汉字文化与字理教学课件.ppt

1、北京师范大学文学院 卜师霞12023-5-622023-5-632023-5-6身妊娠她已经有六七个月的身子。42023-5-6則52023-5-6 汉字是表意文字。形体与意汉字是表意文字。形体与意义之间关系密切。这是进行字义之间关系密切。这是进行字理教学的基础。理教学的基础。62023-5-6建筑用字与字理教学教育用字与字理教学字词分析与字理教学72023-5-6 在汉字教育里，发掘和正确讲在汉字教育里，发掘和正确讲解汉字构意中的文化内涵，不但解汉字构意中的文化内涵，不但可以使学生更深刻地认识汉字，可以使学生更深刻地认识汉字，还能因此引发学生学习汉字的兴还能因此引发学生学习汉字的兴趣。趣。8

2、2023-5-6建筑用字与字理教学教育用字与字理教学字词分析与字理教学92023-5-6穴、窨、窗、窮102023-5-6三段式建筑三段式建筑屋顶屋顶+墙身墙身+基座基座112023-5-6122023-5-6京说文说文京，人所为绝高丘也。京，人所为绝高丘也。132023-5-6太平御览：上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。今南方人巢居，北方人穴处，古之遗俗也。142023-5-6宫室对举,宫指围墙围着的房子,室则指其中的一个居住单元。152023-5-6甲骨文 金文 小篆向162023-5-6172023-5-6高高堂堂、令、令堂堂妻妻室室、偏、偏房房亲属称谓词？用字与建筑相关182023

3、-5-6堂、室、房大门大门塾塾塾塾闺闺阶阶向向楹楹牖牖 户户 萧墙萧墙192023-5-6n建筑用字与字理教学n教育用字与字理教学n字词分析与字理教学202023-5-6教育用字与字理教学n讲（講）q子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”212023-5-6n溝、構、購、媾冓222023-5-6n丽泽兑，君子与朋友讲习。（易经）q孔疏：丽泽兑者，丽犹连也，两泽相连润说之盛，故曰丽泽兑也。232023-5-6n丽（古文，篆文）q日月丽乎天，百谷草木丽乎土。q夫战国交争，戎车竞驱人无所丽。q附丽、伉俪242023-5-6講，習也孔子適宋，習禮於大樹之下皆講學也。25202

4、3-5-6n教育是沟通和实践262023-5-6n教教教育用字与字理教学272023-5-6育毓282023-5-6n育n养育、教育、培育292023-5-6n教育是刚柔相济302023-5-6n教、學教育用字与字理教学312023-5-6n 学，觉也。n 教，觉人；学，自觉也。322023-5-6教学统一 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎。332023-5-6故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和

5、易以思，可謂善喻矣。342023-5-6 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。352023-5-6 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。362023-5-6n教育是沟通和实践n教育是启蒙和觉悟372023-5-6n教，上所施下所效也。n学，效也。382023-5-6n 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”论语）392023-5-6402023-5-6孝弟之道：仁的根本 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而

6、好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与？”412023-5-6n礼记礼记：子曰：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”n【注注】马曰：马曰：“文者，古之遗文。文者，古之遗文。”【疏疏】“子曰弟子子曰弟子”至至“学文学文”。正义曰：此章明人以德为本，学为末。男。正义曰：此章明人以德为本，学为末。男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也，子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也，出事公卿则当忠与顺也。弟，顺也。入不言弟，出不言忠出事公卿则当忠与顺也。弟，顺也。

7、入不言弟，出不言忠者，互文可知也。下孔子云：者，互文可知也。下孔子云：“出则事公卿，入则事父兄出则事公卿，入则事父兄。”孝经孝经云：云：“事父孝，故忠可移於君，事兄弟，故事父孝，故忠可移於君，事兄弟，故顺可移於长。顺可移於长。”是也。是也。422023-5-6 君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师；能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师。”此之谓乎？432023-5-6n教育是沟通和实践n教育是启蒙和觉悟n教育是传承和推广442023-5-6n建筑用字与字理教学n教育用字与字理教学n字词分析与字理教学4520

8、23-5-6汉字构意与传统文化继承n和而不同n和谐社会462023-5-6和和？472023-5-6n和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀执以薪。宰夫和之，齐之以味。济其不及，以泄其过。左传左传 昭公二十年昭公二十年482023-5-6n和同之辩和同之辩q齐景公、晏婴、梁丘据齐景公、晏婴、梁丘据 q天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一士二，庶人一 。（。（逸礼逸礼）492023-5-6502023-5-6n和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀执以薪。宰夫和之，齐之以味。济其不及，以泄其过。左传左传 昭公二十年昭公二十年512023-5-6在诸多要素之中，寻求谐调与适中，以达到整体的最佳效果。522023-5-6和而不同和而不同和谐社会和谐社会532023-5-6n社稷q江山社稷q明清社稷坛：中山公园542023-5-6既既552023-5-6n既、即562023-5-6n既然：已经完成n即使：还未发生572023-5-6小小篆篆县（縣）悬582023-5-6n引申（左、右）n构词（元、天）n偏旁（月、贝）n成语（走马观花）592023-5-6n汉字是文化的活化石，通过汉字，可以深入了解古代文化，同时也应为现代所用。602023-5-6多谢指正！612023-5-6