1、梦梦Dream中国古代心理学对梦的看法 张载张载 梦者形闭而专乎内也 寤与梦的交替转化，即意识与潜意识的交替转化二程&关尹子 二程指程朱理学的奠基者，宋代理学的创始人程颢、程颐二人 梦者心中旧事感而发也明明&王廷王廷未寐之前则为思未寐之前则为思 既寐之后则为梦既寐之后则为梦梦即思也梦即思也 梦与思本质相同梦与思本质相同只是两者发生时间不同只是两者发生时间不同对梦的分类对梦的分类 明代 陈士元 他对梦的分类有两种观点 六梦论&九梦论六梦论 正梦 噩梦 觉梦 寤梦 喜梦 俱梦九梦论九梦论 气盛之梦、气虚之梦气盛之梦、气虚之梦 邪寓之梦邪寓之梦 体滞之梦体滞之梦 情溢之梦情溢之梦 直叶之梦直叶之梦
2、比象之梦比象之梦 反极之梦反极之梦 厉妖之梦厉妖之梦 弗洛伊德弗洛伊德梦的解析 又名释梦释梦 The Interpretation of Dreams “理解潜意识心理过程的捷径”依据 一是人类的一切行为均导源于“性”与“攻击”两大本能的冲动 二是以潜意识动机来解释人的行为 弗洛伊德对于梦的解释梦的解释是与他对人类行为动机所持的两种独特见解分不开的，他对梦的解释并不停留于梦的表面现象，而是企图挖掘人的深层动机的思想，也为深入研究梦在心理学上的意义开辟了道路。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，这太牵强了。他根的本能欲望联系起来，这太牵强了
3、。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而完全看成是一种生物，因此一会的人，而完全看成是一种生物，因此一开始就受到人们的谴责。开始就受到人们的谴责。弗公说梦 梦乃“愿望的满足”，用潜意识来解决各部分的冲突 梦不是什么预卜未来的神谕，而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续 只要是外界给神经的刺激和肉体内部的刺激的强度足以引起心灵的注意，即可构成产生梦的出发点和梦的资料的核心，并按照“复现的原则”，使某种心灵上的印象得到重视。梦的来源梦的来源 一一是它也许在白天即受到激动，却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二
4、二是它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望第一种愿望起于前意识；第二种愿望从意识中被赶到潜意识去；第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。在这三种来源之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)”。潜意识&梦 潜意识中的本能冲动(从本质上说是性欲冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境 梦在一定程度上满足了本能欲望，缓和了冲动；又不致于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个意义上讲，梦是愿望的达成。但在梦的状态
5、下，心理检查机制仍发挥相当作用，使本能欲望不能赤裸裸地表现自己。因此本能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以逃避检查梦的解析方法梦的解析方法 弗洛伊德曾分析一个名叫伊玛的人关于打针的梦。弗洛伊德认为，一个人无法把整个梦作为集中注意的对象；只能够就每小部分只能够就每小部分逐检释。并认为同样的一个梦对不同的人、不同的关联将有不同的意义。在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。弗洛伊德说：“如果遵循上述这种梦的分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的：梦只是脑细胞不完整的活动产品。相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。”所以，他说“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望动机在于某种愿望”。梦是愿望的达成 梦是一种梦是一种(被压抑被压抑的、被抑制的的、被抑制的)愿愿望的望的(经过改装的经过改装的)满足满足一些神奇的现象 有些人在初到某个地方时，会觉得“似曾相识”，觉得那里的一草一木都非常熟悉，好像在“梦中来过。”这种“景物”的熟悉感，也可能是另一种受潜抑的心思的“转移”。有时感觉自己做的梦以前已经做过很多次梦 -End
