高中语文教材古代文化常识(高考语文含诗歌散文欣赏)课件.ppt

1、高中语文教材中的古代文化常识必修一必修一烛之武退秦师烛之武退秦师 1.左传左传是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传春秋左氏传，别称别称左氏春秋左氏春秋，和，和春秋公羊传春秋公羊传春秋谷梁传春秋谷梁传合合称称“春秋三传春秋三传”。2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐爵位就高，就

2、可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。桓公等。3.子：古代对男子的尊称。子：古代对男子的尊称。4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。寡人：诸侯谦称，寡德之人。5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。通称。荆轲刺秦王荆轲刺秦王1.战国策战国策是中国古代的一部历史学名著。它是一是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称部国别体史书，又称国策国策。由西汉刘

3、向所整理编写，。由西汉刘向所整理编写，共共33篇，分为十二策。篇，分为十二策。国语国语是第一部国别体史书。是第一部国别体史书。2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆童仆”和和“小小孩孩”的意思。的意思。4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。6.中庶子：管理国君的车马之类的官

4、。中庶子：管理国君的车马之类的官。7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。慢傲视对方的姿态。鸿门宴鸿门宴1.史记史记是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个

5、时期的简单大事音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”2.关中：函谷关以西，今陕西一带。关中：函谷关以西，今陕西一带。3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。季。5.河：特指黄河。江，特指长江。河：特指黄河。江，特指长江。6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。7.参乘：亦作参乘：亦作“骖乘骖乘”，古代乘车，站在车右担任

6、警卫的人。，古代乘车，站在车右担任警卫的人。8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。9.竖子：骂人的话，相当于竖子：骂人的话，相当于“小子小子”。（与。（与荆轲刺秦王荆轲刺秦王的的“竖子竖子”结合起来理解）结合起来理解）。优美的汉字优美的汉字汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代秦代，甲骨文秦代，甲骨文小篆）和隶书小篆）和隶书楷书阶段（汉代楷书阶段（汉代现代，隶书现代，隶书楷书）。楷书）。隶书是两汉

7、时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。使用连笔，书写快捷，但难于辨认。行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。字体，易书写，比草书易辨认。楷书也叫楷书也叫“正楷正楷”“”“真书真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主

8、要字体，一直使用到现在。字体，一直使用到现在。“楷楷”有有“规则规则”之意，字形方正严整，笔画平易之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。圆转，更便于书写。汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的而来的“象形字象形字”“”“指事字指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会会意字意字”“”“形声字形声字”。关于汉字的形成，前人有所谓关于汉字的形成，前人有所谓“六书六书”：象形、指事、会意、形声、转：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是

9、构字法，后两种是用字法。注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。奇妙的对联奇妙的对联 对联也叫对联也叫“楹联楹联”“”“楹帖楹帖”“”“对子对子”，由骈文和律诗，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。对联由上联、下联组成。字数无规定，对联由上联、下联组成。字数无规定，要求对仗工整，要求对仗工整，平仄协调。平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。平仄协

10、调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。边，下联在左边。必修二必修二诗经诗经两首两首1.诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，又称是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗诗三百三百”，共收诗，共收诗305篇。内容分为篇。内容分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”，主要手法是主要手法是“赋赋”“”“比比”“”“兴兴”。开创了我国现实主。开创了我国现实主义创作手法的先河。义创

11、作手法的先河。诗经诗经“六义六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在表现手法。朱熹在诗集传诗集传中解释说：中解释说：“赋者，敷赋者，敷陈其事而直言之者也陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用用总角指代少年时代总角指代少年时代。离骚离骚1.离骚离骚是是楚辞楚辞的代表作，是我国古代最长的

12、的代表作，是我国古代最长的抒情诗。抒情诗。“楚辞体楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以离骚离骚为典为典型代表，故又称型代表，故又称“骚体骚体”。离骚离骚开创了我国浪漫主义开创了我国浪漫主义创作手法的先河。创作手法的先河。2.诗经诗经和和楚辞楚辞分别是先秦时期北方中原文化分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风风”、“骚骚”并称，并称，“风风”指指国风国风，代表，代表诗经诗经；“骚骚”，指指离骚离骚，代表，代表楚

13、辞楚辞。诗经诗经与与楚辞楚辞分别是分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。孔雀东南飞孔雀东南飞1.孔雀东南飞孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗。是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的它北朝的木兰诗木兰诗（别称（别称木兰辞木兰辞）并称）并称“乐府双乐府双璧璧”。乐府三绝：乐府三绝：孔雀东南飞孔雀东南飞、木兰诗木兰诗与唐代韦庄与唐代韦庄的的秦妇吟秦妇吟。2.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。配为结发夫妻。3.秦罗敷：秦罗敷：“秦秦”是古诗中美女常用的姓，是古诗中美女常用的姓，“罗

14、敷罗敷”古代美女的通称。古代美女的通称。4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。惯用语。5.床：古代的坐具。床：古代的坐具。6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。7.初阳：冬至以后，立春以前。初阳：冬至以后，立春以前。孔雀东南飞孔雀东南飞8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。子。二十九为上九，初九为中九。9.六合：古人结婚要选六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、好日

15、子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁丁；支，地支，指子、丑、寅、卯；支，地支，指子、丑、寅、卯；年月日的干；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。行于东汉到唐。11.箜篌：古代的一种弦乐器，箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或弦或25弦，分卧式、弦，分卧式、竖式两种。竖式两种。12.妾：旧时妇女谦卑的自称。妾：旧时妇女谦卑的

16、自称。13.公姥：公公和婆婆。公姥：公公和婆婆。14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）家）孔雀东南飞孔雀东南飞15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时时至至21时）。时）。16.人定：是亥时（相当于现在的人定：是亥时（相当于现在的21时至时至23时），这里时），这里指夜深人静的时候。指夜深人静的时候。17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳昳、晡时、日、

17、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。递推。18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。孔雀东南飞孔雀东南飞19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。（号、尊号和年号。这些称号多见于史书。（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建

18、皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。但是在隋以前，并不是每一个皇帝如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。（每个皇帝才都有了庙号。（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上

19、；有臣属之谥，由朝廷赐与。称号，有褒贬之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。谥法有固定用字，如还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。（人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，

20、海瑞谥曰忠介。（3）尊号：尊号是为皇）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。尊号开始时，字数尚少，越到后来，尊可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。尊号开始时，字数尚少，越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝除了庙号号越长，如清乾隆皇帝除了庙号“高宗高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。二字外，其尊号竟有二十余字之多。（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号

21、为“建元建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。短歌行短歌行1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜

22、康为祖师爷，有业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣酒圣”之称。后世常以之称。后世常以“杜康杜康”借借指酒。指酒。2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。人的服装，这里指代有学识的人。3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年

23、动荡的时代，形成了慷慨激昂、郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨建安风骨”。代表人物主要。代表人物主要有有“三曹三曹”、“七子七子”和蔡琰。和蔡琰。“三曹三曹”指曹操、曹丕、曹植；指曹操、曹丕、曹植；“七子七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀瑀、应、应玚玚、刘桢。、刘桢。5.曹魏建立后，曹操被追尊为曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝武皇帝”，庙号，庙号“太祖太祖”，史称魏武帝。史称魏武帝。6.古诗十九首古诗十九首是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南

24、朝梁萧统朝梁萧统文选文选，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就。，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就。兰亭集序兰亭集序1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。配来表示年月日的次序。这里指永和九年。2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。3.禊，一种祭礼。古时一三月

25、上旬的禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳巳”日为修禊日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。赤壁赋赤壁赋1.望：农历每月十五。望：农历每月十五。既望：农历每月十六。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。朔：农历每月第一天。2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。美人：古人常用来

26、作为圣主贤臣或美好理想的象征。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。4.洞箫：管乐器的一种。洞箫：管乐器的一种。5.匏樽：用葫芦做成的酒器。匏樽：用葫芦做成的酒器。6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。它朝生暮死。7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏三苏”；与汉末；与汉末“三曹父子三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“

27、宋四家宋四家”。8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。游褒禅山记游褒禅山记1.浮图：也作浮图：

28、也作“浮屠浮屠”“”“佛图佛图”，本意是佛或佛教，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。徒，也指和尚、佛塔。2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如地名与此有关，如“江阴江阴”、“淮阴淮阴”、“汉阳汉阳”、“汉阴汉阴”、“华阴华阴”“”“河阳河阳”等。等。愚公移山愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。”“”“汉阴汉阴”指汉水南面。指汉水南面。登泰山记登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。东流。”游褒禅山记游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。华山之阳

29、名之也。”3.王安石与王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩苏辙、曾巩”，并称，并称“唐宋八大家唐宋八大家”。姓氏流源与文化寻根姓氏流源与文化寻根1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女女”，反映，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。只有通过不同的姓来区分不同的部落。2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。者有名无氏。称姓是为了

30、区别婚姻，避免同姓通婚。3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。地、职业技艺及祖先的字为氏。4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏名，不配有氏。必修三必修三林黛玉进贾府林黛玉进贾府敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。专称。祝福祝福1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监监生，国子监生员的简称，

31、指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业功业”或捐或捐钱取得监生资格。钱取得监生资格。2.理学，又称理学，又称“道学道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理理”是宇宙的本体，把是宇宙的本体，把“三纲五常三纲五常”等封建伦理道德说成是等封建伦理道德说成是“天理天理”，提出，提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的主张。的主张。杜

32、甫诗三首杜甫诗三首1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白白帝城帝城”。2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢青冢”。蜀道难蜀道难子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。琵琶行琵琶行1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗

33、的体裁还有歌、吟、引、曲等。歌、吟、引、曲等。2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。元和十年：元和，唐宪宗的年号。3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。6.贾人：商人。贾人：商人。7.出官：（京官）外调。出官：（京官）外调。8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之管弦：指音乐。管，箫笛之

34、类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。类的弦乐。9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。（高、惠、景、武、昭）的陵墓。11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用用“司马青衫司马青衫”形容悲伤凄切的情感。形容悲伤凄切的情感。李商隐诗两首李商隐诗两首1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂

35、魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。好事物的怀念。2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。3.“六军六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不同而不同：所指因时代不同而不同：(1)指天子所统领

36、的军队。指天子所统领的军队。周礼周礼夏官夏官序官序官：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军。”后来把后来把“六军六军”作为国家军队的统称。如作为国家军队的统称。如三国志三国志魏志魏志辛毗传辛毗传：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。”(2)晋代称领军、晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军六军”。南齐书南齐书百官志百官志：“领军将军、领军将军、中领军，护军将军、中护军中领军，护军将军、中护军左右二左

37、右二衞衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。以来，谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。指唐之禁军六军。新唐书新唐书百官志四百官志四上上：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而而旧唐书旧唐书职官志三职官志三说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变马嵬事变”五年前的七五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每月七日的海誓山盟。七夕，农历

38、的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。动，故也称乞巧节。5.四纪：古代以木星绕日一周（四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年年）为一纪，四纪为四十八年。寡人之于国也寡人之于国也1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。3.河东：黄

39、河以东的地方，在今山西西南部。黄河河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。地区为河东。4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠 劝学劝学1.君子：这里指有学问有修养的人。君子：这里指有学问有修养的人。2.金：指金属制的刀剑等。金：指金属制的刀剑等。3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。过秦论过秦论1.崤函，崤山和函谷关。崤

40、山，在函谷关的东边。函谷关，崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。在今河南灵宝。2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作从而各个击破的策略。也作“连横连横”。4.合从（从，通合从（从，通“纵纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策）：六国联合起来共同对付秦国的策略。略。5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵

41、名胜；春申君，国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的是战国时期有名的“四公子四公子”，皆以招揽宾客著称。，皆以招揽宾客著称。6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。帝位。六合，天地四方。7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫扑，刑具，短的叫“敲敲”，长的叫，长的叫“扑扑”。过秦论过秦论8.俯

42、首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。降。9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。谪戍：因有罪而被贬调去守边。11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以诸侯出兵车千乘，后世以“万乘万乘”称天子。称天子。12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天

43、子的宗庙。七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。名称，统称百越，也叫百粤。15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、九州

44、：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。雍州，代指中国。师说师说1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。等为主，也用药物等为人治病。2.百工：各种工匠。百工：各种工匠。3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋六种经书。六种经书。乐乐久已失传，这是沿用古代的说法。又称作久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。4.传：传：古代解释经书的著作。古代解释

45、经书的著作。人物传记。人物传记。5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读尽处为句，未尽而需停顿处为读。必修四必修四窦娥冤窦娥冤1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。籍的代称。2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，宫调：古代

46、音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称式称“宫宫”，以其他各声为主的称，以其他各声为主的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。4.祗（祗（zh）候：比较高级的衙役。）候：比较高级的衙役。5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。6.下官：做官的人对自己的谦称。下官：做官的人对自己的谦称。7.本草本草指我国古代最早的一部药书。指我国古代最早的一部药书。8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为

47、“盗盗跖跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人贤人”。盗跖，颜渊，这。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。里泛指坏人、好人。窦娥冤窦娥冤9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。一个主角。（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。色

48、）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。飞。净的次要角色称副净。（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无剧原本无“丑丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无杂剧中无“生生”之称，之称，“末末”即即“生生”也）也）（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、

49、卜儿（老妇人）、）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等（小厮、小男孩）等。辛弃疾词两首辛弃疾词两首1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑

50、本身，上升为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。经超越刀剑本身，上升为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有日为社日。唐代诗人王驾有社日社日一诗，主要是描绘社日的欢乐场一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。面。3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，