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1、22初中语文文言文知识点梳理 第 页七年级上册1.世说新语二则【作者】刘义庆【朝代】南北朝咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。一、重点字音雪骤( zhu) 差(ch)可拟(n)柳絮(x) 即(j)公大兄无奕(y)女二、古今异义古义今义与儿女讲论文义子女,这里泛指小辈，包括侄儿侄女儿子和女儿三、重点字词解释内集(把家里人聚集在一起) 欣然(高兴的样子)差(大体)可拟(相比) 讲论文义(文章的义理)未若(不如，不及)柳絮因(趁，乘)风起俄而(不久，一会儿

2、) 雪骤(急)四、重点句翻译1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。谢太傅在寒雪日把家里人聚集在一起，与家中的子侄辈讲论文章的义理。2.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”不久雪下急了，谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么?”3.兄女日:“未若柳絮因风起。”他哥哥的女儿说:“不如把雪比作柳絮乘风飞舞。”4.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。(谢道韫)就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。五、问题探讨1.把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你更喜欢哪一个比喻?2.课文结尾谢太傅对两个人回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，请简要说说你对此的理解。参考答案:1.“柳絮

3、因风起”更好。把雪比作柳絮，因为柳絮在风吹的时候，就像雪一样随风飘散，既形似更神似，写出了雪花飘舞时的轻盈姿态和其雪白细腻的特点;又有意蕴,给人春天即将到来的温暖感觉，暗含人们对春天的期盼之情。2. (1)他对下雪天能有契机共同学习而高兴。(2)他对家庭其乐融融氛围的欣慰。(3) 他对谢家子弟善于学习、乐于学习且有才气的赞赏，尤其谢道韫的比喻不仅写出了白雪的形似点与神似处，而且写出了其中的意蕴。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君

4、期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。一、重点字音陈太丘与友期(q)行 尊君在不(fu)二、古今异义 古义今义去后乃至离开往,到相委而去舍弃委屈,委托元方人门不顾回头看照顾三、重点字词解释期(约定)行 期日中(正午时分)舍(舍弃)去(离开) 乃(才)至尊君(对别人父亲的尊称) 在不(同“否”)相(表示动作偏指一方)委(舍弃)而(连词，表顺承)去(离开)家君(对人谦称自己的父亲) 下车引(拉，牵拉)之人门不顾(回头看)四、重点句翻译1.陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去，去后乃至。译：陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到

5、,陈太丘丢下(他)而离开,陈太丘离开后朋友才到。2.与人期行,相委而去。译：和别人相约同行,却丢下我走了。3.君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父,则是无礼。译：您与我父亲约在正午。正午您没到,就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。4.友人惭,下车引之。元方人门不顾。译：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方,元方头也不回地走进家门。五、问题探讨1. 元方是一个怎样的孩子?2.文章先写友人“怒曰”，后来又写“惭，下车引之”有什么作用?参考答案:1. (1)懂礼识义,有着良好的家庭教养,表现在元方对友人的粗野蛮横给予义正词严的批评,指出友人的“无信”和“无礼”及原因。(2)性格直率,好恶情

6、感易外露,正直不阿，表现在元方对粗俗的友人“入门不顾”的做法上。(3) 聪明机智,表现在面对友人的无礼、蛮橫能不卑不亢,并用做人要“守信”和“讲理”的道理及时地给予回击。2. (1)写友人态度的转变,对自已不守信用、不讲礼仪的行为感到惭愧与后悔。(2)衬托出陈元方的方正，表达了作者对陈元方的敬佩之情。(3)前后呼应。*2.论语十二章【作者】孔子弟子及其再传弟子【朝代】先秦子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

7、而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张一、重点字音论(ln)语 不亦说(yu)乎人不知而不愠(yn

8、) 曾(zng)子吾(w) 三省(xng)吾身传(chun)不习乎 逾(y)矩为(wi)师 学而不思则罔(wng)思而不学则殆(di) 好(ho)之者曲肱(gng) 博学而笃(d)志二、通假字不亦说乎 (同“悦”,愉快)吾十有五而志于学 (同“又”，用于整数和零数之间)三、古今异义古义今义学而时习之按时；温习时间；学习有朋自远方来志同道合的人朋友吾日三省吾身每天；泛指多次一日；数词,三温故而知新学过的知识过去的，老的可以为师矣可以凭借可能,许可饭疏食粗粮疏通,疏散择其善者而从之好的方面,优点善良的人匹夫不可夺志也指平民中的男子，这里泛指平民百姓无学识、无智谋的人四、词语活用学而时习之 (名词作

9、状语，按时)吾日三省吾身 (名词作状语,每天)传不习乎 (动词作名词，老师传授的知识)好之者不如乐之者 (好:形容词作动词，喜爱，爱好；乐:形容词作动词，以为快乐)饭疏食 (名词作动词,吃)择其善者而从之 (形容词作名词，优点)温故而知新 (故:形容词作名词，学过的知识；新:形容词作名词，新的理解和体会)五、一字多义为：为人谋而不忠乎(替)可以为师矣(成为,做)而：人不知而不愠(转折连词，却)温故而知新(顺承连词，不译)人不知而不愠(了解)知：知之者不如好之者(懂得)温故而知新(得到)乐：不亦乐乎(愉快)好之者不如乐之者（为乐)其：仁在其中矣(代词，它的)其不善者而改之(代词，他人的)六、重点

10、字词解释学而时(按时)习(温习)之 有朋自(从)远方来人不知(了解)而不愠(生气,恼怒) 不亦君子(指有才德的人)乎吾日(每天)三省(多次自我反省)吾身 与朋友交而不信(诚信)乎传(老师传授的知识)不习乎 三十而立(立身,指能有所成就)四十不惑(迷惑,疑惑) 不逾(越过)矩(法度)温故(学过的知识)而知(得到)新(新的理解与体会)学而不思则罔(迷感，意思是感到迷茫而无所适从)思而不学则殆(疑惑) 可以(可以凭借)为(做，当作)师矣人不堪(能忍受)其忧知(懂得)之者(代词，的人)不如好(喜爱,爱好)之者好之者不如乐(以为快乐)之者 饭(吃)疏食(粗粮),饮水(冷水)曲肱(弯曲胳膊)而枕之 不义(

11、不正当的手段)而富且贵于(介词,对,对于)我如浮云三(泛指多个,几个)人行,必有我师焉(于此,意思是在其中)择其善者(好的方面,优点)而从之 子在川上(河边)日逝(往,离去)者如斯(代词,这,指河水)夫不舍(舍弃)昼夜 三军(指军队)可夺帅也博学而笃(坚定)志切问(恳切地发问求教)而近思(多思考当前的事情)七、重点句翻译1.学而时习之,不亦说乎?译：学习了(知识)，然后按时温习,不也很愉快吗?2.温故而知新,可以为师矣。译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。3.学而不思则罔,思而不学则殆。译：只读书却不认真思考,就会迷惑；只是空想却不读书，就会疑惑。4.不义而富且贵，与我

12、如浮云。译：用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像那天上的浮云一样。5.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译：几个人一起走路,在其中必定有可以做我的老师的人，选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译：一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。7.博学而笃志，切问而近思。译：广泛学习且能坚定 自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。八、问题探讨1.论语中有很多语句都已逐步演化并固定成为成语,请你从选文中找出三个成语。2.经过了两千多年，论语仍然闪烁着夺目的光彩。谈谈“学而不思则罔,思而不学则殆”这一章给你的启

13、发。参考答案:1.如“温故知新”、“择善而从”、“博学笃志”。2. 读了这章，我学习到一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，从而失去主见，所谓尽信书则不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。这告诚我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。*3.诫子书【作者】诸葛亮【朝代】三国时期夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！一、重点字音夫(f)君子之行 淫(yn)慢励(

14、l)精 遂(su)成枯落二、词语活用非宁静无以致远(形容词作名词,远大目标) 非学无以广才(形容词作动词,增长)非志无以成学(名词作动词,立志) 多不接世(形容词作名词，多数人)三、一字多义志：非淡泊无以明志(远大志向)非志无以成学(立志)学：夫学须静也(学习)非志无以成学(学业)四、重点字词解释诫(告诫,劝勉)子书 静以修身(提高自身的修养)养德(培养高尚的品德) 淡泊(内心恬淡,不慕名利)明志(明确志向) 致远(达到远大目标)广才(增长才干) 淫慢(放纵懈怠)励精(振奋精神) 险躁(轻薄浮躁)治性(修养性情) 年与时驰(疾行,指迅速逝去)意与日去(意志随同岁月而消失)枯落(凋落，衰残，比喻

15、人年老志衰，没有用处)接世(对社会有贡献) 将复何及(又怎么来得及)五、重点句翻译1.静以修身，俭以养德。译：以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。译：不能恬淡自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。3.非学无以广才,非志无以成学。译：不学习就无法增长才干，不下定志向就无法学有所成。4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5.年与时驰，意与日去,遂成枯落,多不接世。译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，大多对社会没有任何贡献。六、问题探讨1.作者在文中抓住一个“静”字，告诫儿

16、子要成材必须具备哪几个条件?2.如何理解文中的“静”?参考答案:1. (1) 立志。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”(2)学习。“夫学须静也，才须学也。”(3)惜时。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”2. (1)“静”是修身养德的基础。要求人们的内心始终保持宁静，不为贪图物质享受而劳神费力。(2)“静”是学习的前提。指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态，学习须静心。(3)“静”是明志的根本。只有宁静才能致远。4.狼【作者】蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼

17、之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。一、重点字音大窘(jing) 苫(shn)蔽成丘眈(dn)眈相向 少(sho)时目似瞑(mng) 意暇(xi)甚止露尻(ko)尾 前狼假寐(mi)狼亦黠(xi)矣二、通假字止有剩骨/止露尻尾/止增笑耳(同“只”)三、词语活用狼不敢前(

18、名词作动词，上前)其一犬坐于前(名词作状语，像狗似的)一狼洞其中(名词作动词,挖洞)意将隧入以攻其后也(名词作状语，从通道)四、一字多义意：意暇甚(神情,态度)意将隧人以攻其后也(准备，意图)以：投以骨(把)以刀劈狼首(用)意将隧人以攻其后也/盖以诱敌(来)之：禽兽之变诈几何哉(助词，的)而两狼之并驱如故(主谓间取消句子独立性助词)久之，目似瞑(调节音节助词，无实义)其：恐前后受其敌/其一犬坐于前/屠自后断其股(代狼)场主积薪其中(代麦场)屠乃奔倚其下(代积薪)一狼洞其中(代柴草堆)意将隧人以攻其后也(代屠夫)五、重点字词解释缀(连接，紧跟)行甚远 投(扔)以骨一狼仍从(跟从) 而两狼之并(一

19、起)驱如故(原来)屠大窘(处境困迫，为难)恐(恐怕，担心)前后受其敌(敌对,这里指攻击)顾(看，视)野有麦场 场主积薪(堆积柴草)其中苫(覆盖)蔽(遮蔽)成丘(小山) 屠乃(于是,就)奔倚其下弛(解除，卸下)担持刀 眈眈相向(瞪眼朝着屠户)少时(一会儿) 一狼径去(径直离开)其犬坐于(在)前 目似暝(闭上眼睛)意暇(从容,悠闲)甚(很) 屠暴(突 然)起方(正)欲行 止露尻(屁股)尾屠自(从)后断其股(大腿) 亦毙(杀死)之假寐(假装睡觉)盖(表示推测，大概,原来是)以诱敌狼亦黠(狡猾)矣 而顷刻(一会儿)两毙禽兽之变诈(巧变诡诈)几何(多少,能有多少)哉六、重点句翻译1.而两狼之并驱如故。译

20、：可是两只狼像原来那样一起追赶。2.久之,目似瞑，意暇甚。译：时间长了,(那只狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。3. 一狼径去,其一犬坐于前。译：一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。4.狼不敢前，眈眈相向。译：两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。5.一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。译：一只狼正在积薪中打洞，想要从通道进去，来攻击屠户的背后。6.禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。译：禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。七、问题探讨1.文章前一部分写人狼相斗:遇狼、惧狼、御狼、杀狼，环环相扣,在这紧张曲折的情节中,我们可以看出屠户具有什么样的性格特点呢?请结合具体语句来谈谈。2.课文中的

21、狼虽很狡猾，但最终自取灭亡，这个故事给了你哪些启示?参考答案:1.屠户:怀有侥幸心理，遇到狼时“投以骨”；镇定、机智，当两狼“并驱如故”,他恐前后受敌，看到野有麦场，“奔倚其下，弛担持刀”；果断、勇敢，当其中一只狼假寐时，他果断杀死了它，看到另一只狼在积薪中打洞，又勇敢地杀死了它。2.不能像狼那样贪婪狡猾，要见好就收；对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争。5.穿井得一人【作者】吕不韦【朝代】春秋宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得

22、一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。一、重点字音溉(gi)汲(j)二、古今异义古义今义穿井得一人挖掘,开凿破,透国人道之国都；讲述国家；道理三、一字多义之：宋之丁氏/得一人之使 (的)有闻而传之者 (这话)国人道之/闻之于宋君 (指“穿井得一人”这件事)求闻之若此 (定语后置的标志，语序应为“若此之求闻”)其：及其家穿井 (他的)其人日 (那)于：宋君令人问之于丁氏 (向)非得一人于井中也 (在)四、重点字词解释家无井而出溉汲(打水浇田) 及(待，等到)其家穿井国人(指居住在国都中的人)道之 闻(使知道)之于宋君问之于(向)丁氏 得一人之使(使唤，指劳力)丁氏对(应答,回答)

23、日 求闻之若此(像这样，如此)不若(不如，比不上)无闻也五、重点句翻译1.宋之丁氏，家无井而出溉汲,常一人居外。译：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外边去打水、浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。2.国人道之，闻之于宋君。译：居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。3.求闻之若此，不若无闻也。译：寻到的消息如此，还不如不知道。六、问题探讨1.丁家穿井后,告人日:“吾穿井得一人。”是什么意思?传话的人把这句话听成了什么意思?2.从这个故事中，你明白了什么道理?参考答案:1.意思是他家打井省了一个劳动力。传话的人听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。2. (1)说话要防

24、止歧义。(2)不要轻信流言蜚语,不要传播未经自己考查的话。(3) 对待传闻应采取审慎的态度,调查研究,去伪存真。6.杞人忧天【作者】列子【朝代】战国杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。一、重点字音杞(q)人忧天 星宿(xi) 中(zhng)伤躇(

25、ch)步趾蹈(cdo) 身亡(w)所寄二、通假字其人舍然大喜(同“释”,解除,消除)三、重点字词解释崩坠(崩塌,陷落) 身亡(无,没有)所寄因往晓(告知，开导)之 若(你)屈伸呼吸终日在天中行止(行动,活动) 奈何(为何，为什么)只使(纵使,即使)坠 亦不能有所中伤(伤害)充塞四虚(四方) 躇步跐蹈(这四个字都是踩、踏的意思)其人舍然(消除疑虑的样子)大喜四、重点句翻译1.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。译杞国有个人担心天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。2.又有忧彼之所忧者,因往晓之。译另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他。3.若屈伸呼吸,终日

26、在天中行止,奈何忧崩坠乎?译你一举一动，一呼一吸,整天在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?4.若躇步跐蹈,终日在地上行止，奈何忧其坏?译你踏步行走,整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?5. 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。译那个杞国人消除了疑虑,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。五、问题探讨1.杞人为什么而忧天?开导他的人是如何开导他的?2.作者借杞人忧天的故事告诉我们一个什么道理?参考答案:1.杞人担心天地崩坠，身无所寄,而废寝忘食。开导他的人说,天是聚集在一起的气体,不会坠毁;日月星宿也是聚集在一起的有光耀的气体团,即使坠毁也不会击中和砸伤人;地是聚集在一起的土块，四处都是大地，地不会崩坏。担心是多余的。2. 要消除没有根据的或不必要的忧虑。