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。后世称张衡为木圣（科圣）。地动仪：张衡的另一个有杰出贡献的科学领域是地震学。他的代表作就是震烁古今的候风地动仪的发明。不过，要声明的是，现在中国所见到的地动仪，并不是张衡发明的地动仪，而是后人复原的。张衡发明的地动仪早就毁于战火了，地动仪发明于阳嘉元年(公元132年)。这是他在太史令任上的最后一件大工作。话题一、全面发展 张衡，东汉著名文学家、科学家、政治家。在文学、艺术、地震学、天文学、地理学、数学

3、、气象学、机械学等方面都颇有建树。1956年，郭沫若为南阳重修的张衡墓题词时说：“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。”话题二、术业精神 地动仪的横空出世震惊了四方，使历史长河中的天文星宿更加璀璨夺目，张衡这位充满传奇色彩的天文学家又引起了世人的沉思：要在怎样的环境下研制，使用怎样的仪器，又怎样进行那烦琐的计算。种种猜测虽然包含着世人的惊羡钦佩，但最让世人铭记的是他那刻苦勤勉的术业精神。古有“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这应是对张衡的最好诠释，也是留给后人最具魅力的财富。话题三、创新 东汉时期，地震频繁，严重威胁着人们的生命安全。张衡凭着在天文阴阳方面的优势，敢想敢做，经多次测

4、试，终于在阳嘉元年制造出世界上第一台能够精确测验地震的仪器候风地动仪。这一伟大科学成果的诞生与张衡的创新精神是密不可分的。滕王阁序 滕王阁序是骈文名篇，王勃在文中不仅铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，还抒发了“无路请缨”之感慨，可贵的是文章并非一味地抒发怀才不遇之情，其间还表现出远大的政治抱负和奋发向上的进取精神。素材一 王勃从小聪明多才，七岁就能写很好的文章，未成年就补司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝迁表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初年，为沛王李贤征为王府侍读，两年后因对为檄英王鸡文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。其父也受累贬为交趾令。可以说王勃

5、短暂的一生，挫折不断，他渴盼施展才华，渴盼别人的理解和同情。但世态炎凉，遭遇挫折的人却往往感到别人在远离自己，于是王勃那种孤独无依、愤懑悲凉的心情，在滕王阁序中流露了出来。写作应用 1、自古圣地贤皆寂寞 2、千里马与伯乐 3、不拘一格降人才 4、人才与社会等 素材二 在滕王阁宴会上，王勃没有过分渲染个人的痛楚，而是借冯唐、李广等到名人来安慰自己，也安慰天下失意之人，并且用“老当益壮，宁移白首之心”来勉励同仁。写作应用：1、老当益壮，宁移白首之心 2、心态 3、人心最坚强 4、失意不失志等 5、人不能失却抱负 6、向上是人生的动力等。素材三 王勃写的滕王阁诗通过对滕王阁昔日盛景和今朝衰落的对比描

6、写，抒发了自己对韶华易逝的感慨之情，表达了作者渴望建功立业、流芳后世的心愿。写作应用：1、入世与出世 2、建功立业，流芳后世 3、追求 4、人生的境界 5、人不能失却抱负 6、向上是人生的动力等。逍 遥 游一、庄子其人：庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘，一说安徽蒙城人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，为道家学派的主要代表人物之一。形成了华夏重要的哲学学派庄学，庄学是中国古代最重要的哲学思想之一。庄周因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出

7、“易以道阴阳”；庄子“三籁”思想与易经三才之道相合。他的代表作品为庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。故事一：视权贵如腐鼠 庄子秋水载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！现在您也想用您的梁国来吓我吗？”故事二：宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王

8、委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”故事三：是贫穷，不是潦倒 庄子山木载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破

9、鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”故事四：视钱财如粪土 庄子庄子列御寇载有两则庄子挖苦自己卖弄得志的故事，列御寇载有两则庄子挖苦自己卖弄得志的故事，刻薄得淋漓酣畅，美妙得无以复加刻薄得淋漓酣畅，美妙得无以复加 宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋王送车宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋

10、王送车数乘；归时，秦王又送车百乘。回到宋国时，路遇庄子，嘲笑数乘；归时，秦王又送车百乘。回到宋国时，路遇庄子，嘲笑庄子道：庄子道：“至于身处穷阎陋巷，贫困得靠织麻鞋为生，瘦得脖至于身处穷阎陋巷，贫困得靠织麻鞋为生，瘦得脖子枯槁、面带菜色，是先生之所长，我营曹商之所短也；而一子枯槁、面带菜色，是先生之所长，我营曹商之所短也；而一见万乘之主便得车百乘，却是我曹商之所长也。见万乘之主便得车百乘，却是我曹商之所长也。”庄子镇定自庄子镇定自若，从容说道：若，从容说道：“我听说秦王有病召医，凡破痤疮挤脓者便得我听说秦王有病召医，凡破痤疮挤脓者便得车一乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。车一

11、乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。您莫非是专门舔他的痔疮的吧？怎得车这么多？您快滚开您莫非是专门舔他的痔疮的吧？怎得车这么多？您快滚开吧！吧！”另一故事讲的也是某个因拜见宋襄王，而被赏车十乘的人，另一故事讲的也是某个因拜见宋襄王，而被赏车十乘的人，驾着车在庄子面前炫耀。庄子对他说：驾着车在庄子面前炫耀。庄子对他说：“河边有户穷得靠编织河边有户穷得靠编织苇席谋生的人家，其子潜入深渊，捞得千金之珠。其父见了。苇席谋生的人家，其子潜入深渊，捞得千金之珠。其父见了。慌忙说：慌忙说：“快用石头砸了它吧！想那千金之珠，肯定在九重深快用石头砸了它吧！想那千金之珠，肯定在九重深渊的黑龙颔下。

12、你能拿到它，一定是碰巧黑龙正在睡觉。假使渊的黑龙颔下。你能拿到它，一定是碰巧黑龙正在睡觉。假使黑龙醒了，你恐怕性命难保。而今宋国之深，非只九重之深渊黑龙醒了，你恐怕性命难保。而今宋国之深，非只九重之深渊也；宋王之猛，非只凶狠之黑龙也。你能得车，必是碰上他睡也；宋王之猛，非只凶狠之黑龙也。你能得车，必是碰上他睡觉了；假使宋王醒来，你将粉身碎骨矣。觉了；假使宋王醒来，你将粉身碎骨矣。”对庄子认识：庄子无疑是一位了不起的哲学家 中国人的达观有一部分来自于他，来自于距我们2400年的这个我们称作“庄子”的人。纵横生死，豪迈豁达，终其一生，庄子一直对生命严肃而幽默，从未亵渎。这个夜里我翻开他的书，听他用

13、河南口音说“生也死之徒，死也生之始”，感到彻骨的凉意。我不知道庄子的人生观和世界观是如何形成的，但毫无疑问他是一位真正的哲学家。他在池塘前问鱼，在墓道里问骷髅，在梦里问翩翩飞临的蝴蝶，他的问题穿过了茫茫的光阴，依然使我们伤透脑筋。他对世界的看法和我们用无数方程解出来的那个结果如此相似，使我们在千载而下依然望着他喜笑颜开，或痛哭流涕，庄子告诉我，这两种表情并无分别。这也许是庄子对自己的终极认识。他的哲学本源只有一个字：道。道为万有之无。时间和空间，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”，都只是“无”。当世间的一切都放在你的面前，你就什么都没有。因为一切都会在刹那间灭失，不，是变化，一个事物不

14、见了，它会以另外一种形式存在这世间，一切都没有消失，所以一切也未曾存在过。死或者生、死在哪里都没有分别，把你挂在树上，你会成为鹰的一部分；把你埋在土里，你就会变成蝼蚁，这无关宏旨。庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（庄子独见）胡文英 二.素材认识素材一：庄子作为继老子之后的又一位道家学派的代表人物，也在为阐述宇宙万物的变化规律，即道的运行规律而努力。在道家看来，道是万物变化的总原理，是宇宙变化的法则。掌握道的动行规律，顺应天地万物的自然变化规律，这才是真正的逍遥游。写作应用：如上素材可用于以

15、下作文话题或观点：1、顺应自然 2、遵从规律 3、按客观规律办事 4、“顺天从性”辨等素材二：庄子一生淡泊名利，他垂钓濮水，楚王以相印相许，他不为所动，毅然拒绝。惠施当了梁国宰相，害怕庄子抢他的相位，要搜捕庄子。庄子知道后主动会见惠施，表明了自己高洁的志向，说自己是非梧桐不栖的凤凰，绝不像惠施寻样如鹞鹰得到一只臭老鼠还怕丢掉。写作应用：如上素材可用于以下作文话题或观点：1、诗意地生活 2、人要淡泊名利 3、不要为名利所累 4、欲望 5、追求等素材三：庄子以奇崛瑰丽的想象力勾绘了诗性的空间，在这个空间里，精神的绝对自由靠物象的极度自由空间得以伸展。庄子“无己”“无功”“无名”的人生追求，即忘记自

16、我，不追求功名事业、名誉和地位，他游世的境界高阔，非常人所能企及。写作应用：如上素材可用于以下作文话题或观点：1、诗意地栖居在大地之上 2、人生的境界 3、“无为”与“为之”4、自由 5、飞翔等。三.高考作文示例 1.1.庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大

17、王，是逻辑学家，是心理医生，是穷大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底见他生前的点点滴

18、滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。魅力魅力 2.是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子这个心如澄澈秋水，然决定曳尾于涂中的庄子这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，再如不系之舟的

19、清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的

20、菊花陪着他。会有一株傲岸的菊花陪着他。（20042004年重庆高考优秀作文菊花飘香的年重庆高考优秀作文菊花飘香的时节节选）时节节选）3.3.庄子戴着青青的蒲草帽与惠子在濠中观鱼。庄子戴着青青的蒲草帽与惠子在濠中观鱼。惠子抬眼望着庄子头上的帽子不禁笑了出来。惠子抬眼望着庄子头上的帽子不禁笑了出来。“您这么老了，干嘛戴这么惹眼的帽子，好像您这么老了，干嘛戴这么惹眼的帽子，好像是刚从草丛里钻出来的绿冠草鸡。是刚从草丛里钻出来的绿冠草鸡。”惠子好奇地惠子好奇地问道。问道。可是庄子并未回答，为啥？他也在好奇，为什可是庄子并未回答，为啥？他也在好奇，为什么惠子戴一顶又破又旧的灰草帽。要知道，青青么惠子戴一

21、顶又破又旧的灰草帽。要知道，青青的蒲草帽更能凉快一些。的蒲草帽更能凉快一些。“咦，这些鱼为什么这咦，这些鱼为什么这么快活啊！大概是一群思想自由的鱼吧。么快活啊！大概是一群思想自由的鱼吧。”庄子庄子抚着长须，幽幽地说道。抚着长须，幽幽地说道。“你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐啊？你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐啊？”惠子惠子反驳。反驳。“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？快乐呢？”庄子紧跟着回答。庄子紧跟着回答。两人相视而笑。两人相视而笑。走了很久了，庄子提议坐下来歇会儿。庄子很快进入了梦乡。突然梦中有很多的蝴蝶翩翩起舞，有的居然比车轮还大。“蝴蝶代表着什么呢？

22、”庄子在梦中不解地问道。梦总有醒的时候。当梦醒的时候，庄子还在好奇地询问道：“蝴蝶代表什么呢？”惠子不能回答，只好继续赶路。不一会儿，他们来到了一个村庄，那里好像发生了一件天大的事！原来有一户人家常年种葫芦，今年也不例外。可是，今天展现在人们眼前的是一个比水缸还要大的葫芦，比水缸大的葫芦怎么舀水呢？人们七嘴八舌地议论开了。庄子问惠子：“您说这么大的葫芦是怎么结出来的，为什么我从来没有见过如此大的葫芦呢？”惠子也慨叹道：“大千世界，芸芸众生，千奇百怪之事昼夜滋长，没有尽头啊！”庄子轻轻地拿下蒲草帽，他在想这个葫芦到底怎么庄子轻轻地拿下蒲草帽，他在想这个葫芦到底怎么利用，他好奇的思维一刻也未停止。

23、忽然，庄子眼睛利用，他好奇的思维一刻也未停止。忽然，庄子眼睛闪出一道智慧的光芒，随后叹息道：闪出一道智慧的光芒，随后叹息道：“为什么人们只为什么人们只知道用葫芦去装水而不用水装葫芦？知道用葫芦去装水而不用水装葫芦？”“”“什么，水装什么，水装葫芦？怎么个装法？葫芦？怎么个装法？”惠子好奇地追问。惠子好奇地追问。“其实很简单。把大葫芦劈成两半，放在河里，人其实很简单。把大葫芦劈成两半，放在河里，人可以坐在葫芦上嘛！这是不是叫水装大葫芦呢？可以坐在葫芦上嘛！这是不是叫水装大葫芦呢？”庄庄子答道。子答道。“我们叫它船好不好？我们叫它船好不好？”惠子激动地说道。惠子激动地说道。“当然可以了。当然可以了

24、。”庄子吁了一口气，缓缓地戴着蒲庄子吁了一口气，缓缓地戴着蒲草帽。就在戴着草帽的一瞬间，庄子忽然想起了一个草帽。就在戴着草帽的一瞬间，庄子忽然想起了一个问题：为什么淮河两岸的鸟儿都喜欢用蒲草做鸟窝呢？问题：为什么淮河两岸的鸟儿都喜欢用蒲草做鸟窝呢？陈情表 陈情表是李密向晋武帝申述自己不能应召出仕理由的一封奏章。有四种感情，一是李密对祖母刘氏的孝敬之情；二是进退两难的为难之情；三是李密对朝廷重用自己的感激之情；四是对皇帝的忠诚之情。基本的思想是“忠”与“孝”。【适用话题】【适用话题】从李密角度，适用于从李密角度，适用于“沟通沟通”“”“智智慧慧”“”“平凡的孝行却是伟大的人间真情平凡的孝行却是伟

25、大的人间真情”“”“语语言的艺术言的艺术”“”“真诚的力量真诚的力量”“”“放弃也是一种智放弃也是一种智慧慧”“”“善意的谎言善意的谎言”“”“情与理情与理”“”“行走在取舍行走在取舍中中”“”“顾小家者才能爱大家顾小家者才能爱大家”等话题或作文题。等话题或作文题。从晋武帝角度可于从晋武帝角度可于“宽容的力量宽容的力量”“”“气气度度”“”“尊重尊重”等话题或题目。等话题或题目。从李密与祖母的关系来说，可用于从李密与祖母的关系来说，可用于“带着带着感恩上路感恩上路”“”“源泉源泉”等题目。等题目。从整体角度思考，适用从整体角度思考，适用“补钙补钙”“”“镜子镜子”，主要是反思当今孝文化的缺失。

26、主要是反思当今孝文化的缺失。幸福之花，开在感恩枝头 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。“忠则出师表孝则陈情表忠则出师表孝则陈情表”，这两表道尽了人间，这两表道尽了人间感恩的真谛，

27、演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且

28、名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年祖母无臣无以终余年”。在为。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。感恩。他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。在他们的感恩的枝头灼灼

29、其华。感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑之蒙羞；他的父

30、母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同窗情他不懂得珍惜。如果他有一颗感发人的苦楚；他与同学的同窗情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里的幸福之花开在哪里?深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。开在感恩枝头，灼灼其华。数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的数十年为战友守

31、墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是对太子知遇之恩的感激；袁隆平感恩；荆轲赌命，是对太子知遇之恩的感激；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。每一段旅程都有一次每一段旅程都有一次终结终结，然而，然而学习学习永永无止境，无止境，灵灵魂和身体，必魂和身体，必须须要有一要有一个个在路在路上！上！