服装的演变.ppt

1、 穿衣以遮体避寒，是人的基本生存需要，穿衣以遮体避寒，是人的基本生存需要，这在古今中外都是一样的。而如何穿衣，这在古今中外都是一样的。而如何穿衣，穿什么样的衣，这则因不同民族、不同穿什么样的衣，这则因不同民族、不同时代、不同社会的生产状况及生活方式时代、不同社会的生产状况及生活方式而各有不同。由于衣着方式的日常性和而各有不同。由于衣着方式的日常性和普遍性，因而衣着习俗的快速变动，也普遍性，因而衣着习俗的快速变动，也会连带与其他社会文化因素产生互动关会连带与其他社会文化因素产生互动关系，成为社会文化变动的一种因素。系，成为社会文化变动的一种因素。服装的由来 清代服饰 民国服饰 中山装 中国旗袍

2、现代服装服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，

3、其作用不仅美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方点是前后开衩

4、、当胸钉石青补子一方(亲王、亲王、郡王用圆补郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。皇帝有时还赏穿黄马褂，与明朝大同小异。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和

5、长裙时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。之贵大都花在这上面。妇女服饰在清代可谓妇女服饰在清代可谓满、汉满、汉服饰服饰并存并存。满族妇女以旗袍。满族妇女以旗袍为主，旗袍衣身修长，衣袖为主，旗袍衣身修长，衣袖短窄，与历时数千年的宽袍短窄，与历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱的中国服装形成鲜纤细柔弱的中国服装形成鲜明的

6、对比。旗装以它明的对比。旗装以它用料节用料节省，制作简便和穿着方便省，制作简便和穿着方便，取代了古代的衣裙，这是后取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因人易于接受的主要原因传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。民国初年出现西响，并被许多新品种新款式取而代之。民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。孙中山提出自己的主张，帽，被认为是最庄重的服饰。孙中山提出自己的主张，他认为：他认为：“礼服在所必更，常赐听

7、民自便。礼服在所必更，常赐听民自便。”希望能有希望能有一种一种“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”的的服装式样。于是，孙中山决心自己设制服装。他经过缜服装式样。于是，孙中山决心自己设制服装。他经过缜密思考，精心设计，并征求意见，终于创制了一套具有密思考，精心设计，并征求意见，终于创制了一套具有我国民族特点的简便服装我国民族特点的简便服装中山装。中山装。中山装是孙中山先生倡导的一种中山装是孙中山先生倡导的一种具有特殊服装具有特殊服装中山装五个扣代表中山装五个扣代表立法、司法、行政、考试、监察五立法、司法、行政、考试、监察五权分立，袖口三个扣代表孙中山先

8、权分立，袖口三个扣代表孙中山先生所倡导的三民主义，上衣四个兜生所倡导的三民主义，上衣四个兜代表立国四维：礼、义、廉、耻。代表立国四维：礼、义、廉、耻。中山装以特有的政治含义很快被中中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。速推广开来。旗袍，中华民族传统服饰之精华，她旗袍，中华民族传统服饰之精华，她的每一种款式都积淀了我国厚重的历的每一种款式都积淀了我国厚重的历史文化，体现了我国优秀的民族艺术史文化，体现了我国优秀的民族艺术她的基本设计，尤其符合亚洲女性体她的基本设计，尤其符合亚洲女性体型，深得女性喜爱。旗袍在以鲜明的型，深得女性喜爱。

9、旗袍在以鲜明的民族特色、强烈的喜庆色彩和流行时民族特色、强烈的喜庆色彩和流行时尚、装扮着人们多姿多彩的生活的同尚、装扮着人们多姿多彩的生活的同时，其本身也就拥有了一种隽永而美时，其本身也就拥有了一种隽永而美丽的价值。丽的价值。以以1949年新中国成立为标志，中国年新中国成立为标志，中国服饰的发展进入了一个前所未有的时服饰的发展进入了一个前所未有的时代。改革开放以后，伴随西方先进的代。改革开放以后，伴随西方先进的现代科学技术涌入中国的，有作为西现代科学技术涌入中国的，有作为西方现代文明一部分的西式服饰。先是方现代文明一部分的西式服饰。先是喇叭裤、太阳镜受到国内青年的热衷喇叭裤、太阳镜受到国内青年

10、的热衷追逐，随后的牛仔服有逐渐时髦。进追逐，随后的牛仔服有逐渐时髦。进入入20世纪世纪80年代以来，中国服饰新年代以来，中国服饰新潮迭起，令人目不暇接。夹克衫、花潮迭起，令人目不暇接。夹克衫、花格子衬衫、运动服、休闲服、文化衫格子衬衫、运动服、休闲服、文化衫乃至乞丐服等纷纷亮相，筒裤、牛筋乃至乞丐服等纷纷亮相，筒裤、牛筋裤、裤裙、百褶裙等等，共同辉映成裤、裤裙、百褶裙等等，共同辉映成现代服饰中一道奇异的风景。有个性现代服饰中一道奇异的风景。有个性化，自由化，审美化等特征。更有人，化，自由化，审美化等特征。更有人，开始穿起古代的服饰。不过，这些服开始穿起古代的服饰。不过，这些服饰都是经过现代处理

11、的饰都是经过现代处理的.GABRIELLE.CHANEL 六十年代：服装以粗布、棉布为主，品种单一，色调六十年代：服装以粗布、棉布为主，品种单一，色调单一，补丁衣服极为普遍。单一，补丁衣服极为普遍。七十年代：服装以棉布、化纤为主，布料色调单一，七十年代：服装以棉布、化纤为主，布料色调单一，以中山装为主。颜色以蓝色和绿色为主。以中山装为主。颜色以蓝色和绿色为主。八十年代：服装颜色渐趋丰富，款式开始新奇，中山八十年代：服装颜色渐趋丰富，款式开始新奇，中山服已失去主导地位，西装大量出现，喇叭裤、牛仔服服已失去主导地位，西装大量出现，喇叭裤、牛仔服深受青年欢迎。深受青年欢迎。九十年代：服装款式新奇，色

12、调齐全，纯棉、纯毛、九十年代：服装款式新奇，色调齐全，纯棉、纯毛、真皮等高档面料普遍，但化纤服装仍然有很大市场，真皮等高档面料普遍，但化纤服装仍然有很大市场，高档西服、休闲装、时尚服饰、在市场上大量涌现。高档西服、休闲装、时尚服饰、在市场上大量涌现。现代：款式新奇，样式独特，服饰具有个性化、自然现代：款式新奇，样式独特，服饰具有个性化、自然化和环保化。化和环保化。历史是社会的镜子，它完全真实地反映了社会的兴衰存亡，历史是社会的镜子，它完全真实地反映了社会的兴衰存亡，毫无保留地记载着人们在不同的时期内的生活状况；而服毫无保留地记载着人们在不同的时期内的生活状况；而服装，也堪称历史的镜子。这面镜子

13、是独特的，因为服饰本装，也堪称历史的镜子。这面镜子是独特的，因为服饰本身就是历史的一部分。如果你细致地观察某个时期的服装身就是历史的一部分。如果你细致地观察某个时期的服装形式、风格，会发现它恰恰把历史淋漓尽致的体现出来了。形式、风格，会发现它恰恰把历史淋漓尽致的体现出来了。服装无疑是历史美丽的、趣味的镜子。我们了解了伟大祖服装无疑是历史美丽的、趣味的镜子。我们了解了伟大祖国的服饰进化史，知道了服饰除满足人们物质生活的需要国的服饰进化史，知道了服饰除满足人们物质生活的需要外，服饰还同社会的经济基础、政治制度、思想意识、风外，服饰还同社会的经济基础、政治制度、思想意识、风尚习俗及审美观念紧密相连。服饰是体现一个民族文化的尚习俗及审美观念紧密相连。服饰是体现一个民族文化的重要标志，通过本次学习活动，让我们更爱祖国。重要标志，通过本次学习活动，让我们更爱祖国。