1、杜牧阿房宫赋关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗经关雎 阿房宫赋就是赋这一文体的经典之作。有人说它“文势跌宕起伏，通达流畅”，更有人说它是“古来之赋，此为第一”。秦秦灭六国，一统四海，蜀山之兀，阿房将出。灭六国，一统四海，蜀山之兀，阿房将出。覆压百里，隔离天日。覆压百里，隔离天日。北构西折，直走咸阳。北构西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩
2、心斗角。廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。囷囷盘盘囷囷盘盘，蜂房水涡，几千万落。长桥卧波，蜂房水涡，几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，气候不齐。气候不齐。“连类连类”，汉代辞赋家枚乘七发，汉代辞赋家枚乘七发“比物属事，离辞连类比物属事，离辞连类”，连缀同，连缀同类事物。这是古时赋的一个很重要类事物。这是古时赋的一个很重要的写作习惯。的写作习惯。诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三三曰曰比，比
3、，四四曰曰兴，兴，五五曰曰雅，雅，六六曰曰颂。颂。古古诗诗之之体，体，今今则则全全取取赋赋名。名。荀荀宋宋表表之之于于前，前，贾贾马马继继之之于于末。末。自自兹兹以以降，降，源源流流实实述述邑邑居居则则有有凭凭虚虚亡亡是是之之作；作；戒戒畋畋猎猎则则有有长长杨杨羽羽猎猎之之制。制。若若其其纪纪一一事，事，咏咏一一物，物，风风云云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推推而而广广之，之，不不可可胜胜载载矣。矣。萧统文选序刘勰在文心雕龙里说赋的特点是“铺采摛文，体物写志”，作者围绕一个事物，就某一个客观物象，反复描写，多方渲染，以达曲传其义，情尽意足的效果。杜牧为晚唐重要的代表诗人，辞赋创作杜牧为晚唐重要的代表
4、诗人，辞赋创作不多，据今传世的樊川集中，惟不多，据今传世的樊川集中，惟存存阿房宫赋阿房宫赋、望故园赋、晚晴、望故园赋、晚晴赋等篇，赋等篇，其中阿房宫赋最为脍其中阿房宫赋最为脍炙人口，在唐代赋史上的独占炙人口，在唐代赋史上的独占风骚风骚，引引领领与启示北宋文赋的兴起与启示北宋文赋的兴起。背景：本文背景：本文写于唐敬宗宝历元年（写于唐敬宗宝历元年（825825年）。这时的唐王朝，藩镇割据，拥年）。这时的唐王朝，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，民不聊生。唐敬兵自重，宦官专权，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游乐，务声色，宗李湛年少即位，好游乐，务声色，大兴土木，不理朝政。本文就是作者大兴土木，不理朝政
5、。本文就是作者2323岁时有感于时政而写的。岁时有感于时政而写的。杜牧用赋的这一文体展现了自己的才情，仅仅如此吗？大量的描写对于劝谏有何效果？阿房宫赋融合古文与辞赋的文体外表之下，阿房宫赋融合古文与辞赋的文体外表之下，可能还潜藏着另一深层的文化可能还潜藏着另一深层的文化命题，命题，即是汉赋以即是汉赋以来，赋家如何藉由赋体铺采摛文的美丽语言，进来，赋家如何藉由赋体铺采摛文的美丽语言，进行其行其“体国经野，义尚体国经野，义尚光大光大”的讽谏职志，从而的讽谏职志，从而体现体现“言之者无罪，闻之者知戒言之者无罪，闻之者知戒”等等政政教宏旨教宏旨。结合后两段，想一想作为一篇劝谏文章，杜牧为何用“赋”这种文体来劝谏统治者？就中国历史而言，士臣始终是历代政治的重要结构，面对君国之际往往必须于政统与道统之间做出判断与 抉 择，于是谏诤遂成为士臣坚持道统的终极抗礼与文化表态。倘若从辞赋之祖屈骚文本的谏诤书写观之，此一历史传统可谓源远流长，秦汉以下的士臣谏书奏议，不绝如缕，其中固颇不乏辞赋名家，如贾谊、司马相如、扬雄等即为例证。迄至 杜牧所处的唐代，开国之初唐太宗贞观年间力倡的君臣谏诤风气，更为历史美谈。牧谏诤意识，除了承传古来迄至唐代的士臣谏诤文化传统外，也与杜牧本身的谏臣经历及其仕宦职志攸关并且经常映现于相关的诗文作品中。
