《傅雷家书》知识考点梳理读记及精选练习课件.pptx

1、名著简介傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达7000多字，是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“

2、国家的荣辱、艺术的尊严”，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。可以说，傅雷夫妇是中国父母的典范，让我们一起感受那份动人的舐犊之情！作者简介傅雷，字怒安，号怒庵，中国著名的译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克人间喜剧、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在译巴尔扎克作品

3、方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研宄会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成傅雷译文集，从1981年起分巧卷出版，现己出齐。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅。“文化大革命”之初，受到巨大迫害，遭到红卫兵抄家，又受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱。1966年9月3日凌晨，愤而离世，在家中吞服巨量毒药，悲壮地走完了一生。夫人朱梅馥亦自缢身亡。人物形象1.1.傅雷：傅雷：长者的形象，人生阅历丰厚，有良知，为人坦荡，禀性刚毅，善于说教，慈祥仁爱，爱子深切，有很深的艺术造诣和文化底蕴。2 2傅宙夫人：傅

4、宙夫人：贤惠知性，因材施教，教育思想非常成功。3 3傅聪：傅聪：热爱音乐、执着追求理想，热爱祖国，不断努力奋沣的年轻艺术家的形象。4 4傅敏：傅敏：正直，善良，勤勤恳恳。思想主题主题：对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。1傅雷希望儿子做一个坚强的人，要保持对艺术的不懈追求，对生活永葆赤子之心。希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥时，仍然能保持谦卑、不惧孤独，并勇于攀登艺术的巅峰。2傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体：遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱各、人格卓越的艺术家”3爱子之情本是人之常情

5、，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。傅雷家书是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。写作特色1.语言朴实。傅宙家书如山间潺潺的清溪，如碧空舒卷的白云，如海上翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。2情真意切。傅宙家书的感情是那样的纯真，那样的挚朴。书中无处不体现了浓浓的父爱。同时，傅雷不忘对儿子进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等全方位教育。3富有哲理。傅雷家书是傅雷思想的折射，其中很多语句蕴含哲理，耐人

6、寻味。4以书信的形式。取材生活，生活色彩浓重，非常容易引起读者的情感共鸣。经典语录1.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。2永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。3自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。4得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。5赤字孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！6人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！7一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。8人生之中，不如意的时候往往占

7、大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。傅雷家书知识竞赛题选傅雷家书知识竞赛题选一填空题：1、傅雷家书主要讲的是（）。如何教育孩子如何教育孩子 2.傅雷家书曾荣获“()”全国首届优秀青年读物全国首届优秀青年读物 3、傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家。他翻译的作品达（）部，他从20世纪30年代起就致力于法国文学的译介工作。34 34 4.傅雷家书是傅雷写给()的.傅聪傅聪 4.傅雷家书摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的()封书信，最长的一封七千多字。186 186 4.傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：

8、()著名钢琴大师；()英语特级教师。傅聪；傅敏傅聪；傅敏4.傅雷家书是傅雷及其夫人写给傅聪、（）的家信摘编。写信时间为1954年至1966年六月。傅敏傅敏 8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，学问第一、（）第一、真理第一。艺术艺术 4.傅雷对儿子的指导，都像（）一样提出建议和意见。良师益友良师益友10、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的思想、道德、情操、传统文化修养方面的教育，同样时刻关注着他们的起居、饮食、冷暖、开支等日常生活以及（）生活的每一个细枝末节。婚姻家庭婚姻家庭 11.（）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。杰维茨基杰维茨基11

9、.傅雷家书在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的（）及（）可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法，加强理智和分析能力。矛盾论实践论矛盾论实践论13、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能()，不能（）。补赎、洗刷补赎、洗刷14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至（）的危险。奏琴的机器奏琴的机器15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是（）。没穷尽没终点的马拉松赛跑没穷尽没终点的马拉松赛跑16、今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国

10、 （家）的门徒，遇到极盛的事，必定要有如临深渊、如履薄冰的格外郑重、危惧、戒备的感觉。儒家儒家17、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现，希望你从今以后，一辈子记住这一点（）。大小事都要对人家有交待大小事都要对人家有交待18、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份（），在长里看还是占便宜的。元气元气 19、关于感情问题，无论如何要克制，以前途为重，以（）为重。健康 20 、年轻人往往（）自己。高估高估21、傅雷教导儿子待人要（）、做事要（）。谦虚谦虚 得体得体22、傅雷是一个（）的父亲。慈祥仁厚慈祥仁厚 23.傅雷家书凝聚着对（）的爱。祖国和儿子祖国和儿子23.傅雷

11、通过（）方式，对儿子的生活和艺术进行指导。书信书信 23.这两封家书，是针对儿子（）时而写的。长大成人、留学海外长大成人、留学海外26、写第二封信的目的是（）提醒儿子在取得成功时要保持谦卑、不惧孤独提醒儿子在取得成功时要保持谦卑、不惧孤独人一辈子都在（）中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。高潮高潮低潮低潮 傅雷说，人总得常常强迫自己，不（）就解决不了问题。强迫强迫 傅雷说，世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏（）。艺术艺术 傅雷通过书信训练傅聪的，不但是文笔，尤其是（）思想思想31、傅雷教育儿子的信条是先为人，次为艺术家，再为（），终为（）再为音乐家，终为钢琴家再为音乐家，终为钢琴家（）是培养你心

12、灵的酒浆辛酸的眼泪辛酸的眼泪傅雷家书是一部（）。苦心孤诣的教子篇苦心孤诣的教子篇 傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是引不起兴趣”时，是以听（）（谁的音乐）为例子。听莫扎特的音乐听莫扎特的音乐 傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（）人间词话人间词话傅雷一生中任何时期，都没忘记对（）的忠诚。文学文学 傅雷说，他最不赞成（）。自己责备自己而不表现自己责备自己而不表现可以概括第一封信的主题词是（）。坚强坚强可以概括第二封信的主题词是（）。胜不骄，败不馁胜不骄，败不馁 傅雷的长子是（）。傅聪傅聪二、选择题：1、可以概括第一封信的主题词是（）A、开心

13、 B、努力 C、坚强、D、胜不骄 败不馁C C 2、傅雷希望儿子成为（）的人A、严肃正直 B、随和 C、乐观坚强、敢于正视错误 D、开朗C C 3、傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（）A、资治通鉴 B、论语 C、人间词话 D、左传C C 4.傅雷教育儿子的信条是（）A、艺术上要取得成就 B、随遇而安 C、先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家D、学业上取得成就C C 5、傅雷用（）来指导儿子的艺术修养A、教授钢琴 B、听音乐 C、书信的方式 D、学美术C C 6、傅雷翻译过的作品有（）A、人间喜剧 B、高老头 C、欧也妮葛朗台 D、百年孤独ABC ABC 7、这本书是一部（）A、苦心孤

14、诣的教子篇 B、励志篇 C、随笔 D、传记A A8、傅聪最后成为了（）大师A、翻译 B、钢琴 C、书法 D、美术B B9、傅雷是我国著名的（）A、翻译 B、钢琴 C、书法 D、美术A A10、傅雷教育儿子要做一个（）的艺术家A、德艺兼备、人格卓越 B、技艺精湛 C、随和 D、谦虚A A11、傅雷曾翻译过巴尔扎克的（）A、人间喜剧 B、战争与和平、C、复活 D、朱安党人A A12.傅雷教育儿子待人要（），做事要（）A、谦虚、严谨 B、严肃、认真 C、随意随和 D、德艺兼备A A 13、傅雷一生中任何时期，都没忘记对（）的忠诚A、爱情 B、朋友、C、文学 D、艺术C C14、傅雷说，他最不赞成（）

15、A、自己责备自己而不表现 B、做错以后情绪不高 C、做错以后若无其事 D、自己责备而表现A A15、傅雷家书是傅雷写给（）A、傅聪 B、傅敏 C、傅作义 D、傅雷A A三、判断题：1、所谓冷静，不但表面的行动，尤其内心和思想都要做到这点，是很难。（）2.感情激动时期，不仅会耳不聪，目不明，看不清对方：自己也会无意识的只表现好的一方面，把优点隐藏起来。（）(不是不是“优点优点”而是而是“缺点缺点”)2.爱情是盲目的，但不盲目的爱情毕竟更健全更可靠。（）2.回想1951年4月，刚从昆明回泸的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。（）2.青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。

16、其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加紧张。（）（不是（不是“更加紧张更加紧张”而是而是“更加轻松、快乐更加轻松、快乐”）2.人毕竟是感情动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！（）2.理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学。（）2.在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向家长委婉而有力的去争取。（）（不是（不是“家长家长”而是而是“领导领导”）2.傅聪英俊潇洒，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。（

17、）10、傅聪最后成为了书法大师。（）（不是（不是“书法大师书法大师”而是而是“钢琴大师钢琴大师”）11、雅俗与胸襟往往是带有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，朋友交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方，将来可帮助我进步，而不至于反过来使我后退。（）12.傅雷一生中任何时期，都没忘记对朋友的忠诚。（）（不是（不是“朋友朋友”而是而是“文学文学”）11.傅雷曾翻译过巴尔扎克的作品战争和和平 （）（不是战争与和平而是人间喜剧）（不是战争与和平而是人间喜剧）11.傅雷的长子是傅敏。（）（不是（不是“傅敏傅敏”而是而是“傅聪傅聪”）11.傅雷用书信的方式来指导儿子的艺术修养。（）四、简答：

18、1、傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对待生活的？答：答：用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个 德艺俱备、人格卓越的艺德艺俱备、人格卓越的艺术家术家。对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋

19、爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。都像良师益友一样提出意见和建议。2.傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？答：傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远答：傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。了对儿子的牵挂和爱。2.对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？答：傅雷赞成加泛音答：傅雷赞成加泛音加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填加泛音的唱才有音乐可言。后

20、人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出来弄去，发展不出2.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？答：能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如答：能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大

21、将军一样不动声色。泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。5、傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？答：答：“得失置之度外得失置之度外”、“胜败兵家之常胜败兵家之常”6、傅雷在给傅聪的家书（1959.8.16）中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例说明？答：答：“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要

22、留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”7、傅雷在第一封家书写到“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱”这句话的意思是什么？说说你的理解。答：这句话饱含哲理，它形象地告诉人们，人的一生不可能一帆风答：这句话饱含

23、哲理，它形象地告诉人们，人的一生不可能一帆风顺，有成功，有失败；有得意，更有失落。因此要以一种达观的心顺，有成功，有失败；有得意，更有失落。因此要以一种达观的心态坦然地面对人生的诸多痛苦。态坦然地面对人生的诸多痛苦。4.、作者在家书中举克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的经历是一切艺术家的缩影与结晶，而傅聪在国外答：克利斯多夫的经历是一切艺术家的缩影与结晶，而傅聪在国外学音乐，一直以克利斯多夫为榜样，甚至自称为克利斯多夫。作者学音乐，一直以克利斯多夫为榜样，甚至自称为克利斯多夫。作者特举克利斯多夫的例子正是为了激励儿子勇敢地直面困难，从消沉特举克利斯多夫的例子正是为了激励儿子勇敢地直面

24、困难，从消沉中振奋起来，重新投入到艺术之中去，以早日实现自己的梦想。中振奋起来，重新投入到艺术之中去，以早日实现自己的梦想。9、傅雷对儿子演出的成功进行怎样的评价？答：为儿子取得的成就感到高兴、幸福和骄傲，答：为儿子取得的成就感到高兴、幸福和骄傲，“要是我们在会场要是我们在会场上，一定会涕泗横流的上，一定会涕泗横流的”，道出傅雷的喜悦之情，道出傅雷的喜悦之情10、结合家书内容，说说傅雷眼中“坚强”的含义是什么？答：在傅雷的眼中，答：在傅雷的眼中，“坚强坚强”不仅是在失败时能勇敢地直面现实，不仅是在失败时能勇敢地直面现实，达观地看待事业上的失败；而且更包括在成功时，面对鲜花和掌声，达观地看待事业

25、上的失败；而且更包括在成功时，面对鲜花和掌声，能保持清醒的头脑，永远保持对艺术的谦卑。这样才能如古人所言能保持清醒的头脑，永远保持对艺术的谦卑。这样才能如古人所言的的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，才能做到宠辱不惊，得失泰然，才能做到宠辱不惊，得失泰然五、经典段落：经典段落（一）理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么 批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌

26、前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？经典段落（二）一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。经典段落（三）这是需要冷静而强有力的智力，才能

27、分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。经典段落（四）小时候，我在妈妈的辅导下一个字一个字地去读童话、寓言。渐渐地，我长大了，开始读作文、看名著。每当得到一本书，我都会高兴不已，如饥似渴地捧着书阅读；每当读到精彩语段时，我就十分佩服作者的文笔；每当看到一本本书上印着作家的名字和照

28、片，我都羡慕不已。因此，我的心里埋下了一颗理想的种子：当一名作家。无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才会觉得活的意义。经典段落（五）把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执著”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷

29、静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。经典段落（六）一个人的思想，不动笔就不会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收 经典段落（七）可是，当一名作家却不容易。所以，我每天都会阅读书籍，写读后感，大量摘抄好词好句好段，写出生活的一点一滴。我喜欢写作文

30、，但始终不能驾驭文字，但我不沮丧，因为我相信：我会用自己手中的笔写出自己精彩的一生；用自己手中的笔写出自己的信仰、自己的喜好、自己的愤怒；我会用自己手中的笔描绘出祖国的大好河山。所以，我更不会放弃当作家这个理想。经典段落（八）近时来常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，因此更感到人自命为万物之灵，实在狂妄可笑。常常在月光之下，独自在林中水边踏着绿茵，呼吸浓烈的草香与泥土味，或是借此舒散苦闷，或是沉思默想，过度的室内生活与书斋生活恰恰造成现代知识分子神经紧张与病态的原因，而萧然意远、旷达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然中获得，你总是不能否认吧？经典段落（九）亲爱的孩子，八月二十

31、日报告的喜讯使我们心中说不出的欢喜和兴奋。你在人生的旅途中踏上一个新的阶段，开始负起新的责任来，我们要祝贺你，祝福你，鼓励你。希望你拿出像对待音乐艺术一样的毅力、信心、虔诚，来学习人生艺术中最高深的一课。但愿你将来在这一门艺术中得到像你在音乐艺术中一样的成功！发生什么疑难或苦闷，随时向一二个正直而有经验的中、老年人讨教，（你在伦敦已有一年八个月，也该有这样的老成的朋友吧？）深思熟虑，然后决定，切勿单凭一时冲动：只要你能做到这几点，我们也就放心了。经典段落（十）你素来都有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾，而且常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋比插在裤袋里更无礼貌，切忌切记！对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立正。这种规律成了习惯，一辈子都有好处。