六子连珠式的议论文结构课件.ppt

1、议论文三要素议论文三要素 （证明什么）论点（证明什么）论点：看法、主张看法、主张（用什么证明）论据（用什么证明）论据：理论论据、事实论理论论据、事实论据据真实、典型、新颖真实、典型、新颖 （如何证明）论证（如何证明）论证：举例论证、对比论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。引用论证、比喻论证。构思方法构思方法 一、整体结构一、整体结构 1、六字连珠式、六字连珠式 2、总分式、总分式 二、局部结构（分论点间的关系）二、局部结构（分论点间的关系）1、并列式、并列式 2、递进式、递进式 3、对照式、对照式六子连珠式六子连珠式点、正、反、深、联、总点、正、反、深、联、总说说“探索探索”【点点】

2、有这样一句话：有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人意思是说，越深入探索的人所得越多。所得越多。因此我们需要倡导探索精神。因此我们需要倡导探索精神。（点段：以引用谚语开头，点明论点。画线句（点段：以引用谚语开头，点明论点。画线句是论点。）是论点。）【正正】是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆

3、平，挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父水稻之父”还有无数的学者、勇士，他们无畏于还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水涉深水”，在更高、更深的领域进取，开拓。在更高、更深的领域进取，开拓。（正段：正面列举两例证明论点，红色字体是（正段：正面列举两例证明论点，红色字体是勾联论点）勾联论点）【反反】反之，如果对任何事物反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小小鱼小虾虾”的收获就洋洋得意，那么自的收获就洋洋得意，那么

4、自古至今，就不会取得什么生产上、古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。什么现代化生活了。（反段：从反面假设举例，与（反段：从反面假设举例，与上段形成对比）上段形成对比）【深深】也许有人会说：也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。涉深水者喂蛟龙也。”不错，不错，“涉深水涉深水”是不如是不如“涉浅水涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在停止活动，固守

5、在“鱼虾鱼虾”之上。人类社会的进步之上。人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写就会成为泡影。李时珍为了编写本草纲目本草纲目，跋，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？药的了解将会多么贫乏，可怜？“喂蛟龙喂蛟龙”固然可固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山

6、空是更加可怕的。怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。（驳论：证明对方观点的错误）驳论：证明对方观点的错误）（深段：使用驳论和假设举例，深入分析探索必须（深段：使用驳论和假设举例，深入分析探索必须代价）代价）【联联】我们作为新一代中学生，最宝贵的财富我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。（联段：联系中学生的实际，谈怎么办）（联段：联系中学生的实际，谈怎么

7、办）【总总】总之，人们应发扬探索精神，知难而上，总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。益提高。这是我们的责任，也是我们的义务这是我们的责任，也是我们的义务。（总段：首尾呼应，先重申论点，即画线句，（总段：首尾呼应，先重申论点，即画线句，即再发出号召）即再发出号召）1、点明中心论点（点）、点明中心论点（点）2、正面举例论证（正）、正面举例论证（正）3、反面举例论证（反）、反面举例论证（反）4、深入分析论述（深）、深入分析论述

8、（深）5、联系现实生活（联）、联系现实生活（联）6、总结呼应中心（总）、总结呼应中心（总）有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在此时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，了。就在此时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然做出决定，脱下手套，给那人

9、做按摩。经过一番按摩，陌做出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。后，两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要做出选择的事情一些触动心灵需要做出选择的事情。那时，我们大家是怎。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？样选择的呢？又应该如何选择呢？请以请以“选择选择”为话题写一篇议论文，所写内容必为话题写一篇议论

10、文，所写内容必须在这个话题范围之内。须在这个话题范围之内。注意：注意：1 1、立意自定；、立意自定；2 2、题目自拟；、题目自拟；3 3、不少于、不少于800800字；字；5 5、不得抄袭。、不得抄袭。选择崇高的精神境界 心灵的选择心灵的选择 心灵是一个人的根，人们的观念在心灵心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。（句式整齐，文采斐然。）（句式整齐，文采斐然。）面对人生的一次次选择，我们应始终保面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一

11、种炽热温暖的心持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。人，做出正确的选择。（明确地提出中心论点（明确地提出中心论点选择高尚。）选择高尚。）开篇部分不超过开篇部分不超过200200字字 面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，且无充饷之银的危难境况，林则徐林则徐毅然挺身而出，虎毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，门销烟壮举威慑中外；面对元

12、人的种种威逼利诱，文文天祥天祥决然赴义，决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯臣心一片磁针石，不指南方不肯休。休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。（以林则徐、文天祥之例来诠释（以林则徐、文天祥之例来诠释“选择选择”的内的内涵。）涵。）从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮不悔

13、正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。（以一段议论性的文字来点明并深化主题。）（以一段议论性的文字来点明并深化主题。）论证部分不少于论证部分不少于600600字字 “生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。可得兼，舍身而取义者也。”几千年前的几千年前的孟子孟子面面对心

14、灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。条亘古不变的古训。天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，立的年代，诸葛亮诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理仍为人们所称道。我们的总理朱朱基基在答问时不在

15、答问时不也引用过也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。大义。（以孟子、诸葛亮、朱总理的例子进一步（以孟子、诸葛亮、朱总理的例子进一步对对“选择崇高选择崇高”这一论点进行论证。）这一论点进行论证。）鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒

16、。让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。（又以一段议论性的文字来点明并深化主题。）（又以一段议论性的文字来点明并深化主题。）舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我舍弃小我而完成大我 这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。（结尾句式整齐、言简意赅、再次点题。）（结尾句式整齐、言简意赅、再次点题。）提纲或结构文章标题：文章标题：心灵的选择第一段：第一段：引入话题，或排比句，或名言，或诗词；引入话题，或排比句，或名言，或诗词；第二段：第二段：提出提出“选择崇高选择崇高”的中心论点；的中心论点；第三段：第

17、三段：林则徐虎门销烟及文天祥慷慨就义的例子；林则徐虎门销烟及文天祥慷慨就义的例子；第四段第四段：切题或深化主题的点评；：切题或深化主题的点评；第五段：第五段：孟子舍生取义及诸葛亮鞠躬尽瘁的例子；孟子舍生取义及诸葛亮鞠躬尽瘁的例子；第六段：第六段：切题或深化主题的点评；切题或深化主题的点评；第七段：第七段：排比句或诗歌辞赋，再次点题；排比句或诗歌辞赋，再次点题；第八段：第八段：铿锵的短句，结束全文；铿锵的短句，结束全文；阅读下面一则寓言，根据要求作文。有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡

18、船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章。注意：立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。故事中的青年在人生路上必须有所取舍时，将故事中的青年在人生路上必须有所取舍时，将“诚信诚信”抛掉了。对于人生来说，诚信不仅是一种美德，更是做人抛掉了。对于人生来说，诚信不仅是一种美德，更是做人的根本，这位青年抛弃了不该抛弃的东西。的根本，这位青年抛

19、弃了不该抛弃的东西。尽管这个故事尽管这个故事并没有结论，但寓意是很清楚的：诚信不可抛并没有结论，但寓意是很清楚的：诚信不可抛。而这个道而这个道理，就是命题者通过话题材料给予考生的提示。因此，作理，就是命题者通过话题材料给予考生的提示。因此，作文的话题虽然只是文的话题虽然只是“诚信诚信”二字，但作文必须按二字，但作文必须按“诚信不诚信不可抛可抛”来写。高考作文中还有少数考生写诚信可弃，究其来写。高考作文中还有少数考生写诚信可弃，究其原因，若非有意唱反调，就是未看出材料中隐含的观点。原因，若非有意唱反调，就是未看出材料中隐含的观点。不少人以为只要围绕话题写就可以了，话题材料对于不少人以为只要围绕话

20、题写就可以了，话题材料对于他们来说似乎是多余的，没有必要用心去读、去理解。其他们来说似乎是多余的，没有必要用心去读、去理解。其实，果真如此的话，命题者也就不必提供话题材料了。实，果真如此的话，命题者也就不必提供话题材料了。这这用意一方面是提示，另一方面就是限制。不用心看话题材用意一方面是提示，另一方面就是限制。不用心看话题材料，不了解命题的限制何在，匆匆下笔为文，也就难免出料，不了解命题的限制何在，匆匆下笔为文，也就难免出问题了。问题了。阅读下面一则寓言，根据要求作文。阅读下面一则寓言，根据要求作文。一树金灿灿的迎春花下，几位幼儿园的小朋友争一树金灿灿的迎春花下，几位幼儿园的小朋友争得面红耳赤

21、。一个说：得面红耳赤。一个说：“春从天上来。春从天上来。”一个说：一个说：“不不对，春从地里来。对，春从地里来。”一个说：一个说：“春从南方来。春从南方来。”一个说：一个说：“不对，春从东边来。不对，春从东边来。”又一个说：又一个说：“春从花骨朵里春从花骨朵里来。来。”一个说：一个说：“不对，春从我小姨家来，我小姨家在不对，春从我小姨家来，我小姨家在春城。春城。”阿姨听得乐了，心里说：阿姨听得乐了，心里说：“多可爱呀，这些花一样多可爱呀，这些花一样的孩子！春不就写在他们的脸蛋儿上、眼睛里、心灵中的孩子！春不就写在他们的脸蛋儿上、眼睛里、心灵中么？么？”是啊，春究竟从哪里来呢？是啊，春究竟从哪里

22、来呢？请以请以“春从哪里来春从哪里来”为话题，自选角度，展开联想，为话题，自选角度，展开联想，写一篇不少于写一篇不少于800800字的文章。字的文章。思路点拨：思路点拨：春，既有大自然之春，又有人类社会之春；既有春，既有大自然之春，又有人类社会之春；既有个人的人生之春，又有国家的、民族的、事业的春天。个人的人生之春，又有国家的、民族的、事业的春天。它既是多彩的自然季节，又是丰富的艺术象征。艾青有它既是多彩的自然季节，又是丰富的艺术象征。艾青有诗云：诗云：“人问：春从何处来？我答：来自郊外的墓窟人问：春从何处来？我答：来自郊外的墓窟”吗？这里的春，显然是指革命烈士用鲜血换得的美好生吗？这里的春，

23、显然是指革命烈士用鲜血换得的美好生活。如果真能充分展开联想，这个话题还是很有写头的。活。如果真能充分展开联想，这个话题还是很有写头的。化大为小化大为小春天从哪里来？（化大为小）春天从哪里来？（化大为小）美好的心灵（奉献、关爱）美好的心灵（奉献、关爱）春天般的春天般的温暖温暖和谐的社会和谐的社会 丰富的想象力丰富的想象力艺术创造艺术创造打造春天打造春天1.1.符合题意符合题意 2.2.符合文体要求符合文体要求 3.3.思想健康，感情真挚思想健康，感情真挚 4.4.内容充实，中心明确内容充实，中心明确5.5.语言通顺，结构完整语言通顺，结构完整6.6.书写规范，标点正确书写规范，标点正确 1.1.

24、深刻深刻:透过现象深入本质，揭示问题透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。产生的原因，观点具有启发作用。2.2.丰富丰富:材料丰富材料丰富,论据充实论据充实,形象丰满形象丰满,意境深远意境深远 3.3.有文采有文采:词语生动，句式灵活，善于词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。运用修辞手法，文句有意蕴。4.4.有创新有创新:见解新颖，材料新鲜，构思见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。征。写作 基础等级 发展等级 阅读所给材料，按要求作文。阅读所给材料，按要求作文。古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，古希腊神

25、话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推他命中注定要永远推 一块巨石上山，当石一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚落下来，于是重新再推，块靠近山顶时又滚落下来，于是重新再推，如此循环不息。如此循环不息。列子列子天瑞天瑞中有孔子同他弟子的一段中有孔子同他弟子的一段对话：子贡倦于学，告孔子曰：对话：子贡倦于学，告孔子曰：“愿有所愿有所息。息。”仲尼曰：仲尼曰：“生无所息。生无所息。”“”“生无所息生无所息”的的“息息”，这里指停息、停止），这里指停息、停止）请以请以“生无所息生无所息”为话题，联系实际，为话题，联系实际，写一篇不少于写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。字的议论文，题目自拟。我

26、们明知我们无论走过多么漫长的岁我们明知我们无论走过多么漫长的岁月，最终都指向消亡，明知生命有欢乐，月，最终都指向消亡，明知生命有欢乐，更有无尽的劳作和苦难，我们也得迈着更有无尽的劳作和苦难，我们也得迈着“沉重而均匀的脚步沉重而均匀的脚步”走下去，并且尽可走下去，并且尽可能地使这个过程充实、辉煌，充满创造的能地使这个过程充实、辉煌，充满创造的荣耀。荣耀。面对苦难，也不停息前行的脚步，而要让过程面对苦难，也不停息前行的脚步，而要让过程充实、辉煌，充满创造的荣耀。充实、辉煌，充满创造的荣耀。子贡倦于学，告孔子曰：子贡倦于学，告孔子曰：“愿有所息。愿有所息。”仲尼曰：仲尼曰：“生无所息。生无所息。”生

27、命不止，奋斗不息。这是一种生存精神，生命不止，奋斗不息。这是一种生存精神，不能懈怠。不能懈怠。出现的问题出现的问题 字数不够，写错别字，题目忘写字数不够，写错别字，题目忘写 直接大段摘抄作文所给材料直接大段摘抄作文所给材料 大段落引用一个事实论据，或大段落抄袭大段落引用一个事实论据，或大段落抄袭优秀作文段落。优秀作文段落。论据不充分，无说服力，或与话题无关。论据不充分，无说服力，或与话题无关。只有事例，却无评论。只有事例，却无评论。模棱两可，两个观点模棱两可，两个观点奋斗的姿态 彩虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；彩虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；枫叶似火燃烧，是在与秋夜的寒霜争斗之后；

28、雄枫叶似火燃烧，是在与秋夜的寒霜争斗之后；雄鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。他鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。他们保持着奋斗的姿态，才铸就了他们的成功们保持着奋斗的姿态，才铸就了他们的成功。（点）（点）是的，在任何一种博大的辉煌之后，都掩藏是的，在任何一种博大的辉煌之后，都掩藏着许多鲜为人知的艰难的奋斗。正是因为那奋斗着许多鲜为人知的艰难的奋斗。正是因为那奋斗的姿态，才更令人敬慕、向往。的姿态，才更令人敬慕、向往。肯德基肯德基创始人哈创始人哈伦德伦德山德士一辈子在失意中度过，但一辈子也在山德士一辈子在失意中度过，但一辈子也在追求中度过，永远保持着奋斗的姿态，终于在追求中度过，永

29、远保持着奋斗的姿态，终于在68岁高龄时获得成功。岁高龄时获得成功。阿拉法特阿拉法特一辈子在苦难与战一辈子在苦难与战争中度过，但却永远保持昂扬的斗志，奋斗的姿争中度过，但却永远保持昂扬的斗志，奋斗的姿态，为中东和平发展打开了一条光明之路。（正）态，为中东和平发展打开了一条光明之路。（正）那么，如果颓废丧志又会怎样呢？那么，如果颓废丧志又会怎样呢？方方仲永仲永天赋极高，却没有努力的奋斗，只能天赋极高，却没有努力的奋斗，只能落得个落得个“泯然众人泯然众人”的下场。的下场。南唐后主李南唐后主李煜煜才华横溢，却没有在治国上奋斗，只能才华横溢，却没有在治国上奋斗，只能沦为阶下囚，无奈地苦吟沦为阶下囚，无奈

30、地苦吟“剪不断，理还剪不断，理还乱乱”。清末统治者清末统治者，沉浸于，沉浸于“康乾盛世康乾盛世”，固步自封，毫无奋斗的姿态，最后只能落固步自封，毫无奋斗的姿态，最后只能落后挨打，割地赔款。（反）后挨打，割地赔款。（反）可见，奋斗与不奋斗，造就的结局是判若云可见，奋斗与不奋斗，造就的结局是判若云泥。泥。喜玛拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；喜玛拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无际，可里面有跋涉者的脚印；撒哈拉沙漠一望无际，可里面有跋涉者的脚印；阿尔比斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；阿尔比斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。雅鲁藏布

31、江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。保持奋斗的姿态，让世界变得如此灿烂，让你的保持奋斗的姿态，让世界变得如此灿烂，让你的人生绚烂多姿，千万不能满足小溪的惬意，否则人生绚烂多姿，千万不能满足小溪的惬意，否则你也就满足了自己的平庸，只有欣赏到了山峰突你也就满足了自己的平庸，只有欣赏到了山峰突兀的险峻，才有机会欣赏到自己的卓绝。成功的兀的险峻，才有机会欣赏到自己的卓绝。成功的花儿，人们惊羡它现时的美丽，也应崇拜它曾经花儿，人们惊羡它现时的美丽，也应崇拜它曾经奋斗时付出的汗水。（深）奋斗时付出的汗水。（深）当今的社会中，竞争激烈，情况瞬息当今的社会中，竞争激烈，情况瞬息万变。我们只有保持奋斗的姿态，才能

32、解万变。我们只有保持奋斗的姿态，才能解出人生无数的考题。（联）出人生无数的考题。（联）人生没有停靠站，现实永远是一个出人生没有停靠站，现实永远是一个出发点。无论何时何地，只有奋斗才会有收发点。无论何时何地，只有奋斗才会有收获。只有保持奋斗的姿态，才能证明生命获。只有保持奋斗的姿态，才能证明生命的存在。（总）的存在。（总）保持奋斗的姿态 “我原本是想成为花朵的，却因为对花我原本是想成为花朵的，却因为对花朵更深的热爱，我甘心化作了土壤。朵更深的热爱，我甘心化作了土壤。”感谢感谢诗人的睿智，既延伸了热爱的深度，又把平诗人的睿智，既延伸了热爱的深度，又把平凡的热爱塑成了伟岸。人生的目标可以退而凡的热爱

33、塑成了伟岸。人生的目标可以退而求其次，生命中的热爱却不可轻言放弃。无求其次，生命中的热爱却不可轻言放弃。无论摆在你面前的是山清水秀，还是一片荒芜，论摆在你面前的是山清水秀，还是一片荒芜，我们必须时刻保持着一种奋斗的姿态我们必须时刻保持着一种奋斗的姿态来面对。来面对。（点）（点）竺可桢，坚持进行气象观察几十年如一日，直竺可桢，坚持进行气象观察几十年如一日，直至去世的前一天；王顺友，独自在泥泞的邮路上行至去世的前一天；王顺友，独自在泥泞的邮路上行走了走了20年，兢兢业业，风雨无阻；洪战辉，从小带年，兢兢业业，风雨无阻；洪战辉，从小带着没有血缘的妹妹一步一步从艰难中走出。他们是着没有血缘的妹妹一步一

34、步从艰难中走出。他们是抱着奋斗的姿态坚持下来的。是他们恰如其分地诠抱着奋斗的姿态坚持下来的。是他们恰如其分地诠释了孔子所说的释了孔子所说的“生无所息生无所息”。（正）。（正）然而，在这个物欲横流的社会中，有的人沉溺然而，在这个物欲横流的社会中，有的人沉溺于纸醉金迷的生活中。他们认为生命是用来享受的，于纸醉金迷的生活中。他们认为生命是用来享受的，还美其名曰：享受人生。殊不知随着时间的流逝，还美其名曰：享受人生。殊不知随着时间的流逝，他们的人生价值也一点点地泯灭。原本的奋进会变他们的人生价值也一点点地泯灭。原本的奋进会变成后退，原本的博学会变成愚昧，原本的愚昧会变成后退，原本的博学会变成愚昧，原本

35、的愚昧会变的更加无知。（反）的更加无知。（反）人生没有停靠站，自我本身永远是一人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何时何地，只要创造就会个出发点。无论何时何地，只要创造就会有所收获，只有通过不息的奋进，才能证有所收获，只有通过不息的奋进，才能证明生命的存在价值。如果王顺友没有战胜明生命的存在价值。如果王顺友没有战胜困难的勇气，在困难面前，萎缩不前，甚困难的勇气，在困难面前，萎缩不前，甚至迷恋舒适的生活，不思进取，那他就不至迷恋舒适的生活，不思进取，那他就不会充分体现他的人生价值。人生就是这样，会充分体现他的人生价值。人生就是这样，必须在不断的努力奋斗中展示自己的价值。必须在不断的努力

36、奋斗中展示自己的价值。（深）（深）我们年轻一代，正是广泛吸收营养，我们年轻一代，正是广泛吸收营养，准备将来为祖国贡献自己的智慧蓄积能量的准备将来为祖国贡献自己的智慧蓄积能量的时候。如果没有奋斗的情绪，没有奋斗者的时候。如果没有奋斗的情绪，没有奋斗者的姿态，没有奋斗者应具有的品格，而是偷懒、姿态，没有奋斗者应具有的品格，而是偷懒、懈怠，一味地懈怠，一味地“享受生活享受生活”，那我们就会成，那我们就会成为失败的一代。什么理想，什么目标，什么为失败的一代。什么理想，什么目标，什么梦想，都会化为泡影。（联）梦想，都会化为泡影。（联）让我们怀着李白的才情，杜甫的理性，让我们怀着李白的才情，杜甫的理性，拿

37、着太史公那支奋斗的笔杆书写我们拿着太史公那支奋斗的笔杆书写我们“生无生无所息所息”的人生，让我们始终保持奋斗的姿态的人生，让我们始终保持奋斗的姿态吧。（总）吧。（总）要求：“四个凡是”凡是字数不够者重做；凡是卷面不整洁（含字迹潦草）者重做；凡是偏题者重做；凡是没按规定结构写作者重做。本周作文题目：老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么？假如你是其中学生讨论：它使你想到什么？假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢？的一个学生，你会想到什么呢？请以请以“火柴的燃烧火柴的

38、燃烧”为话题，写一篇为话题，写一篇文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于目自拟，文体不限，不少于800800字。字。2013年11月5日写作提示：1、可以从精神方面写像火柴一样燃烧自己、照亮他人的无私奉献的人。2、火柴最终会燃烧完毕，揭示出生命的短暂，我们应在有限的生命里“点亮”自己的人生，让它充满意义。生命不息，奋斗不止生命不息，奋斗不止 古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯，他命中注定古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯，他命中注定推一块巨石上山，当石头靠近山顶

39、又滚落下来，于是重推一块巨石上山，当石头靠近山顶又滚落下来，于是重新再推，循环不息。这则故事告诉我们：只要一个人还新再推，循环不息。这则故事告诉我们：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。纵观古今，无数的伟人在其生命的最后一刻，还在纵观古今，无数的伟人在其生命的最后一刻，还在为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录数据，最后安息在了这个与他相伴一生的地方；诗人海数据，最后安息在了这个与他相伴一生的地方；诗人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本上写下刚想涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本

40、上写下刚想出的诗句；无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己出的诗句；无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大，就在于他们能的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大，就在于他们能够真正做到够真正做到“生命不息，奋斗不止生命不息，奋斗不止”也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠了，最后了，最后 落得个落得个“逸豫亡身逸豫亡身”的下场。唐玄宗李隆基的下场。唐玄宗李隆基就是一个最好的例子，从开元盛世到安史之乱，究其原就是一个最好的例子，从开元盛世到安史之乱，究其原因就是没能将奋斗坚持到底。因就是没能将奋斗坚持到底。正所谓正所谓

41、“逆水行舟，不进则退逆水行舟，不进则退”人生便是如此，奋斗可以使人生便是如此，奋斗可以使你前进、成功，甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存，时间久了你前进、成功，甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存，时间久了就会腐烂变质。当然辉煌也有它的保鲜剂，那就是不懈地奋斗。就会腐烂变质。当然辉煌也有它的保鲜剂，那就是不懈地奋斗。这是为什么呢？从哲学上说，一切事物都处于不断的运动变化发这是为什么呢？从哲学上说，一切事物都处于不断的运动变化发展之中，这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。时间展之中，这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间，只有不懈地奋斗，才能创造一不可能永

42、远定格在那辉煌的瞬间，只有不懈地奋斗，才能创造一次又一次的辉煌。生命是短暂的，奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、次又一次的辉煌。生命是短暂的，奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和资资本论本论，更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。也正是，更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。也正是这种精神，推动着人类社会不断地进步。这种精神，推动着人类社会不断地进步。在现实生活中，许多人把一时的成就当作永久的成功，从此在现实生活中，许多人把一时的成就当作永久的成功，从此松懈下来，这种做法大错特错。这也正如我们学生

43、的考试：一次松懈下来，这种做法大错特错。这也正如我们学生的考试：一次考好不代表可以从此松劲，而要更加努力，奔向下一个目标。考好不代表可以从此松劲，而要更加努力，奔向下一个目标。所以，我们在生活中要奋发进取，不可以松劲懈怠，时刻提所以，我们在生活中要奋发进取，不可以松劲懈怠，时刻提醒自己：生命不息，奋斗不止。醒自己：生命不息，奋斗不止。阅读下面一则寓言，根据要求作文。阅读下面一则寓言，根据要求作文。随着人体器官移植获得越来越多的成功，随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。有

44、些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随着转移。当然，人的记忆转移比动物复杂得也随着转移。当然，人的记忆转移比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢它将引发你想些什么呢?要求：请以要求：请以“假如记忆可以移植假如记忆可以移植”为作文内为作文内容的范围，写一篇文章。容的

45、范围，写一篇文章。注意：注意：1 1、写作时可以大胆想象，内容只要、写作时可以大胆想象，内容只要写与写与“假如记忆可以移植假如记忆可以移植”有关就符合要求。有关就符合要求。2 2、题目自拟。题目自拟。3 3、除诗歌之外、除诗歌之外,其他文体不限。其他文体不限。4 4、不、不少于少于800800字。字。有时话题是抽象的、虚拟的，甚至蒙上科幻的假象，有时话题是抽象的、虚拟的，甚至蒙上科幻的假象，如作文话题如作文话题“假若记忆可以移植假若记忆可以移植”之类便是。面对这样的之类便是。面对这样的话题我们一时捉摸不准，无从下手，这时可以化抽象为具话题我们一时捉摸不准，无从下手，这时可以化抽象为具体，化虚为

46、实，把话题引向现实生活，表现现实，写成针体，化虚为实，把话题引向现实生活，表现现实，写成针对现实、发表见解、抒发真情实感的文章。对现实、发表见解、抒发真情实感的文章。“假若记忆可以移植假若记忆可以移植”，可以这样结合周围的日常，可以这样结合周围的日常生活立意，我要把父辈几十年以来为工作为生活日夜操劳，生活立意，我要把父辈几十年以来为工作为生活日夜操劳，摸爬滚打，遍尝生活中酸甜苦辣的记忆移植到我的头脑中，摸爬滚打，遍尝生活中酸甜苦辣的记忆移植到我的头脑中，让我尽快地品味生活，理解父母，感受亲情，消除代沟；让我尽快地品味生活，理解父母，感受亲情，消除代沟；“假若记忆可以移植假若记忆可以移植”，我要把高中学生遨游于题海之中，我要把高中学生遨游于题海之中，饱经过重的学习负担煎熬的记忆移植到教育部门的领导、饱经过重的学习负担煎熬的记忆移植到教育部门的领导、学校老师的头脑中，让他们反思应试教育的弊端，探寻素学校老师的头脑中，让他们反思应试教育的弊端，探寻素质教育的途径和方法质教育的途径和方法 化虚为实化虚为实