部编小升初文言文阅读训练题库50篇(DOC 37页).docx

1、部编小升初文言文阅读训练题库50篇小升初文言文阅读理解1：正午牡丹欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公，与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。【导读】画家善于观察，才能画出常人所不见之处。而要想识画之妙，也非善于观察不可。人做任何事皆如此，岂止一画而已。 【注释】其：它，指古画。房敛：花房紧收。善求：善于探求。【阅读精练】一、解释加点的词。1其下有一猫（指牡丹丛）2.何以明之（证明）3日渐中狭长（逐渐）二、翻译。1猫

2、眼黑睛如线，此正午猫眼也。猫眼中的黑眼珠像一条线，这是正午时候的猫眼。2此亦善求古人笔意也。这也是善于探求古人笔下的意境。三、古人的画惟妙惟肖和丞相吴公能一眼指出画的是“正午牡丹”的原因，都是 善于观察 的结果。小升初文言文阅读理解2：范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤（1），家贫无依。少有大志，每（2）以天下为己任。发愤苦读，或夜昏怠di（3），辄zh以水沃面（4）；食不给j，啖dn（5）粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗chn受贬（6），由参知政事谪zh守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也（7）。” 【译文】（1）孤

3、：幼年丧父；（2）每：常常；（3）或夜昏怠：有时晚上昏睡懈怠；或：有时；（4）辄以水沃面：常常用冷水冲头洗脸；沃：洗。（6）乃至被谗受贬：以至于有人说坏话被贬官；谗：说别人坏话；（7）士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常把治理天下大事作为自己应尽的责任。决心努力刻苦读书，有时读书读到夜晚疲惫困倦，就常常用冷水冲头洗脸使自己头脑清醒。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼

4、自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 【阅读训练】 1解释下列句中加的点。啖粥而读。（ 吃 ） 辄以水沃面。（ 往往，总是 ）食不给。（ 供应 ） 乃至被谗受贬。（ 说别人坏话 ）2“每以天下为己任”的正确译句是（ B ） A 每天把天下大事作为自己的责任。 B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3把下面的句子译成现代汉语。或夜昏怠，辄以水沃面。有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾

5、身。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。妻子衣食仅自足而已。妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”他经常朗诵两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 4“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作的什么文章中的名句，与该文一样，这句话在本文中起了什么的作用。 答：岳阳楼记；点明中心，揭示主题。小升初文言文阅读理解3：老马识途管仲、隰x朋从于桓hun公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤.rng一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。

6、【导读】自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。【注释】管仲、隰朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：古国名。迷惑失道：迷路而找不到归途。掘：挖。【阅读精练】一、解释加点的词。1.春往而冬反（ 通“返”，返回 ）2.迷惑失道（ 道路 ） 3遂得水（ 找到 ）二、翻译。1管仲曰：“老马之智可用也。”管仲说：“老马的智慧可以利用。”2蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。三、文中故事是成语 老马识途 的来历，现比喻 有经验，能带领新手工作。小升初文言文阅读理解4：三上钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好

7、读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也，盖惟此尤可以属思尔。【导读】名人大家读书尚且做到“未尝顷刻释卷”，更何况我们普通人呢?【注释】钱思公：即钱惟演，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景枯中以枢密副使任西京留守。西洛：西京洛阳。僚属：官府的佐助官。当时，欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属。经史：经书和史书。小说：杂记类书籍。小辞：指短小的诗词。谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。【阅读精练】一、

8、解释加点的词。1钱思公虽生长富贵( 虽然 ) 2在西洛时尝语僚属( 对说 )3讽诵之声琅然( 形容清脆响亮 ) 4闻于远近( 使听见 )5盖惟此尤可以属思尔( 周密思考、构思 ) 6.亦笃学如此( 也 )二、翻译。余平生所作文章，多在三，上乃马上、枕上、厕上也。我一生所写的文章，多是在“三上”，即马背上、枕头上、厕座上写的。三、文中介绍钱宋两人读书的故事，从中我们可以看出他们读书的共同点是( B ) A.都喜欢在上厕所时读书。 B.都是抓紧时间勤奋读书的。C.都是边读边诵，声音洪大响亮。四、作者介绍了钱惟演、宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们 成功来自于勤奋 的

9、道理。小升初文言文阅读理解5：黄鲁直敬重苏轼鲁直晚年县东坡像于室中，每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬。或以同时声实相上下为问，则离席惊避曰：“庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“苏黄”者，非鲁直本意。(选自宋邵博邵氏闻见后录)注释鲁直：即黄庭坚，字鲁直，他是北宋著名文学家。东坡：即苏轼。文化常识“江西”及其他。上文有“今江西君子曰”，其中“江西”并非指江西省，而是指长江以西的地区。长江由西向东，但自九江至南京，其流向为东北方向，因此出现了“江西”、“江东”的现象。“江西”古指长江以北的安徽、江苏一部分地区；“江东”指长江以南的安徽、江苏及浙江一部分地区。由此可知，古人说的“江西”不等

10、于今之江西省。思考与练习1解释：县 门 耳2翻译：每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬 ；安敢失其序哉? 。3“或以同时声实相上下为问”有以下理解，哪一项是正确的?有以把谁上谁下问黄鲁直；有人认为黄、苏两人的声望其实不相上下；有人问两人在当时谁高谁低；或者说在当时两人地位不相上下。【译文】黄鲁直晚年把苏东坡的画像挂在家中,每天早晨起来,穿好衣服戴正帽子点上香,很供敬地作揖施礼.有人认为苏黄二人的声望其实不相上下,黄鲁直惊慌地离开座位说:“庭坚对于东坡而言,不过是学生罢了,我怎么敢搞错师生的次序呢?”现在江西诸君子称“苏黄”齐名,并非黄鲁直的本意. 【参考答案】1同“悬”，挂门生，即学生罢了 2每天早晨起

11、来，穿好衣服戴正帽子点上香，很尊敬地打躬作揖；怎么敢搞错师生的次序呢？ 3小升初文言文阅读理解6：随何难汉高祖项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉。(史记黥布列传)注释项籍：即项羽。上：指汉高祖刘邦。折：屈辱。彭城：古地名，在今江苏北部。楚王：指项羽。齐：古地名，今山东省。护军中尉：武官职称。文言知识

12、说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，鸿门宴：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成思考与练习1解释：引 去 以 方 图2翻译：为天下安用腐儒 是何之功贤于步卒五万人骑五千也3理解：从上下文看随何有什么功劳?【参考译文】项籍死后，天下安定，皇上设置了酒宴（评定功劳）。皇上贬低随何的功劳，说随何是个迂腐的读书人，治理天下怎么能用迂腐的读

13、书人呢。随何跪下说：“您带兵攻打彭城的时候，楚王还没有离开齐地，您发动步兵五万人，骑兵五千人，能够攻下淮南吗？”皇上说：“不能。”随何说：“您派我和二十个人出使淮南，我们到了以后，实现了您的愿望，因此我的功劳比五万步兵五千骑兵还大。但是您说我是迂腐的读书人，治理天下怎么能用这种人，是为什么呢？”皇上说：“我正想评定你的功劳。”于是任命随何为护军中尉（“护军中尉”，秦称护军都尉，汉初改为护军中尉，后仍称护军【参考答案】1带领离开凭（此）正在考虑 2治理天下哪需要迂腐的儒生；这是我随何的功劳胜过五万骑兵。 3用语言说服淮南郡守归降刘邦。小升初文言文阅读理解7：千轴不如一书柳开少好任气，大言凌物。应

14、举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。” (选自宋沈括梦溪笔谈) 注释柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举：参加科举考试。主司：主考官。帘：指主考官办公的地方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试：面试。襕(1n)：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景：柳开的学生。 文言知识说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人

15、。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。思考与练习1解释：少_凡_擢_2翻译：唯袖一书帘前献之_2 理解：“千轴为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?_【译文】柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）

16、只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。” 【参考答案】1.年轻时共选拔 2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。 3. 质与量的问题。 小升初文言文阅读理解8：芮伯献马贾祸周厉王使芮(ru)伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔

17、知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 (选自明刘基郁离子)注释 戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。文言知识伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。 思考与练习1解释：帅_捐_厌_卒_逐_ 2理解：“将以献于王”中省略了介词宾语_；“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_；当以文学名世_3翻译：子无以应之_；是贾祸也_；遂谮诸王_；

18、尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也_【译文】周厉王派芮作统帅军队讨伐戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在因班师归来就献马给他，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮作索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。【参考答案】1.同“率”抛弃

19、满足最终赶走 2.以之献于王；使人求焉。 3.你没什么用来应付他们；这会招致灾难的；就在周厉王前诬陷他；你明知周厉王贪财却开口，这是芮伯的过错。小升初文言文阅读理解9：郑武公伐胡昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。（选自韩非子说难）【注】郑武公：春秋时郑国的国君。胡：北方少数民族国家。妻：嫁。娱：使高兴。戮杀，这里指责骂。1.解释下列加点词语。（1）昔者郑武公欲伐胡（ ） （2）以郑为亲己（ ）2.翻译文中画线句子。吾

20、欲用兵，谁可伐者？ 3.请概括一下郑武公的性格特点。 译文从前郑武公想要讨伐胡地，故意先把自己的女儿嫁给胡地的君主，以此来使他心里高兴。于是问大臣们说：“我要用兵，可以讨伐谁？”大夫关其思回答说：“可以讨伐胡地。”郑武公大怒并且责骂了关思其，说：“胡说，是我们兄弟之国，你说讨伐它，什么意思？”胡地君主知道了这件事，把郑国君主当作自己的亲人，就不再防备郑国，郑国攻打胡地，占领了它。1.（1）讨伐或攻打（2）当作2.我要用兵，可以讨伐谁？3.（阴险）狡诈，善谋（工于心计），无情。小升初文言文阅读理解10：李贺作诗李长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。每旦日出，与诸公交，未尝得题，然后为诗，如他人思量

21、牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢女受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。(选自唐李商隐樊南文集)注释李长吉：李贺。唐朝著名诗人。通眉：两眉通连。得题：意为事前确定题目。小奚奴：小僮仆。距：同“巨”。太夫人：指李贺的母亲。足：补充。文言知识说“从”。“从”指跟随，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错。上文“恒从小奚奴”，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解，即“使小奚奴跟随”。又，“大将军从百余骑西征”，这“从”也应理解为“使跟从”，即带领。又，

22、鸿门宴：“沛公旦日从百余骑至鸿门”，这“从”也指“使跟随”。至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。另外，上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。思考与练习1解释：旦 囊 辄 2翻译：能苦吟疾书如他人思量牵合，以及程限为意3理解：后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语，即是【参考译文】李贺,字长吉,为唐宗室郑王李亮的后裔,七岁就能写出好的辞章，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家，让他写诗，提笔一挥而就，就象预先构思、草拟过的，自己取名字叫高轩过，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名。李贺长得纤瘦，两个眉毛相连，手指细长，能运笔如风。每天早晨出门，骑着瘦小的马

23、，跟着一个小男仆，背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。李贺没有先想好题目再去做诗的，就象赴会别人的任务题目。到了傍晚回家，积累而成。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天都这样，等过去也就不怎么理。母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊”【参考答案】1天布袋总是 2能苦心吟哦觅句然后迅速写下来；像别人那样苦思冥想牵强附会，以及按一定格式写作。 3呕心沥血。小升初文言文阅读理解11：薛奎识范镇范镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得

24、，曰：“得一伟人，当以文学名世。”（选自宋史范镇传）注释 范镇：宋朝人。绾(wn)：留。帅客：此指太守的宾客。伟人：不平常的人。 文言知识“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。思考与练习1解释：俾_益_退_趋_逾_ 2翻译：薛奎守蜀_；及还朝，载以俱_；当以文学名世_【译文】范镇字景仁，成都华阳人。薛奎做蜀地的太守，一见面就很赏识他，留在自己的府中，使他和学生们们讲论学问。范镇自己更为谦逊退让，常到

25、薛奎的府门就快步急走，过了一年，人们不知道他是太守的宾客。等到薛奎回到京城时，用车带他一起进京。有人问薛奎进蜀得到了什么，回答说：“得到一个不平常的人，将会以学问闻名于世。”【参考答案】1.使更加退让到、前往超过 2.薛奎在蜀地做郡太守；等到薛奎回京城，便带着他一同走；必然凭文学出名。小升初文言文阅读理解12：赵襄主学御赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以后也。” 【导读】

26、王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。 【注释】赵襄主：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。逐：追赶，这里指驾车赛马。易：更换。后：方位名词做动词，落后。调：谐调。诱：引导。此所以：这就是的原因。【阅读精练】一、解释加点的词。1赵襄主学御于王子期（ 向） 2.术未尽也（ 穷尽 ）3先则恐逮于臣（被 ） 4.夫诱道争远（发语词）二、翻译。1.术已尽，用之则过也。技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。2.人心调于马，而后可以追速致远。人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方

27、的目的地。3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马?而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?三、你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？答：驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。赞成。其实做任何事情都是同样的道理。小升初文言文阅读理解13：管仲破厚葬齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。(选自韩非子)注释 布帛：

28、泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。文化常识“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。思考与练习1解释：无以_对_为_2翻译：齐桓公患之_；禁之奈何?_；非名之则利之也_3比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_；“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为_4理解：

29、齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。_ 【译文】 齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。 【参考答案】1.没有什么用回答作为、行动 2.齐桓公为这事而担忧；用什么办法禁止？不是为了名誉就是为了

30、有利可图。 3.句首语气词，无义；那些 4.非名之则利之也。小升初文言文阅读理解14：穿井得人宋之丁氏家无井，而出溉i汲j，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【导读】传言不可轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。【注释】常一人居外：经常派一个人在外面。国人道之：全国人都在说这件事。得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。【阅读精练】一、解释加点的词。1.及其家穿井（等到 ）

31、2.国人道之（说、讲）3.不若无闻也（不如）二、辨析下列“得”字的用法。1.吾穿井得一人（得到、获得）2.寻向所志，遂迷，不复得路（ 找到 ）3.今日有，明日去，吾不得而见之矣！（ 能够 ）三、翻译1国人道之，闻之于宋君。全国人都在说这件事，被宋君听到。2.得一人之使，非得一人于井中也。多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。四、“穿井得人”的故事告诉我们： 以讹传讹 的危害。小升初文言文阅读理解15：龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤

32、海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。 (选自汉书龚遂传) 注释二千石

33、：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。海濒：海边。圣化：皇帝的教化。潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。钩：镰刀。翕(x)然：一下子平静下来。齐：渤海郡古为齐地。 文言知识 “饥、“劝及其他。“饥本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。又，嗟来之食：“齐大饥，黔敖为食于路”，“大饥”即大规模灾荒。但“饥后来也指“饥饿”，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒即指饥饿与寒冷。再说“劝”。上文“劝务农桑”中的“劝，解为“鼓励、“勉励，句意为勉励(百姓)从事农业生产。“劝学”即勉励(他人)学习。但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。再如“恨”，

34、它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾。前出师表：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉桓帝、汉灵帝是“先帝”(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛恨”要解释为“痛心与遗憾”。 思考与练习1解释：并 禽 举 副 恤 说 遣还 罢 得 躬 犊 课2翻译：君欲何以息其盗贼，以称朕意？臣胜之耶?将安之也?移书敕属县 遂乃开仓廪假贫民3理解：“好末技中的“末技”是指【译文】汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣

35、帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应

36、了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。 龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的

37、末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。【参考答案】1同时 同“擒”推荐符合周济、体谅同“悦”打发（他们）回去撤去能亲自11小牛12督促 2你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？发信告

38、诫下属各县；龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。 3指工商业。小升初文言文阅读理解16：商於子驾豕商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。” (选自明宋濂宋学士文集

39、)注释 商於(w)子：作者虚构的人物。豕(s h )：同“猪”。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：(心中)有不平之气的人。文言知识说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。思考与练习1解释：犊_尤_过_应_几_顾

40、_盖_ 2翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?_；吾悯而诏子_；子何不以尤我者尤牧民者耶？_3理解：本文的主题思想是_【译文】商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。 宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。” 宁毋子先生说：“诗经不是有云（说）吗？向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”