文明礼仪伴我行—王.ppt

1、 文明礼仪伴我行文明礼仪伴我行 179班班何谓“文明”文明是人类所创造的财富的总和，特文明是人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。来的状态。文明一般是指有人居住，有一定的经文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。它的含义有时与文化相济文化的地区。它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。文明经常与城化有截然不同的含义）。文明经常与城市有很密切的联系。文明一词本身就有市有很密切的联系。文明一

2、词本身就有“城市化城市化”和和“城市的形成城市的形成”的含义。的含义。文明是怎样出现的？这对于哲学家和人类学家都是很吸引人文明是怎样出现的？这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。大部分的的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。文

3、化变迁对于文明的产生有很大的作用。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。都是文明产生的重要特征。了了解文明解文明灌溉系统（或者称为水利系统）灌溉系统（或者称为水利系统）卡尔卡尔威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。这种威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此开始修建水坝。稼，但是也能提供

4、更加肥沃的土壤。因此开始修建水坝。然后用来灌溉农田。随着规模的不断扩大，便开始出现了然后用来灌溉农田。随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。通过这种灌溉系统的集中管专门负责管理灌溉系统的人。通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。但是反理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管情况相反。而且文

5、献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。也有观点说，灌溉工程是文明发展理，而不是政府机构。也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。的结果，而不是起因。贸易网络贸易网络 有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一种中央集权的形式。但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确些文明却不正确 。对一个人来说

6、，对一个人来说，礼仪是一个人的思礼仪是一个人的思想道德水平、文化想道德水平、文化修养、交际能力的修养、交际能力的外在表现，对一个外在表现，对一个社会来说，礼仪是社会来说，礼仪是一个国家社会文明一个国家社会文明程序、道德风尚和程序、道德风尚和生活习惯的反映。生活习惯的反映。礼礼，字典上的解释是：由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大，字典上的解释是：由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。家共同遵守的礼节。仪仪是指人的容貌、举止。是指人的容貌、举止。礼仪礼仪指的就是指的就是人类社人类社会交往中应有的礼节仪式。会交往中应有的礼节仪式。礼仪是一个人乃至一个民族礼仪是一个人乃至一个

7、民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦礼仪之邦”。孔夫子曾说过：。孔夫子曾说过：“不学礼，无以立。不学礼，无以立。”就是说一个人要就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。最近，江泽民总书记提出了高尚的高素质人才有着十分重要的意义。最近，江泽民总书记提出了“以德治国以德治国”的重要思想，并把的重

8、要思想，并把“以德治国以德治国”作为一项重要的治国方略作为一项重要的治国方略加以强调，提出要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时加以强调，提出要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。礼仪教育是社会主也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。礼仪教育是社会主义道德建设的重要组成部分和基础，在学生中广泛开展礼仪教育，是贯义道德建设的重要组成部分和基础，在学生中广泛开展礼仪教育，是贯彻江泽民总书记彻江泽民总书记“以德治国以德治国”重要思想的具体措施，是加强学校德育的重要思想的具体措施，是加强学校德育的重要切入口，必须引起我们的高度重

9、视。重要切入口，必须引起我们的高度重视。作为伦理道德的作为伦理道德的“礼礼”的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。义等等。我国是世界著名的礼仪之邦。我们中国的我国是世界著名的礼仪之邦。我们中国的父母，尤其是一些名人，特别重视对他们父母，尤其是一些名人，特别重视对他们的子女进行文明礼仪教育。的子女进行文明礼仪教育。现在就让我们来阅读一下古代有关礼仪方现在就让我们来阅读一下古代有关礼仪方面的故事。面的故事。文明故事我来读文明故事我来读 丰子恺（丰子恺（kiki）是浙江桐乡人，我国著名的现代画家、文学家、是浙江桐乡人，我国著名的现代画家、文学

10、家、教育家。早年从事美术和音乐教学，教育家。早年从事美术和音乐教学，“五四五四”运动以后，进行漫画创运动以后，进行漫画创作。作。丰子恺在平时生活中，经常给孩子们讲要对人有礼貌，还非常具体丰子恺在平时生活中，经常给孩子们讲要对人有礼貌，还非常具体细致地说：细致地说：“礼仪礼仪”，就是待人接物的具体礼节和仪式。，就是待人接物的具体礼节和仪式。丰子恺是名人，家里经常有客人来访。每逢家里有客人来的时候，丰子恺是名人，家里经常有客人来访。每逢家里有客人来的时候，父亲总是耐心地对孩子们说：父亲总是耐心地对孩子们说：客人来了，要热情招待，要主动给客人客人来了，要热情招待，要主动给客人倒茶、添饭，而且一定要双

11、手捧上，不能用一只手。如果用一只手给倒茶、添饭，而且一定要双手捧上，不能用一只手。如果用一只手给客人端茶、送饭，就好像是皇上给臣子赏赐，或是像对乞丐布施，又客人端茶、送饭，就好像是皇上给臣子赏赐，或是像对乞丐布施，又好像是父母给小孩子喝水、吃饭。这是非常不恭敬的。好像是父母给小孩子喝水、吃饭。这是非常不恭敬的。他还说：他还说：要要是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。躬身，表示谢意；双手，表示敬意。接。躬身，表示谢意；双手，表示敬意。这些教导，都深深地印在孩这些教导，都深深地印在孩子们的心里。有一次，父亲在子

12、们的心里。有一次，父亲在-家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，把家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，把几个十多岁的孩子也带了去作陪。孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规几个十多岁的孩子也带了去作陪。孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规矩。当孩子们吃完饭络，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。父亲听到矩。当孩子们吃完饭络，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。父亲听到了，也不敢大声制止，就悄悄地告诉他们不能急着回家。事后，丰子了，也不敢大声制止，就悄悄地告诉他们不能急着回家。事后，丰子恺对孩子们说：恺对孩子们说：我们家请客，我们全家人都是主人，你们几个小孩子我们家请客，我们全家人都是主人，你们几个小孩子也是主人。主人比客人先走，

13、那是对客人不尊敬。就好像嫌人家客人也是主人。主人比客人先走，那是对客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，这很不好。吃得多，这很不好。孩子们听了，都很懂事地点头。孩子们听了，都很懂事地点头。丰子恺的儿子丰陈宝，小时候很守规矩，但丰子恺的儿子丰陈宝，小时候很守规矩，但特别害怕见生人。因此，在客人面前，常常显得特别害怕见生人。因此，在客人面前，常常显得不大懂礼貌。丰子恺觉得，小陈宝之所以这样，不大懂礼貌。丰子恺觉得，小陈宝之所以这样，恐怕是因为他平时很少接触生人，缺乏见识和这恐怕是因为他平时很少接触生人，缺乏见识和这方面的锻炼。于是，他就利用一些外出的机会，方面的锻炼。于是，他就利用一些外出的机会，带

14、着小陈宝出去见世面。一次，丰子恺到上海为带着小陈宝出去见世面。一次，丰子恺到上海为开明书店做一些编辑工作，把小陈宝也带去了。开明书店做一些编辑工作，把小陈宝也带去了。那时，小陈宝十三四岁，已经能帮着抄抄写写，那时，小陈宝十三四岁，已经能帮着抄抄写写，剪剪贴贴。带上他，一方面是为了有机会让陈宝剪剪贴贴。带上他，一方面是为了有机会让陈宝打下手；另一方面，也考虑给他一个接触生人的打下手；另一方面，也考虑给他一个接触生人的机会。有一次，来了一位陈宝不认识的客人。客机会。有一次，来了一位陈宝不认识的客人。客人跟父亲说完话，要告辞的时候，看到了小陈宝，人跟父亲说完话，要告辞的时候，看到了小陈宝，转过身来就

15、与小陈宝热情地打招呼。小陈宝一下转过身来就与小陈宝热情地打招呼。小陈宝一下子愣住了，一时间，不知道如何是好，竟没有任子愣住了，一时间，不知道如何是好，竟没有任何反应，傻呆呆地站在那里，像个木头人似的。何反应，傻呆呆地站在那里，像个木头人似的。送走了客人，父亲责备陈宝说：送走了客人，父亲责备陈宝说：“刚才，那位叔刚才，那位叔叔跟你打招呼告别，你怎么不理睬叔跟你打招呼告别，你怎么不理睬?客人向你问客人向你问好，你也要向客人问好；客人跟你说再见，你也好，你也要向客人问好；客人跟你说再见，你也要说再见，以后要记住。要说再见，以后要记住。”在父亲的正确教导下，丰子恺的孩子个个都在父亲的正确教导下，丰子恺

16、的孩子个个都是懂规矩，讲礼貌，长大后成为有出息的人。是懂规矩，讲礼貌，长大后成为有出息的人。看完这则故事，你有什么感受？看完这则故事，你有什么感受？和同学交流一下和同学交流一下 礼貌待人是人际交往的最起码的要求。我们中华礼仪礼貌待人是人际交往的最起码的要求。我们中华礼仪之邦，自古强调之邦，自古强调“为人子，方少时，亲师友，习礼仪为人子，方少时，亲师友，习礼仪”。西方也有西方也有“礼节是通行四方的推荐书礼节是通行四方的推荐书”的言语。礼貌和利的言语。礼貌和利益，是个人素养最直接的外现形式，也是交往的最前沿。益，是个人素养最直接的外现形式，也是交往的最前沿。做到言谈举止彬彬有礼，是我们赢得别人尊重

17、的前提，也做到言谈举止彬彬有礼，是我们赢得别人尊重的前提，也是成功交往的条件之一。是成功交往的条件之一。现在我们再来阅读两个现代有关文明现在我们再来阅读两个现代有关文明礼仪的故事礼仪的故事想一想：仅仅因为一口痰吗想一想：仅仅因为一口痰吗？这是一场艰难的谈判。这是一场艰难的谈判。一天下来，美国约瑟先生对于对手一天下来，美国约瑟先生对于对手中国某医疗机械的中国某医疗机械的范厂长，既恼火又钦佩。这个范厂长对即将引进的范厂长，既恼火又钦佩。这个范厂长对即将引进的“大输液管大输液管”生产线行情非常熟悉。不仅对设备的技术指数要求高，而且价生产线行情非常熟悉。不仅对设备的技术指数要求高，而且价格压的很低。在

18、中国，约瑟似乎没有遇到过这样难缠而有实力格压的很低。在中国，约瑟似乎没有遇到过这样难缠而有实力的谈判对手。他断定，今后和务实的范厂长合作，事业是能顺的谈判对手。他断定，今后和务实的范厂长合作，事业是能顺利的。于是信服地接受了范厂长那个偏低的报价。利的。于是信服地接受了范厂长那个偏低的报价。“OK！”双双方约定第二天正式签定协议。天色尚早，范厂长邀请约瑟到车方约定第二天正式签定协议。天色尚早，范厂长邀请约瑟到车间看一看。车间井然有序，约瑟边看边赞许的点头。走着走着，间看一看。车间井然有序，约瑟边看边赞许的点头。走着走着，突然，范厂长觉得嗓子里有条小虫在爬，不由得咳了一声，便突然，范厂长觉得嗓子里

19、有条小虫在爬，不由得咳了一声，便急急的向车间一角奔去。约瑟诧异地盯着范厂长，只见他在墙急急的向车间一角奔去。约瑟诧异地盯着范厂长，只见他在墙角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰渍。约瑟快步走出车间，不顾范厂长的竭力挽留，坚决要回宾渍。约瑟快步走出车间，不顾范厂长的竭力挽留，坚决要回宾馆。馆。第二天一早，翻译敲开范厂长的门，递给他一封约瑟的信：第二天一早，翻译敲开范厂长的门，递给他一封约瑟的信：“尊敬的范先生，我十分钦佩您的才智与精明，但车间里你吐尊敬的范先生，我十分钦佩您的才智与精明，但车间里你吐痰的一幕使我一夜难眠。恕我

20、直言，一个厂长的卫生习惯，可痰的一幕使我一夜难眠。恕我直言，一个厂长的卫生习惯，可以反映一个工厂的管理素质。况且，我们今后生产的是用来治以反映一个工厂的管理素质。况且，我们今后生产的是用来治病的输液管。贵国有句谚语：人命关天！请原谅我的不辞而别，病的输液管。贵国有句谚语：人命关天！请原谅我的不辞而别，否则，上帝会惩罚我的否则，上帝会惩罚我的”范厂长觉得头范厂长觉得头“轰轰”的一声，像要的一声，像要炸了。炸了。在与自己的同事一道外出参加一次宴会时，财政局干事在与自己的同事一道外出参加一次宴会时，财政局干事姜克美因为举止有失检点，从而招致了大家的非议。姜克美因为举止有失检点，从而招致了大家的非议。

21、姜克美姜克美当时在宴会上为了吃得畅快，在开始用餐之后便一而再、再当时在宴会上为了吃得畅快，在开始用餐之后便一而再、再而三地减轻自己身上的而三地减轻自己身上的“负担负担”。他先是松开自己的领带，。他先是松开自己的领带，接下来又解开领扣、松开腰带、卷起袖管，到了最后，竟然接下来又解开领扣、松开腰带、卷起袖管，到了最后，竟然又悄悄地脱去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美又悄悄地脱去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美在吃东西时，总爱有意无意地咂巴其滋味，吃得訇然做响，在吃东西时，总爱有意无意地咂巴其滋味，吃得訇然做响，并且其响声并且其响声“一波未平，一波又起一波未平，一波又起”，“一浪高过

22、一浪一浪高过一浪”。姜克美在宴会上的此番作为，不仅令他身边的人瞠目结姜克美在宴会上的此番作为，不仅令他身边的人瞠目结舌，而且也叫他的同事们无地自容。大家就此纷纷指责姜克舌，而且也叫他的同事们无地自容。大家就此纷纷指责姜克美：丢了自己的人，丢了单位的人，也丢了大家的人。美：丢了自己的人，丢了单位的人，也丢了大家的人。如此吃相如此吃相这几则故事又告诉我们什么道理？七嘴八舌 列举你的身边待人有礼和对人列举你的身边待人有礼和对人 无礼的事例，说说自己的感受，无礼的事例，说说自己的感受，并剖析无礼的害处。并剖析无礼的害处。礼貌的重要性礼貌的重要性文明行为要求文明行为要求:1.说好普通话，知音遍华夏；说好

23、普通话，知音遍华夏；2.上下楼梯莫要跑，人人安全有保障；上下楼梯莫要跑，人人安全有保障；3.高空坠物危险，切莫当成儿戏；高空坠物危险，切莫当成儿戏；4.课间文明休息，不跑不追不闹；课间文明休息，不跑不追不闹；5.学校是我家，清洁靠大家。学校是我家，清洁靠大家。我们在生活中需要注意哪些文我们在生活中需要注意哪些文明礼仪呢？明礼仪呢？分小组讨论，比一比，看分小组讨论，比一比，看哪个组说的多哪个组说的多讨论一下提示：我们可以从不同方面来讨论。如从个人礼仪，提示：我们可以从不同方面来讨论。如从个人礼仪，见面礼仪，学校礼仪方面等。见面礼仪，学校礼仪方面等。一、个人礼仪一、个人礼仪(一一)仪表仪表 1、卫

24、生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。(二二)言谈言谈 1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。他人。2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。(三三)仪态举止仪态举止 1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。2、站姿

25、：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感自然大方的美感。4、走姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。、走姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。二、见面礼仪二、见面礼仪 因为中国是礼仪之邦，国人都是讲礼仪的人，整个文化背因为中国是礼仪之邦，国人都是讲礼仪的人，整个文化背景如此，自然年轻人也要讲礼仪。文明的象征。景如此，自然年轻人也要讲礼仪。文明的象征。讲礼貌不但是利他的，其实也是利己的。

26、因为每一个人，讲礼貌不但是利他的，其实也是利己的。因为每一个人，从内心的深处，我们都渴望得到他人的尊重。而得到他人尊从内心的深处，我们都渴望得到他人的尊重。而得到他人尊重的最好的方法，无疑是用自己对他人的尊重来换取他人对重的最好的方法，无疑是用自己对他人的尊重来换取他人对自己的尊重。自己的尊重。你希望别人对你有礼貌吗？那你就先对别你希望别人对你有礼貌吗？那你就先对别人讲礼貌吧！我还想说的是：讲礼貌并不仅仅是源于渴望得人讲礼貌吧！我还想说的是：讲礼貌并不仅仅是源于渴望得到他人尊重的一种等价交换，在我看来，这在许多时候其实到他人尊重的一种等价交换，在我看来，这在许多时候其实是一种是一种“投资投资”

27、。投资是有收益的，这一点，身处商品经济。投资是有收益的，这一点，身处商品经济时代的我们都很清楚。就比如你放在银行里的钱，到头来不时代的我们都很清楚。就比如你放在银行里的钱，到头来不但要还你的但要还你的“本本”，还要付给你，还要付给你“利息利息”。“八荣八耻八荣八耻”牢记心牢记心 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤以辛勤劳动劳动为荣，以为荣，以好逸恶劳好逸恶劳为为耻；耻；以团结以团结互助互助为荣，以损人利己为耻；为荣，以损人利己为耻；以诚实以诚实守信守信为荣，以见利忘义为为荣，以见利忘义为耻；耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦以艰苦奋斗奋斗为荣，以为荣，以骄奢淫逸骄奢淫逸为为耻。耻。谢谢大家