年一轮复习课从师夷长技到维新变法课件.ppt

1、 西学东渐，是指近代中国人向西方学习的渐进过程，是西方文化向中国传播的历史过程。中国人对西学的态度由最初的排斥到逐渐接受。西学东渐开眼看世界洋务运动维新变法（维新派）维新变法（维新派）辛亥革命（革命派）辛亥革命（革命派）新文化运动（激进派）新文化运动（激进派）马克思主义传播马克思主义传播第14课 从“师夷长技”到维新变法【课标要求【课标要求】了解鸦片战争后中国人学习西方、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。的作用。把握规律20112016新课标全国卷考情统计2011

2、年年2012年年 2013年年2014年年2015年年2016年年 41.向西向西方学习方学习的历程的历程（中体（中体西用、西用、维新变维新变法法等）等）(卷卷)40.中国知中国知识界对识界对西学的西学的态度态度(卷卷)28维维新思想主新思想主张服饰变张服饰变革革(卷卷)29.近代中国近代中国思想解放思想解放的潮流的潮流维新变维新变法法(卷卷)40.康有为康有为思想主思想主张张(卷卷)29.康有为康有为思想主思想主张张（卷（卷）29.中体西中体西用思想用思想（卷（卷）28梁启超梁启超的维新思的维新思想想从“师夷长技”到维新变法一、一、“开眼看世界开眼看世界”（19世纪世纪4050年代）年代）1

3、.1.背景背景A A、清政府闭关锁国导致闭目塞听、愚昧无知。、清政府闭关锁国导致闭目塞听、愚昧无知。B B、程朱理学束缚人们的思想，不能解决民族危机。、程朱理学束缚人们的思想，不能解决民族危机。C C、鸦片战争惊醒了有识之士。鸦片战争惊醒了有识之士。2 2、开眼看世界的倡导者、开眼看世界的倡导者林则徐、魏源林则徐、魏源林则徐林则徐海国图志海国图志书影书影魏源魏源探究探究 1：依据图文中的信息，你认为林、魏开眼的原因是什么？：依据图文中的信息，你认为林、魏开眼的原因是什么？年，意大利传教士利玛窦到达北京，官年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在员在会典会典书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决书籍

4、上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而否认世界上有意大利。幸而会典会典上有大西洋国，于上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。是利玛窦只好自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中许多中国人国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。材料三材料三 中英交战两年了，道光帝还不知道英国在何方。中英交战两年了，道光帝还不知道英国在何方。他派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：他派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：“究竟该国地究竟该国地方周围几许？方周围几许？”“”“英吉利到回疆有无旱路可通

5、？英吉利到回疆有无旱路可通？”“”“与俄与俄罗斯是否接壤？罗斯是否接壤？”请思考请思考:上述材料说明了什么问题？上述材料说明了什么问题？比较项目比较项目人物人物林则徐林则徐魏源魏源活动活动代表书籍代表书籍主要观点主要观点影响影响主持禁烟主持禁烟,设译馆、翻设译馆、翻译或编译外国书报译或编译外国书报编写书籍编写书籍各国律例各国律例四洲志四洲志海国图志海国图志了解、研究世界了解、研究世界情况情况提出提出“师夷长技师夷长技以制夷以制夷”引导人们关注世界形势，对当时思想解放有引导人们关注世界形势，对当时思想解放有启迪作用。迈出了向西方学习的第一步。启迪作用。迈出了向西方学习的第一步。海国图志海国图志墙

6、里开花墙外香？墙里开花墙外香？这本书在中国当时没什么影响，反而传到日本去这本书在中国当时没什么影响，反而传到日本去了了。日本人从这本书了解到现在的世界是什么样，。日本人从这本书了解到现在的世界是什么样，在很短的时间内就把这本书翻刻了在很短的时间内就把这本书翻刻了2525版，版，这本书这本书对日本后来的明治维新，起了很大的思想启蒙作对日本后来的明治维新，起了很大的思想启蒙作用用，明治维新之后，日本变强大了，反过来侵略，明治维新之后，日本变强大了，反过来侵略了中国，这确实是个历史的悲剧啊。了中国，这确实是个历史的悲剧啊。评价评价积极性：积极性：局限性：局限性：A.尚未付诸实践尚未付诸实践B.停留在

7、技术层面上，停留在技术层面上，未涉及到变革封建制度未涉及到变革封建制度C.维护封建清王朝的统治维护封建清王朝的统治引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用；迈出了向西方学习的第一步。2 2、开眼看世界的倡导者、开眼看世界的倡导者林则徐、魏源林则徐、魏源 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。夷而作，为师夷长技以制夷而作。夷之长夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法法.。魏源魏源海国图志海国图志 探究探究 2：你知道你知道“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”的意思吗？林则徐、的意思吗

8、？林则徐、魏源主要向西方学习什么？学习西方的直接目的呢？魏源主要向西方学习什么？学习西方的直接目的呢？他们的思想在当时起到了何作用？他们的思想在当时起到了何作用？二、二、“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”（19世纪世纪6090年代）年代）1 1、背景：、背景：第二次鸦片战争后，清王朝面临内忧外患第二次鸦片战争后，清王朝面临内忧外患的严峻形势的严峻形势2 2、洋务派与顽固派的斗争洋务派与顽固派的斗争:洋务派：洋务派：“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”“师夷长技以自强师夷长技以自强”顽固派：顽固派：反对反对“西学为用西学为用”,主张原封不动主张原封不动地维护清朝统治地维护清朝统治。目的

9、相同：目的相同：维护封建统治维护封建统治“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”封建伦理纲常封建伦理纲常西方先进科学技术西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治挽救腐朽的封建统治“中学中学”是根本是根本“西学西学”是补充是补充军事工业军事工业民用工业民用工业近代海军近代海军近代教育近代教育江南制造总局、福州船政局等江南制造总局、福州船政局等轮船招商局、湖北织布局等轮船招商局、湖北织布局等北洋、南洋、福建三水师北洋、南洋、福建三水师创办京师同文馆、派留学生出国创办京师同文馆、派留学生出国3、洋务派的措施、洋务派的措施4 4、洋务运动的意义、洋务运动的意义：迈出了中国近代化历程的第一步迈出了中国近代化历

10、程的第一步。（工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化）5、实质：、实质：不改变不改变封建制度封建制度前提下，利用前提下，利用西方技术西方技术维护维护封建统治封建统治。洋务运动洋务运动3030年有没有改变中国积贫积弱的年有没有改变中国积贫积弱的局面？假如没有，那是否意味着洋务运动学西局面？假如没有，那是否意味着洋务运动学西方技术错了？方技术错了？西人立国，西人立国，育才于学堂，论政于议院，君民一育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体体也。轮也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其船、火炮、洋枪、火雷、铁路

11、、电线，此其用用也。中国也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰难勉强地跟遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？恃欤？-郑观应郑观应盛世危言盛世危言自序自序 （2 2）代表人物：）代表人物：外国资本主义侵略的加深外国资本主义侵略的加深 西方资本主义思想文化传入西方资本主义思想文化传入 民族资本主义产生民族资本主义产生（1 1）背景：）背景：王韬王韬 、郑观应、郑观应三、三、维新变法思想：维新变法思想：（19世纪世纪6090年代末）年代末）1、早期维新思想（、早期维新思想（19世

12、纪世纪60年代）年代）经济上：经济上：主张发展工商业主张发展工商业,商战救国；商战救国；文化上：文化上：主张兴办学校主张兴办学校,学习西方自然科学知识学习西方自然科学知识;政治上：政治上：主张实行君主立宪主张实行君主立宪（3 3）主张：）主张：积极：积极：反映了资产阶级的利益和要求，为康梁维新思反映了资产阶级的利益和要求，为康梁维新思想的形成奠定了思想基础。想的形成奠定了思想基础。（4 4）评价：）评价：局限：局限：没有形成完整的理论，更没有付诸行动。没有形成完整的理论，更没有付诸行动。2 2、康梁维新思想、康梁维新思想(19(19世纪世纪9090年代年代)背背 景：景：政治上：政治上：民族危

13、机加深民族危机加深,列强掀起瓜分中国狂潮列强掀起瓜分中国狂潮经济上经济上：民族资本主义经济得到初步发展民族资本主义经济得到初步发展阶级上：阶级上：资产阶级队伍的壮大资产阶级队伍的壮大思想上：思想上：早期维新思想奠定基础早期维新思想奠定基础（2）代表人物：）代表人物：康有为康有为 梁启超梁启超 严复严复原因：原因：1 1、封建势力的强大；、封建势力的强大；2 2、资本主义发展不充分，资产阶级力量不够、资本主义发展不充分，资产阶级力量不够强大；强大；3 3、维新派没有实权；、维新派没有实权；4 4、康有为本人的原因、康有为本人的原因 有人说：有人说：“康有为是跪着造反的。康有为是跪着造反的。”你能

14、理你能理解这句话的意思吗？他为什么要解这句话的意思吗？他为什么要“跪着造反跪着造反”？议一议：议一议：借助孔子借助孔子依靠皇帝依靠皇帝宣传反封建专制的维新变法思想宣传反封建专制的维新变法思想2 2、宣传方式、宣传方式:办万木草堂讲学；办万木草堂讲学；著书：著书：新学伪经考新学伪经考把历代封建统治者所尊崇的古文经典斥为伪经把历代封建统治者所尊崇的古文经典斥为伪经;根本上动摇了封建统治的理论基础根本上动摇了封建统治的理论基础孔子改制考孔子改制考孔子是改革之师是民权、平等的倡导者孔子是改革之师是民权、平等的倡导者,借助于借助于孔子的权威孔子的权威来宣传维新变法来宣传维新变法1 1、思想主张、思想主张

15、:向西方学习向西方学习,建立君主立宪制等建立君主立宪制等康有为康有为 把把西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合。想结合。3 3、特点、特点:梁启超梁启超2、代、代 表表 作：作：变法通议变法通议 1、思想主张：、思想主张：抨击封建专制制度和顽固派抨击封建专制制度和顽固派宣传伸民权、设议院、变法图存宣传伸民权、设议院、变法图存严严 复复材料材料:封建君主是封建君主是“大盗窃国大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。民的公仆。严复的思想主张：严复的思想主张：民主君仆、主权在民民主君仆、主权在民 （1 1）推动了戊戌

16、变法的开展；推动了戊戌变法的开展；（2 2）起到思想启蒙作用）起到思想启蒙作用,促成了人民的觉醒促成了人民的觉醒,是中国是中国近代一次思想解放潮流。近代一次思想解放潮流。3、维新思想的意义、维新思想的意义康梁维新思想特点？康梁维新思想特点？特点：特点：中西融合：中西融合：把西方资本主义的政治学说同把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说；阶级学说；救亡图存：救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机深体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本

17、主义的强烈愿望；望；由理论到实践：由理论到实践：把维新思想转变为维新变法运动，把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现。最终推动了戊戌变法运动的实现。材料一材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以

18、是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学新儒学”的先河。的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传摘编自卞孝萱等韩愈评传材料二材料二 19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书

19、，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的诗经。他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为大的改革家，春秋便是孔子为“改制改制”而创作的。他甚至用西而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世三世”说为：说为：“始始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于据乱（世）

20、，立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。至太平（世），为民主。”摘编自张海鹏等编中国近代史摘编自张海鹏等编中国近代史（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（认识的共通之处。（8分）分）材料一材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学鄙薄汉代以来的儒学，认为，认为周公、孔周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。子之道在孟子之后已经断绝。他在原道

21、中说：他在原道中说：“吾所谓道也，吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学新儒学”的先河。的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传摘编自卞孝萱等韩愈评传材料二材料二 19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考

22、二书，世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张。他主张回归孔子所编定的诗经回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为大的改革家，春秋便是孔子为“改制改制”而创作的。他甚至用西而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊

23、传中的学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世三世”说为：说为：“始始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。至太平（世），为民主。”摘编自张海鹏等编中国近代史摘编自张海鹏等编中国近代史（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（认识的共通之处。（8分）分）【解析】【解析】（2）从理论来源看从理论来源看，他们都主张，他们都主张回归孔子孟回归孔子孟子所编定原典子所编定原典，从中探寻儒学的精神实质，都认为后人，从中

24、探寻儒学的精神实质，都认为后人的附会、杜撰之说导致儒学传道的断绝；的附会、杜撰之说导致儒学传道的断绝；从目的看，他从目的看，他们的认识都是为现实服务，们的认识都是为现实服务，韩愈是为了复兴儒学，康有韩愈是为了复兴儒学，康有为是为变法制造理论依据。为是为变法制造理论依据。【答案】【答案】（2）共通之处：共通之处：回归原典、回归孔孟，否定回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（助儒学为现实服务。（8分）分）（3 3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）分）（3）态度：态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（7分）分）