重点初中文言虚词归纳总结(DOC 10页).doc

1、初中文言虚词整理故1、旧,原来。论语?为政:“温故而知新,可以为师矣。”（故:学过的知识。）狼:“而两狼之并驱如故。”2、原因,缘故。陈涉世家:“扶苏以数谏故,上使外将兵。”公输:“楚王问其故。”曹刿论战:“既克,公问其故。”3、故意,特意。陈涉世家:“广故数言欲亡,忿恚尉”。4、所以,因此。醉翁亭记:“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。”出师表:“故临崩寄臣以大事也。”得道多助,失道寡助:“故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”唐雎不辱使命:“以君为长者,故不错意也。”生于忧患,死于安乐:“故天将降大任于是人也”。及1、到了时候,等到。孙权劝学:“及鲁肃过寻阳,

2、与蒙论议”。湖心亭看雪:“及下船,舟子喃喃曰”。2、到,至。湖心亭看雪:“及郡下，舟子喃喃曰”。桃花源记:“及郡下,诣太守,说如此。”3、比得上。邹忌讽齐王纳谏:“君美甚,徐公何能及君也?”4、和,与。出师表:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”乃1、你,你的。示儿:“王师北定中原日,家祭无忘千乃翁。”2、于是,就。狼:“屠乃奔倚其下,弛担持刀。”孙权劝学:“蒙乃始就学。”岳阳楼记:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。”小石潭记:“以其境过清,不可久居,乃记之而去。”陈涉世家:“陈胜，吴广乃谋曰”。“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”曹刿论战:“乃入见。”公输:“杀臣,宋

3、莫能守,乃可攻也。”3、才,这才。陈太丘与友期:“过中不至,太丘舍去,去后乃至。”送东阳马生序:“媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。”狼:“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”隆中对:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。羽、飞乃止。”4、竟然,却。桃花源记:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”5、是。陈涉世家:“当立者乃公子扶苏。”其1、第三人称代词。（1）相当于“他的”。智子疑邻:“其子曰:不筑,必将有盗。其邻人之父亦云。”夸父逐日:“弃其杖,化为邓林。”五柳先生传:“先生不知何许人也,亦不详其姓字”。送东阳马生序:“门人弟子填其室,未尝稍降辞色。”邹忌讽齐王纳谏:“谓其妻曰:我孰与城北徐公美

4、?”曹刿论战:“其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉?”愚公移山:“帝感其诚”。（2）相当于“她的”。口技:“遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。”（3）相当于“它的”。观沧海:“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。”（其:指海。）伤仲永:“其文理皆有可观者。”（其:指诗。）狼:“顾野有麦场,场主积薪其中。”（其:指麦场。）小石潭记:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”（其:指潭。）岳阳楼记:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。”醉翁亭记:“其西南诸峰,林壑尤美”。（其:指滁州城。）隆中对:“此用武之国,而其主不能守”。惠子相梁:“南方有鸟,其名为鵷雏,子知之乎?”庄子与惠子游于

5、濠梁:“请循其本。”（4）相当于“他们的”。论语?述而:“择其善者而从之,其不善者而改之。”狼:“屠大窘,恐前后受其敌。”核舟记:“其两面三刀膝相比者,各隐卷底衣褶中。”醉翁亭记:“而不知太守之乐其乐也。”湖心亭看雪:“问其姓氏,是金陵人,客此。”生于忧患,死于安乐:“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”曹刿论战:“下视其辙,登轼而望之”。2、第三人称代词。（1）相当于“他”。陈涉世家:“百姓多闻其贤,未知其死也。”（2）相当于“它”。两小儿辩日:“及其日中如探汤”。马说:“食马者不知其能千里而食也。”（其:指千里马。）观潮:“方其远出海门,

6、仅如银线”。（其:指潮。）（3）相当于“他们”。送东阳马生序:“余则緼袍敝衣处其间。”醉翁亭记:“醉能同其乐”。出师表:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。3、第一人称代词。相当于“自己的”。伤仲永:“即书诗四句,并自为其名。”大道之行也:“故人不独亲其亲,不独子其子”。五柳先生传:“衔觞赋诗,以乐其志”。公输:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之。”鱼我所欲也:“此之谓失其本心。”4、指示代词。相当于“这”，“那”。塞翁失马:“人皆吊之,其父曰:此何遽不为福乎?”伤仲永:“其诗以养父母,收族为意”。“父利其然也”。智子疑邻

7、:“其家甚智其子。”（其家:这家。其子:他们的儿子。）答谢中书书:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”五柳先生传:“其言兹若人之俦乎?”三峡:“其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”桃花源记:“复前行,欲穷其林。”核舟记:“其人视端容寂,若听茶声然。”“其船背稍夷,则题名其上”。（其上:它的上面。）岳阳楼记:“其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。”5、指示代词。相当于“其中。”狼:“其一犬坐于前。”口技:“不能指其一端。”“不能名其一处也。”曹刿论战:“既克,公问其故。”6、表推测。相当于“大概”。论语?卫灵公:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”7、表肯定。相当于“其实”。马说:“其真不知马

8、也。”8、表反问。相当于“难道”。马说:“其真无马邪?”9、用来加重语气。相当于“可要”。唐雎不辱使命:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”且1、犹,尚且。伤仲永:“彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人”。马说:“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”2、暂且,姑且。石壕吏:“存者且偷生,死者长已矣!”3、和,又。送东阳马生序:“盖余之勤且艰若此。”蒹葭:“溯洄从之,道阻且长。”4、况且。陈涉世家:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王候将相宁有种乎!”唐雎不辱使命:“且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。”愚公移山:“且焉置土石?”5、将近。愚公移山:“北

9、山愚公者,年且九十,面山而居。”然1、这样,那样。论语?子罕:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。伤仲永:“父利其然也。”马说:“世有伯乐,然后有千里马。”岳阳楼记:“然则北通巫峡,南极潇湘”。“然则何时而乐耶?”唐雎不辱使命:“虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。”隆中对:“谓为信然。”出师表:“然后施行,必能裨补阙漏”。公输:“虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”生于忧患,死于安乐:“人恒过然后能改”。“然后知生于忧患而死于安乐也”。2、是的,对的。陈涉世家:“吴广以为然。”3、作词尾,表状态,相当于“的样子”，“地(的)”,也可以不译出。咏雪:“公然欣曰:白雪纷纷何所似?”口技:“满坐寂然,无敢

10、哗者。”“忽然抚尺一下,群响毕绝。”桃花源记:“复行数十步,豁然开朗。”“屋舍俨然”。“黄发垂髫,并怡然自乐。”“闻之,欣然规往。”核舟记:“其人视端容寂,若听茶声然。”记承天寺夜游:“欣然起行。”五柳先生传:“每有会意,便欣然忘食。”送东阳马生序:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。小石潭记:“佁然不动,俶尔远逝”。岳阳楼记:“满目萧然,感极而悲者矣。”醉翁亭记:“望之蔚然而深秀者。”“有亭翼然临于泉上者”。“杂然而前陈者”。“颓然乎其间者”。满井游记:“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”“娟然如拭”。“悠然自得”。饮酒:“采菊东篱下,悠然见南山。”行路难:“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然

11、”茅屋为秋风所破歌:“公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。”唐雎不辱使命:“秦王怫然怒。”愚公移山:“杂然相许。”4、然而,但是。醉翁亭记:“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”。出师表“然侍卫之臣不懈于内”。公输:“然胡不已乎?”得道多助,失道寡助:“然而不胜者,是天时不如地利也。”5、地名中的字。使至塞上:“萧关逢候骑,都护在燕然。”若1、像,好像。咏雪:“未若柳絮因风起。”木兰诗:“万里赴戎机,关山度若飞。”桃花源记:“山有小口,仿佛若有光。”核舟记:“右手攀右趾,若啸呼状。”与朱元思书:“急湍甚箭,猛浪若奔。”送东阳马生序:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。小石潭记:“皆若空游无所依。”满井

12、游记:“一望空阔,若脱笼之鹄。”邹忌讽齐王纳谏:“令初下,群臣进谏,门庭若市。”岳阳楼记:“若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。”（若夫:用在一句话的开头以引起下文。近似“像那”）2、及,比得上。送东阳马生序:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”。邹忌讽齐王纳谏:“徐公不若君之美也。”愚公移山:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。”3、称。陈涉世家:“佣者笑而应曰:若为佣耕,何富贵也?”4、此,这样的。五柳先生传:“其言兹若人之俦乎?”5、假如,如果。唐雎不辱使命:“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”出师表:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”6、用于

13、词尾,可译为“样”。公输:“舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之此为何若人?”为(一)wi1、做,干。核舟记:“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石。”（为:指雕刻。）醉翁亭记:“酿泉为酒,泉香而酒洌。”（为:酿。）出师表:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。生于忧患,死于安乐:“行拂乱其所为”。鱼我所欲也:“则凡可以辟患者何不为也?”2、当,担任。孙权劝学:“孤岂欲卿治经为博士邪!”论语?为政:“温故而新,可以为师矣。”陈涉世家:“项燕为楚将”。“陈胜自立为将军,吴广为都尉。”3、筑,造。陈涉世家:“为坛而盟,祭以尉首。”公输:“公输盘为我为云梯”。4、题,写。伤仲永:“即书诗四句,并自为其名

14、。”5、看作,当成,当作,结为。论语?泰伯:“仁以为己任,不亦重乎?”唐雎不辱使命:“以君为长者,故不错意也。”公输:“墨子解带为城,以牒为械。”。五柳先生传:“因以为号焉。”隆中对:“此可以为援而不可图也。”6、成,成为。夸父逐日:“弃其杖，化为邓林。”伤仲永：“卒之为众人”。“不受之人，且为众人”。“得为众人而已耶？”小石潭记：“为坻，为屿，为嵁，为岩。”蒹葭：“蒹葭苍苍，白露为霜。”（为：凝结，结成。）7、以为，认为。孙权劝学：“孤常读书，自以为大有所益。”口技：“微笑，默叹，以为妙绝。”陈涉世家：“或以为死，或以为亡。”“吴广以为然。”邹忌讽齐王纳谏：“明日徐公来，孰视之，自以为不如”

15、。8、是。塞翁失马：“此何遽不为福乎？”核舟记：“中轩敞者为舱”。“中峨冠而多髯者为东坡”。大道之行也：“大道之行也，天下为公”。陈涉世家：“若为佣耕，何富贵也？”隆中对：“谓为信然。”出师表：“宫中府中，俱为一体”。公输：“此为何若人？”“必为有窃疾也。”“为与此同类。”论语?为政：“知之为知之，不知为不知，是知也。”9、心理活动，心情。岳阳楼记：“或异二者之为”。10、表示疑问语气。公输：“夫子何命焉为？”11、被。观潮：“仅有敌船为火所焚”。满井游记：“山峦为晴雪所洗。”陈涉世家：“广素爱人，士卒多为用者。”隆中对：“贤能为之用。”（二）wi12、给，替。论语?学而：“为人谋而不忠乎？”

16、公输：“公输盘为楚造云梯之械”。13、为了。鱼我所欲也：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”。14、为了。后面省略宾语“此”，“之”等。木兰诗：“愿为市鞍马，从此替爷征。”15、向,对。桃花源记:“此人一一为具言所闻”。“不足为外人道也。”陈涉世家：“为天下唱，宜多应者。”以1、认为,以为。口技：“以为妙绝。”三峡：“虽乘奔御风，不以疾也。”公输：“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”陈涉世家：“或以为死，或以为亡。”“吴广以为然。”邹忌讽齐王纳谏：“孰视之，自以为不如”。“皆以美于徐公。”2、表示所用的工具、方法，凭借的条件等。（1）可译为“用”、“拿

17、”。孙权劝学：“蒙辞以军中多务。”狼：“投以骨。”（以：一说“把”）。“以刀劈狼首。”伤仲永：“或以钱币乞之。”核舟记：“能以径寸之木，为宫室”。小石潭记：“全石以为底”。醉翁亭记：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”陈涉世家：“祭以尉首。”出师表：“咨臣以当世之事”。公输：“成，将以攻宋。”唐雎不辱使命：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠，以大易小”。（2）、可译为“靠”、“凭”、“凭借”。唐雎不辱使命：“而君以五十里之地存者”。得道者多助，失道者寡助：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。”隆中对：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟

18、天时，抑亦人谋也。”曹刿论战：“何以战？”“可以一战。战则请从。”愚公移山：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”（3）、可译为“按照”。马说：“策之不以其道”。曹刿论战：“小大之狱，虽不能察，必以情。”“必以信。”3、起提宾作用。可译为“把”。论语?泰伯：“仁以为己任，不亦重乎？”伤仲永：“其诗以养父母、收族为意。”五柳先生传：“宅边有五柳树，因以为号焉。”送东阳马生序：“以是人多以书假余”。出师表：“故临崩寄臣以大事也”。唐雎不辱使命：“以君为长者，故不错意也。”曹刿论战：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”4、表示因果关系，可译为“因”、“因为”。塞翁失马：“此独以跛之故，父子相

19、保。”马说：“不以千里称也”。送东阳马生序：“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。小石潭记：“以其境过清，不可久居”。满井游记：“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。”岳阳楼记：“不以物喜，不以己悲”。陈涉世家：“扶苏以数谏故，上使外将兵。”出师表：“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不以臣卑鄙”。唐雎不辱使命：“徒以有先生也。”5、表示承接关系，可译为“而”，也可不译。观沧海：“东临碣石，以观沧海。”送东阳马生序：“家贫，无从致书以观”。隆中对：“高祖因之以成帝业。”6、表示修饰关系，可译为“而”；“来”,也可不译。小石潭记：“近岸，卷石底以出”。送东阳马生序：“手自笔录，计日以还

20、。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。愚公移山：“河曲智叟亡以应。”7、表示目的关系。（1）、可译为“来”、“用来”。狼：“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”观沧海：“幸甚至哉，歌以咏志。”岳阳楼记：“属予作文以记之”。陈涉世家：“令辱之，以激怒其众。”“杀之以应陈涉。”出师表：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。公输：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。”（2）、表结果，可译为“以致”。出师表：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路

21、也。”“以伤先帝之明”。8、表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。答谢中书书：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”观潮“自既望以至十八日为盛。”陈涉世家：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。”出师表：“受命以来，夙夜忧叹”。9、通“已”，已经。陈涉世家：“固以怪之矣。”因1、顺着,就着。咏雪：“未若柳絮因风起。”核舟记：“罔不因势象形，各具情态。”2、依靠，凭借。隆中对：“高祖因之以成帝业。”3、因此。送东阳马生序：“余因得遍群书。”唐雎不辱使命：“安陵君因使唐雎使于秦。”4、于是，就。五柳先生传：“宅边有五柳树，因以为号焉。”隆中对“因屏人曰”。于1、介绍动作行为发生的时间，处所。（1）、可译

22、为“在”。论语?卫灵公：“己所不欲，勿施于人。”伤仲永：“于舅家见之，十二三矣。”口技：“于厅事之东北角”。“于是宾客无不变色离席”。狼：“其一犬坐于前。”大道之行也：“货恶其弃于地也，不必藏于己。”记承天寺夜游：“相与步于中庭。”观潮：“并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者”。“出没于惊涛万仞中”。马说：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”岳阳楼记：“刻唐贤今人诗赋于其上。”“迁客骚人，多会于此”。醉翁亭记：“有亭翼然临于泉上者”。满井游记：“于时冰皮始解”。隆中对：“欲信大义于天下”。出师表：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者”。“试用于昔日”。“躬耕于南阳”。“不求闻达于诸

23、侯。”“受任于败军之际，奉命于危难之间。”生于忧患，死于安乐“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”惠子相梁：“搜于国中三日三夜。”“于是鸱得腐鼠”。庄子与惠子游于濠梁：“庄子与惠子游于濠梁之上。”曹刿论战：“公与之乘，战于长勺。”邹忌讽齐王纳谏：“此所谓战胜于朝廷。”（2）、可译为“到”夸父逐日：“饮于河、渭；河、渭不足”。醉翁亭记：“太守与客来饮于此”。唐雎不辱使命：“仓鹰击于殿上。”“何至于此！”“安陵君因使唐雎使于秦。”隆中对：“遂用猖蹶，至于今日。”。出师表：“三顾臣于草庐之中。”“还于旧都。”公输：“行十日十夜而至于郢”。邹忌讽齐王纳谏：“皆朝于齐。”愚公移山：“指通豫南，达于

24、汉阴”。“箕畚运于渤海之尾。”（3）、可译为“从”。大道之行也：“力恶其不出于身也。”醉翁亭记：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”。唐雎不辱使命：“受地于先王，愿终守之，弗敢易！”“休祲降于天”。公输：“子墨子闻之，起于鲁”。生于忧患，死于安乐：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”惠子相梁：“夫鵷雏发于南海”。2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。生于忧患，死于安乐：“然后知生于忧患而死于安乐也。”3、介绍动作行为涉及的对象。（1）、可译为“向”。伤仲永：“日扳仲永环谒于邑人。”送东阳马生序：“每假借于藏书之家。”惠子相梁：“而飞于北海”。（于：一说“到”）邹忌讽齐王纳谏：“客

25、之美我者，欲有求于我也。”愚公移山：“告之于帝。”公输：“胡不见我于王？”（2）、可译为“给”唐雎不辱使命：“请广于君。”出师表：“欲报之于陛下也。”生于忧患，死于安乐：“故天将降大任于是人也”。（3）、可译为“对”、“对于”。公输：“荆国有余于地而不足于民”。出师表：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。鱼我所欲也：“万钟于我何加焉！”五柳先生传：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”（4）、可译为“与”，“跟”，“同”。隆中对：“每自比于管仲、乐毅”。“曹操比于袁绍，则名微而众寡”。4、介绍动作行为的主动者,可译为“被”“从”。伤仲永：“则其受于人者不至也。”5、表示比较，可译为“比”。伤仲永：“其受之

26、天也，贤于才人远矣。”鱼我所欲也：“所欲有甚于生者”。“所恶有甚于死者”。6、至于：表示提起相关的另一件事。三峡：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。”醉翁亭记：“至于负者歌于途”。出师表：“至于斟酌损益”。与（一）y?1、给，给予。伤仲永：“父异焉，借旁近与之”。赤壁：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”鱼我所欲也呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”2、和，及。湖心亭看雪：“天与云与山与水，上下一白。”醉翁亭记：“太守与客来饮于此”。陈涉世家：“陈涉少时，尝与人佣耕”。公输：“此犹文轩之与敝舆也。”庄子与惠子游于濠梁：“庄子与惠子游于濠梁之上。”白雪歌送武判官归京：“中军置酒饮归客，胡

27、琴琵琶与羌笛。”愚公移山：“吾与汝毕力平险”。邹忌讽齐王纳谏：“我孰与城北徐公美？”（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可颠倒。）3、跟，同。论语?学而：“与朋友交而不信乎？”夸父逐日：“夸父与日逐走”。咏雪：“与儿女讲论文义。”陈太丘与友期：“陈太丘与友期行”。孙权劝学：“与蒙论议”。核舟记：“神情与苏、黄不属。”桃花源记：“遂与外人间隔。”石壕吏：“天明登前途，独与老翁别。”记承天寺夜游：“念无与为乐者”。马说：“且欲与常马等不可得”。送东阳马生序：“又患无硕师名人与游”。小石潭记：“似与游者相乐。”岳阳楼记：“微斯人，吾谁与归？”满井游记：“而此地适与余近”。隆中对：“颍川徐庶元直与

28、亮友善”。出师表：“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”曹刿论战：“公与之乘，战于长勺。”（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒。）4、相伴，一起。饮酒：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”（二）y通“欤”，表疑问。唐雎不辱使命：“而君逆寡人者，轻寡人与？”鱼我所欲也：“所识穷乏者得我与？”（三）y欣赏。答谢中书书：“未复有能与其奇者。”（与：原意为“参与”。）（四）j?、通“举”，选拔。大道之行也：“选贤与能，讲信修睦。”则1、乃,就是。用以加强肯定语气。伤仲永：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”岳阳楼记：“此则岳阳楼之大观也。”出师表：“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、

29、祎、允之任也。”2、表示顺承。（1）相当于“就”。论语?学而：“学而不思则罔，思而不学则殆。”陈太丘与友期：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”核舟记：“则右刻山高月小，水落石出”。“其船背稍夷，则题名其上”。陋世铭：“水不在深，有龙则灵。”观潮：“则玉城雪岭际天而来”。三峡：“春冬之时，则素湍绿潭”。送东阳马生序：“俟其欣悦，则又请焉”。岳阳楼记：“则有去国怀乡。”“居庙堂之高则忧其民”。满井游记：“作则飞沙走砾。”隆中对：“则命一上将将荆州之军以向宛、洛”。出师表：“不效，则治臣之罪。”鱼我所欲也：“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”“得之则生，弗得则死。”曹刿论战：

30、“可以一战。战则请从。”（2）相当于“那么”。鱼我所欲也：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”岳阳楼记：“然则何时而乐耶？”出师表：“则汉室之隆，可计日而待也。”（3）表示转折。相当于“却”。送东阳马生序：“余则緼袍敝衣处其间”。鱼我所欲也：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”（4）表示假设，相当于“如果”。生于忧患，死于安乐：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。（5）表示让步，相当于“倒是”。隆中对：“曹操比于袁绍，则名微而众寡”。（6）无意义。与朱元思书：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”之1、去，往；到。陈涉世家：“辍耕之垄上”。“又间令吴广之次所旁丛祠中”。

31、得道多助，失道寡助：“多助之至”。“寡助之至”。2、第三人称代词。（1）相当于“他”。论语?述而：“择其善者而从之”。陈太丘与友期：“下车引之”。伤仲永：“借旁近与之”。五柳先生传：“或置酒而招之”。陈涉世家：“今或闻无罪，二世杀之”。（之：指扶苏。）“楚人怜之。”（之：指项燕。）“令辱之”。（之：指吴广。）唐雎不辱使命：“长跪而谢之曰”。隆中对：“徐庶见先主，先主器之”。（之：指徐庶。）“将军岂愿见之乎？”（之：指诸葛孔明。）“贤能为之用”。（之：指孙权。）公输：“愿借子杀之。”（之：指侮臣者。）得道多助，失道寡助：“亲戚畔之”。（之：指失道者。）“天下顺之。”（之：指得道者。）鱼我所欲也：

32、“呼尔而与之”。（之：指行道之人。）“蹴尔而与之”。（之：指乞人。）惠子相梁：“惠子相梁，庄子往见之。”（之：指惠子。）（2）相当于“他们”。桃花源记：“问所从来，具答之。”陈涉世家：“杀之以应陈涉。”（之：指各地郡县长官。）隆中对：“关羽、张飞等不悦，先主解之曰”。（之：指关羽。张飞。）出师表：“事无大小，悉以咨之”。“愿陛下亲之信之。”曹刿论战：“公将弛之。”（之：指齐军。）愚公移山：“跳往助之。”（3）相当于“它”。论语?学而：“学而时习之”。论语?子罕：“有一言而可以终身行之者乎？”伤仲永：“传一乡秀才观之”。（之：指诗。）“受之天也。”（之：指通悟。）狼：“复投之”。“又数刀毙之。”

33、桃花源记：“渔人甚异之。”（之：指桃花源的奇景。）核舟记：“箬篷覆之。”（之：指舱。）“闭之”。（之：窗。）“石青糁之。”（之：指刻字的凹处。）“盖简桃核修狭者为之。”马说：“策之不以其道”。执策而临之”。送东阳马生序：“弗之怠。”（之：指读书。）“走送之。”（之：指书。）小石潭记：“乃记之而去。”醉翁亭记:“名之者谁？”“得之心而寓之酒也。”满井游记：“而城居者未之知也。”唐雎不辱使命：“愿终守之”。公输：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”得道多助，失道寡助：“环而攻之而不胜。”“委而去之”。（4）相当于“它们”。伤仲永：“忽啼求之。”（之：指书具。）陈涉世家：“攻銍、酂、苦、柘、谯皆下之。”（之

34、：指上述各地。）（5）相当于“这件事”。伤仲永：“余闻之也久。”桃花源记：“闻之，欣然规往。”岳阳楼记：“属予作文以记之。”陈涉世家：“然足下卜之鬼乎？”“固以怪之矣。”隆中对：“时人莫之许也。”公输：“再拜，曰：请说之。”“吾既已言之于王矣。”曹刿论战：“肉食者谋之。”邹忌讽齐王纳谏：“暮寝而思之。”3、指示代词，相当于“此”、“这”。桃花源记：“有良田美池桑竹之属。”小石潭记：“心乐之。”公输：“公输盘为楚造云梯之械”。愚公移山：“曾不能损魁父之丘。”4、用在定语和中心语之间，可译为“的”。伤仲永：“不能称前时之闻。”“仲永之通悟”。口技：“于厅事之东北角”。狼：“禽兽之变诈几何哉？”桃花

35、源记：“忘路之远近。”爱莲说：“水陆草木之花”。“花之君子者也。”“菊之爱”。核舟记：“能以径寸之木”。三峡：“春冬之时”。答谢中书书：“山川之美”。“实是欲界之仙都。”马说：“祗辱于奴隶人之手”。五柳先生传：“黔娄之妻有言”。“其言兹若人之俦乎？”“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”送东阳马生序：“益慕圣贤之道。”“从乡之先达执经叩问。”“腰白玉之环”。“不知口体之奉不若人也。”“盖余之勤且艰若此。”岳阳楼记：“此则岳阳楼之大观也。”“前人之述备矣。”“览物之情”。“予尝求古仁之心，或异二者之为”。陈涉世家：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”醉翁亭记：“山之僧智仙也。”“醉翁之意不在酒”。“山水之乐”。“

36、山间之朝暮也。”“而不知人之乐”。唐雎不辱使命：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“皆布衣之士也”。隆中对：“此用武之国”。出师表：“此诚危急存亡之秋也。”公输：“荆之地方五千里”。“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”得道多助，失道寡助：“三里之诚，七里之郭”。“域民不以封疆之界”。生于忧患，死于安乐：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”。曹刿论战：“小大之狱”。邹忌讽齐王纳谏：“朝廷之臣莫不畏王。”愚公移山：“本在冀州之南，河阳之北。”“惩山北之塞”。5、用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。论语?子罕：“然后知松柏之后凋也。”孙权劝学：“大兄何见事之晚乎！”狼：“而两狼之并驱如故。”陋室

37、铭：“无丝竹之乱耳”。爱莲说：“予独爱莲之出淤泥而不染”。大道之行也：“大道之行也”。送东阳马生序：“当余之从师也”。“无鲜肥滋味之享。”岳阳楼记：“其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”。醉翁亭记：“而不知太守之乐其乐也”。满井游记：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”唐雎不辱使命：“天子之怒，伏尸百万”。“此庸夫之怒也，非士之怒也。”“要离之刺庆忌也。”公输：“此犹粱肉之与糠糟也。”“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”得道多助，失道寡助：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”。鱼我所欲也：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”。“此之为失其本心。”邹忌讽齐王纳谏：“吾妻之美我者，私

38、我也”。愚公移山：“汝心之固，固不可彻”。“虽我之死，有子存焉”。6、作定语后置的标志。马说：“马之千里者”。岳阳楼记：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”7、作宾语前置的标志。陋室铭：“何陋之有？”。公输：“宋何罪之有？”8、补足音节，没有实义。论语?为政：“知之为知之，不知为不知”。口技：“妇拍而呜之”。伤仲永：“卒之为众人”。狼：“久之”。桃花源记：“处处志之。”醉翁亭记：“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。陈涉世家：“怅恨久之”。曹刿论战：“公将鼓之。”9、用在“前、后、内、外间”等词前，表示对时间或方位的限制。邹忌讽齐王纳谏：“期年之后，虽欲言，无可进者。”醉翁亭记：“渐闻水声潺潺

39、而泻出于两峰之间者，酿泉也”。“在乎山水之间也。”满井游记：“始知郊田之外未始无春”。而1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。论语；“任重而道远。”醉翁亭记：“泉香而酒冽；得之心而寓之酒也；起坐而喧哗者。”生于忧患死于安乐：“生于忧患而死于安乐也。”鱼我所欲也：“舍生而取义者也。”出师表：“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”2表示递进关系。可译为并且或而且。醉翁亭记：“饮少辄醉，而年又最高。”3表示承接关系。可译为就接着，或不译。曹刿论战：“登轼而望之；再而衰，三而竭。”醉翁亭记水落而石出；日出而林霏开生于忧患死于安乐：“困于心，横于虑，而后作。”4表示转折关系。可译为但是却。爱莲说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”鱼我所欲也：“由是则生而又不用也，由是则可以辟患而有不为也。”论语子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”醉翁亭记：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。”5表示修饰关系，即连接状语。可不译。醉翁亭记：“朝而往，暮而归；杂然而前陈者。”满井游记：“泉而茗者，罍而歌者，红妆而蹇者。”鱼我所欲也：“蹴尔而与之。”何1、用作疑问代词。（1）单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。岳阳楼记：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”（2）作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，