优秀课件第8课-项脊轩志.ppt

1、晨读新课启航晨读新课启航识记知识必备识记知识必备探究文本研读探究文本研读领悟学海览胜领悟学海览胜积累写作点滴积累写作点滴应用体验之旅应用体验之旅片段背诵片段背诵资料助读资料助读整体把握整体把握文本层析文本层析课文对译课文对译素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏专专题题二二此此情情可可待待成成追追忆忆第第8 8课课项项脊脊轩轩志志返回 第第7课课 陈情表陈情表 第第8课课 项脊轩志项脊轩志 第第9课课 长亭送别长亭送别 第第10课课 罗密欧与朱丽叶（节选）罗密欧与朱丽叶（节选）第第11课课 旧日时光旧日时光返回返回返回家家 1 1家是生命的摇篮，家是童年的一首歌，家是梦中的家是生命的摇篮，家是童年的

2、一首歌，家是梦中的一幅画。门前的小水塘，屋后的桂竹园，看家的小黄狗，夏一幅画。门前的小水塘，屋后的桂竹园，看家的小黄狗，夏夜的萤火虫，还有高高的椹树下，奶奶用蒲扇摇出的一个个夜的萤火虫，还有高高的椹树下，奶奶用蒲扇摇出的一个个古老的故事，织成一幅家的壮景，成为心中永不褪色的底片，古老的故事，织成一幅家的壮景，成为心中永不褪色的底片，成为萦回脑际的永久回忆。成为萦回脑际的永久回忆。返回 人生是一只漂泊的舢板，家是避风的港湾。在辛勤的人生是一只漂泊的舢板，家是避风的港湾。在辛勤的艰难跋涉之后，家是休养安歇的暖巢。这里有父母的深情艰难跋涉之后，家是休养安歇的暖巢。这里有父母的深情关爱，有夫妻间的甜蜜

3、温馨，有孩子的天真童趣，有享不关爱，有夫妻间的甜蜜温馨，有孩子的天真童趣，有享不尽的天伦之乐。在家里，扇扇心扉，四季敞开，没有隔膜，尽的天伦之乐。在家里，扇扇心扉，四季敞开，没有隔膜，没有怨恨；在家里，温情就像一壶美酒，好香好醇。家带没有怨恨；在家里，温情就像一壶美酒，好香好醇。家带给你甜美温馨祥和幸福，让你不可舍弃不可分离不可疏远。给你甜美温馨祥和幸福，让你不可舍弃不可分离不可疏远。(陈金宏陈金宏家家)返回 2 2不论是东方还是西方，家都是语言中最亲切的不论是东方还是西方，家都是语言中最亲切的字眼：大雨滂沱时，家就意味着干燥的睡袍；冬天穿字眼：大雨滂沱时，家就意味着干燥的睡袍；冬天穿行在寒夜

4、之中，家就成了一段音乐和一小杯热茶的象行在寒夜之中，家就成了一段音乐和一小杯热茶的象征；凄迷彷徨时，家是最好的去处，一眼望去，都是征；凄迷彷徨时，家是最好的去处，一眼望去，都是亲人，不存在虚伪和冷眼。总是碰上深夜抵家，家人亲人，不存在虚伪和冷眼。总是碰上深夜抵家，家人早已熟睡，不用开灯也能摸到浴室，那儿的龙头依旧早已熟睡，不用开灯也能摸到浴室，那儿的龙头依旧有点漏水，边上的架子上有一盒未开启的润喉片。房有点漏水，边上的架子上有一盒未开启的润喉片。房中充满松弛的催眠气息，夜灯下，看见几枚存放数日中充满松弛的催眠气息，夜灯下，看见几枚存放数日的水果和一的水果和一返回些甜食，原来家人早已盼望着合家团

5、聚。静坐片刻，些甜食，原来家人早已盼望着合家团聚。静坐片刻，忽然感觉内心十分富足。在人的心灵深处，渴望有个忽然感觉内心十分富足。在人的心灵深处，渴望有个地方，在那里能穿宽松的衣服，能存放许多别人以为地方，在那里能穿宽松的衣服，能存放许多别人以为鸡零狗碎的爱物，能平和宁静地打发岁月，能在那成鸡零狗碎的爱物，能平和宁静地打发岁月，能在那成为主人，那地方也许就叫做家。家实在是人蕴藏渴求为主人，那地方也许就叫做家。家实在是人蕴藏渴求的一所房子。的一所房子。(秦文君秦文君家家)返回“唐宋派唐宋派”代表人物代表人物归有光归有光 归有光归有光(1507(15071571)1571)，字熙甫，号震川，明朝昆山

6、，字熙甫，号震川，明朝昆山(今属江苏今属江苏)人，著名散文家。人，著名散文家。归有光一生郁郁不得志。但他博览群书，在散文创归有光一生郁郁不得志。但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，他反对明朝中期前后七子的作方面有很深的造诣，他反对明朝中期前后七子的“文文必秦汉，诗必盛唐必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称的拟古主义主张，自称“好古文好古文返回辞，然不与世之辞，然不与世之为古文者合为古文者合”，提倡，提倡“独出与胸臆独出与胸臆”，强，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、调真实感情，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为茅坤等人并称为“唐宋派唐宋派”，而他

7、的成就最高。他善于把，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风不事雕琢而自有风味味”，风格朴实，感情真挚，被誉为，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一明文第一”，当时，当时人称他为人称他为“今之欧阳修今之欧阳修”。代表作品：代表作品：先妣事略先妣事略、寒花葬志寒花葬志、思子亭思子亭记记、项脊轩志项脊轩志。返回 归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治者十分昏庸腐朽，长期处于清贫生活中的作者朝的统治者十分昏庸腐朽，长期处于清贫生活中的作者敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了

8、时代矛盾，敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，较深刻地反映了当时的社会生活。由于归有光生平涉猎较深刻地反映了当时的社会生活。由于归有光生平涉猎不广，他自己也以不广，他自己也以“不得当世奇功伟烈之书为恨事不得当世奇功伟烈之书为恨事”，所以他的散文题材较狭窄，只能就日常交往、身边琐事，所以他的散文题材较狭窄，只能就日常交往、身边琐事，尤其是家人父子夫妇之情着笔。作者生活在这种环境中，尤其是家人父子夫妇之情着笔。作者生活在这种环境中，耳耳闻目睹，闻目睹，返回感受深笃，因而文字委婉凄恻，深刻动人。感受深笃，因而文字委婉凄恻，深刻动人。项脊轩志项脊轩志是归有光的代表作之一。项脊轩是作者的书斋

9、名：一说是归有光的代表作之一。项脊轩是作者的书斋名：一说其远祖归道隆曾在太仓其远祖归道隆曾在太仓(今属江苏今属江苏)项脊泾居住，作者自项脊泾居住，作者自号项脊生，书斋也名为号项脊生，书斋也名为“项脊项脊”，以怀宗追远；另一说，以怀宗追远；另一说极言书斋窄小，如项背之间，所以得名。极言书斋窄小，如项背之间，所以得名。返回 “志志”，为记事的书或文章，如地方志、墓志、，为记事的书或文章，如地方志、墓志、三国志三国志等。和等。和“志志”文体形式比较接近的还有文体形式比较接近的还有“记记”“”“书书”等。等。“记记”，即记载事物的书籍和文章，即记载事物的书籍和文章，如如醉翁亭记醉翁亭记。又为古时公文的

10、一种，如奏记、笺。又为古时公文的一种，如奏记、笺记等。记等。“书书”，即信函，如手书、家书等，嵇康的，即信函，如手书、家书等，嵇康的与山巨源绝交书与山巨源绝交书等。据等。据史记史记礼书礼书司马贞索司马贞索引，引，“书书”又为又为“五经六籍总名五经六籍总名”。返回返回尔尔你，你的你，你的返回一丈见方一丈见方到处到处不离开不离开返回动词，环视四周动词，环视四周副词，只是，不过副词，只是，不过副词，难道副词，难道动词，拜访，探望动词，拜访，探望考虑考虑回头看回头看返回得到，获得得到，获得能够能够应该，应当应该，应当副词，才副词，才副词，起初，先副词，起初，先返回动词，偏过，超过动词，偏过，超过动词，

11、探望，拜访动词，探望，拜访动词，经过动词，经过责备责备错了错了过错，过失过错，过失返回动词，设置动词，设置动词，放置动词，放置动词，留下，弃置动词，留下，弃置动词，砌上动词，砌上动词，是动词，是动词，成为动词，成为介词，对介词，对返回连词，表修饰，无义连词，表修饰，无义连词，表转折，但连词，表转折，但代词，你，你的代词，你，你的连词，表修饰，无义连词，表修饰，无义连词，表递进，而且连词，表递进，而且返回结构助词，的结构助词，的助词，凑足音节助词，凑足音节代词，指老妪代词，指老妪结构助词，的结构助词，的定语后置的标志定语后置的标志助词，用于主谓之间，取消句子的独立性助词，用于主谓之间，取消句子的

12、独立性返回从上面从上面朝西朝西在前面在前面返回在里面，在外面在里面，在外面亲自亲自向下向下向西向西返回砌上围墙砌上围墙喂养喂养赴宴赴宴上朝上朝返回美好的景致美好的景致一个整体一个整体返回 五、文言句式五、文言句式 (一一)判断句判断句 1 1项脊轩，旧南阁子也项脊轩，旧南阁子也(“(“也也”表示判断表示判断)2 2此吾祖太常公宣德间执此以朝此吾祖太常公宣德间执此以朝(直接表示判断直接表示判断)3 3妪，先大母婢也妪，先大母婢也(“(“也也”表示判断表示判断)(二二)被动句被动句 轩凡四遭火，得不焚轩凡四遭火，得不焚(无被动标志的被动句无被动标志的被动句)返回 (三三)省略句省略句 1 1(余余

13、)又杂植兰桂竹木于庭又杂植兰桂竹木于庭(省略主语省略主语“余余”)”)2 2(余余)借书满架借书满架(省略主语省略主语“余余”)”)3 3明月明月(照照)半墙半墙(省略谓语省略谓语“照照”)”)4 4余自束发，读书余自束发，读书(于于)轩中轩中(省略介词省略介词“于于”)”)5 5垣墙垣墙(于于)周庭周庭(省略介词省略介词“于于”)”)6 6日过午日过午(室内室内)已昏已昏(省略主语省略主语“室内室内”)”)7 7使使(之之)不上漏不上漏(省略宾语省略宾语“之之”)”)返回 (四四)状语后置句状语后置句 1 1又杂植兰桂竹木于庭。又杂植兰桂竹木于庭。(介词介词“于于”与与“庭庭”构成介宾短语，

14、放在动词构成介宾短语，放在动词“植植”后，意为后，意为“在庭院里在庭院里交错地种植兰桂竹木交错地种植兰桂竹木”)”)2 2家有老妪，尝居于此。家有老妪，尝居于此。(介词介词“于于”与与“此此”构成介宾短语，放在动词构成介宾短语，放在动词“居居”后，意为后，意为“曾经在这曾经在这里居住里居住”)”)返回 3 3鸡栖于厅。鸡栖于厅。(介词介词“于于”与与“厅厅”构成介宾构成介宾短语，放在动词短语，放在动词“栖栖”后，意为后，意为“在厅堂内栖息在厅堂内栖息”)”)4 4其制稍异于前，其制稍异于前，(介词介词“于于”与与“前前”构成构成介宾短语。放在动词介宾短语。放在动词“异异”后，意为后，意为“格局

15、与过去格局与过去稍有不同稍有不同”)”)返回返回 内容提要内容提要 本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。文章本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借人事变迁，借“百年老屋百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，的几经兴废，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了怀念祖母、表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了怀念祖母、母亲和妻子的深厚感情。文风朴实，感情真挚，叙事曲母亲和妻子的深厚感情。文风朴实，感情真挚，叙事曲折，自然动人。折，自然动人。返回 结构概览结构概览 返回 一

16、、阅读课文第一、阅读课文第1 1段，回答下面的问题。段，回答下面的问题。1 1以下六句分别编为四组，全都是项脊轩修葺前的特以下六句分别编为四组，全都是项脊轩修葺前的特点的一项是点的一项是 ()室仅方丈，可容一人居室仅方丈，可容一人居尘泥渗漉，雨泽下注尘泥渗漉，雨泽下注 每移案，顾视无可置者每移案，顾视无可置者 不能得日，日过午已昏不能得日，日过午已昏 日影反照，室始洞然日影反照，室始洞然 旧时栏楯，亦遂增胜旧时栏楯，亦遂增胜返回 A A B B C C D D 解析：解析：第第句是修葺后项脊轩的特点。句是修葺后项脊轩的特点。答案：答案：B B返回返回 D D“小鸟时来啄食小鸟时来啄食”与与“三

17、五之夜三五之夜”的描写，表的描写，表现了作者现在在这里读书的怡然自得的情趣。这一层用现了作者现在在这里读书的怡然自得的情趣。这一层用“悲悲”贯穿。贯穿。解析：解析：D D项错在两处，一是项错在两处，一是“现在现在”不对，作者回不对，作者回忆的是年轻时在这里读书的情况；第二是忆的是年轻时在这里读书的情况；第二是“悲悲”不对，不对，这一层是用这一层是用“喜喜”贯穿。贯穿。答案：答案：D D返回 二、阅读课文第二、三自然段，回答下面的问题。二、阅读课文第二、三自然段，回答下面的问题。3 3以下六句分别编为四组，全都能体现作者以下六句分别编为四组，全都能体现作者“多可多可悲悲”的一项是的一项是()诸父

18、异爨，内外多置小门墙诸父异爨，内外多置小门墙语未毕，余泣，妪语未毕，余泣，妪亦泣亦泣瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁庭中庭中始为篱，已为墙，凡再变矣始为篱，已为墙，凡再变矣妪每谓予曰：妪每谓予曰：“某所，而某所，而母立于兹。母立于兹。”家有老妪，尝居于此家有老妪，尝居于此返回 A A B B C C D D 解析：解析：第第句是一般陈述性的句子。叙说自己家中句是一般陈述性的句子。叙说自己家中有个老婆婆，曾在这里居住。有个老婆婆，曾在这里居住。答案：答案：C C返回返回 C C第二段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的生第二段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母

19、的生活往事。用活往事。用“悲悲”贯穿。贯穿。D D第三段叙写自己在项脊轩的生活情景以及小轩多次第三段叙写自己在项脊轩的生活情景以及小轩多次遭火未焚的事。遭火未焚的事。“能以足音辨人能以足音辨人”说明作者对他的家人感说明作者对他的家人感情深厚，对每个人了解细致。情深厚，对每个人了解细致。解析：解析：“能以足音辨人能以足音辨人”说明作者在轩中生活的时间说明作者在轩中生活的时间很长，表现了作者好静、勤学、深思的性格，也表现作者很长，表现了作者好静、勤学、深思的性格，也表现作者对项脊轩的深情。对项脊轩的深情。答案：答案：D D返回 三、阅读课文第四、五自然段，回答下面的问题。三、阅读课文第四、五自然段

20、，回答下面的问题。5 5以下六句话分别编为四组，全都体现归有光丧妻以下六句话分别编为四组，全都体现归有光丧妻前欢乐感情的一组是前欢乐感情的一组是()时至轩中，从余问古事，或凭几学书时至轩中，从余问古事，或凭几学书闻姊家闻姊家有阁子，且何谓阁子也有阁子，且何谓阁子也其后六年，吾妻死，室坏不其后六年，吾妻死，室坏不修修其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也吾妻归宁，述吾妻归宁，述诸小妹语诸小妹语返回 A A B B C C D D 解析：解析：是归有光和妻子快乐生活的片断，是归有光和妻子快乐生活的

21、片断，是写丧妻后的悲痛。是写丧妻后的悲痛。答案：答案：D D返回返回 C C文中没有文中没有“相亲相爱相亲相爱”或或“相敬如宾相敬如宾”之类字眼，之类字眼，而伉俪深情自见。主要是因为作者借助细节描写的手法，而伉俪深情自见。主要是因为作者借助细节描写的手法，抓住富于特征的日常生活的琐事写的。抓住富于特征的日常生活的琐事写的。D D结尾的妙处是结尾的妙处是“言有尽而意无穷言有尽而意无穷”。作者睹物思人，。作者睹物思人，以轻快显露的笔法，结束全篇，言简意丰情深，耐人寻味。以轻快显露的笔法，结束全篇，言简意丰情深，耐人寻味。解析：解析：D D项的项的“轻快显露轻快显露”错。作者睹物思人，情何以错。作者

22、睹物思人，情何以堪？托物寓情，应是含蓄深情的笔调。堪？托物寓情，应是含蓄深情的笔调。答案：答案：D D返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回 1 1结构严谨，文脉贯通结构严谨，文脉贯通 文章虽然作于不同时期，同一时期又叙写各种不同的文章虽然作于不同时期，同一时期又叙写各种不同的琐事，但并不给人以松散、拖沓的感觉。相反，由于文章琐事，但并不给人以松散、拖沓的感觉。相反，由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全篇的意紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全篇的意脉，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个完脉，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个完整有

23、机的整体，使得全文结构严谨、文脉贯通。整有机的整体，使得全文结构严谨、文脉贯通。返回 2 2多线索交织，形散而神聚多线索交织，形散而神聚 项脊轩虽然狭小，破旧而阴暗，可它是作者长期项脊轩虽然狭小，破旧而阴暗，可它是作者长期生活的地方，在时过境迁、物是人非之时，唯有项脊生活的地方，在时过境迁、物是人非之时，唯有项脊轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆，因而轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆，因而作者自然对它怀有深挚的眷恋之情。这种感情，正是作者自然对它怀有深挚的眷恋之情。这种感情，正是贯穿全文的线索。贯穿全文的线索。返回 3 3细节描写，真实生动细节描写，真实生动 如写修葺后的南阁子，

24、图书满架，小鸟时来，明月如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分地表达出来。写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为充分地表达出来。写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为出色。祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖门出色。祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖门以及持象笏至的动作等，作者抓住了祖母看望和勉励孙以及持象笏至的动作等，作者抓住了祖母看望和勉励孙儿的感人场面来抒写，令人动容。儿的感人场面来抒写，令人动容。返回返回 亲情是一个永恒的主题。有人说，亲情是古老的藤，亲情是一个永恒的主题。有人说，亲

25、情是古老的藤，承载着对岁月的眷恋、往事的缠绵，遒劲的枝蔓里写满了承载着对岁月的眷恋、往事的缠绵，遒劲的枝蔓里写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。有人说，思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。有人说，亲情是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集，历史分不开，亲情是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集，历史分不开，岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯咫尺紧相连。岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯咫尺紧相连。返回 归有光笔下的普普通通的归有光笔下的普普通通的“项脊轩项脊轩”就是这样承载着融就是这样承载着融融的亲情和怀念：融的亲情和怀念：百年老屋几度兴废，离开家园年月已久，亲人多辞世，百年老屋几度兴废，离

26、开家园年月已久，亲人多辞世，家庭多变故。但她们的举止动作、言语神情以及生活琐事却家庭多变故。但她们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目，难以忘怀。历历在目，难以忘怀。应用角度：应用角度：此素材可应用于与此素材可应用于与“亲情亲情”、“家家”等相关等相关话题的写作中。话题的写作中。返回 应用片段应用片段 站在项脊轩的门口站在项脊轩的门口 我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。的窄小且简朴。每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座每每翻开那充满书香的语

27、文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息陶冶，我的浮我的心也已被这安谧的气息陶冶，我的浮返回躁也俨然荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望躁也俨然荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切，聆听着大自然为那不高但又很高的他，注视着这里的一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。之演奏的音乐。站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场

28、景，听着那偃站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同学老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回学老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！返回 站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手洒出寂寂

29、的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手洒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟可爱的神庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。和谐。返回 也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也也怪不得震川先生独自钟爱这破落

30、但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱那天长地怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然，悠然！来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然，悠然！返回 站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起月色中朦胧依稀的小轩，

31、想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！这份静谧，这份和谐！站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！返回一个和谐的大家庭一个和谐的大家庭 一位维吾尔族的母亲，除了自己亲生的一位维吾尔族的母亲，除了自己亲生的9 9个儿女，还个儿女，还含辛茹苦地收养了汉、回、维吾尔、哈萨克含辛茹苦地收养了

32、汉、回、维吾尔、哈萨克4 4个民族的个民族的1010个孤儿。她就是第三届全国道德模范候选人、新疆维吾个孤儿。她就是第三届全国道德模范候选人、新疆维吾尔自治区青河县青河镇居民阿尼帕尔自治区青河县青河镇居民阿尼帕阿力马洪。阿力马洪。收养这些不同民族的孩子，阿尼帕收养这些不同民族的孩子，阿尼帕阿力马洪和丈阿力马洪和丈夫阿比包付出了难以想象的艰辛。夫阿比包付出了难以想象的艰辛。返回 为了让孩子们吃饱饭，这一对夫妇几乎把所有的收入为了让孩子们吃饱饭，这一对夫妇几乎把所有的收入都换成可以吃的东西，并想尽一切办法弄吃的。阿比包下都换成可以吃的东西，并想尽一切办法弄吃的。阿比包下了班就去打土坯卖钱，还帮别人宰

33、牛宰羊，只为了得到一了班就去打土坯卖钱，还帮别人宰牛宰羊，只为了得到一些牛羊杂碎，以改善一家人的生活。为了给些牛羊杂碎，以改善一家人的生活。为了给2020多口人做饭，多口人做饭，阿尼帕阿尼帕阿力马洪还专门买了一口直径阿力马洪还专门买了一口直径1.21.2米的大铁锅。米的大铁锅。在阿尼帕在阿尼帕阿力马洪妈妈的眼中，阿力马洪妈妈的眼中，“他们都是我的孩子，他们都是我的孩子，都是我的血脉，我们是一个和谐的大家庭！都是我的血脉，我们是一个和谐的大家庭！”返回 阿尼帕夫妇还做了很多好事。阿尼帕夫妇还做了很多好事。20032003年，她帮助寻亲年，她帮助寻亲无望的哈萨克族姑娘古丽找到工作，并让她到家里住；

34、无望的哈萨克族姑娘古丽找到工作，并让她到家里住；20032003年，她为大龄孕妇江阿古丽筹集年，她为大龄孕妇江阿古丽筹集10001000元钱，并让儿元钱，并让儿女们为她献血，手术后把她接到家里照顾；贫困户切克女们为她献血，手术后把她接到家里照顾；贫困户切克斯的手有严重残疾，斯的手有严重残疾，19841984年以来，切克斯一直把阿尼帕年以来，切克斯一直把阿尼帕家当成自己的家，面粉常年由阿尼帕家当成自己的家，面粉常年由阿尼帕阿力马洪一家供阿力马洪一家供应等。应等。返回 热评热评 不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累

35、，一撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真！泉水最清，母爱最真！返回老屋老屋李汉荣李汉荣 老屋已经很老了，它确切的年龄已不可考，它至少已老屋已经很老了，它确切的年龄已不可考，它至少已有一百五十多岁了。修筑它的时候，遥远的京城皇宫里还有一百五十多岁了。修筑它的时候，遥远的京城皇宫里还住着君临天下的皇帝，文武百官们照例在早朝的时候，一住着君临天下的皇帝，文武百官们照例在早朝的时候，一律跪在天子的面前，霞光映红了一排排撅起的屁股，万岁律跪在天子的面前，霞光映红了一排排撅起的屁股

36、，万岁万万岁的喊声惊动了早起的麻雀和刚刚入睡的蝙蝠。就在万万岁的喊声惊动了早起的麻雀和刚刚入睡的蝙蝠。就在返回这个时候，万里之外的穷乡僻壤的一户人家，在鸡鸣鸟叫这个时候，万里之外的穷乡僻壤的一户人家，在鸡鸣鸟叫声里点燃鞭炮，举行重修祖宅的奠基仪式。坐北朝南，负声里点燃鞭炮，举行重修祖宅的奠基仪式。坐北朝南，负阴抱阳，风水先生根据祖传的智慧和神秘的数据，断定这阴抱阳，风水先生根据祖传的智慧和神秘的数据，断定这必是一座吉宅，匠人们来了，泥匠、瓦匠、木匠、漆匠；必是一座吉宅，匠人们来了，泥匠、瓦匠、木匠、漆匠；劳工们来了，挑土的、和泥的、劈柴劳工们来了，挑土的、和泥的、劈柴的、做饭的，妇人们的、做饭

37、的，妇人们穿上压在箱底的花衣服，在这个劳碌的、热闹的日子里，穿上压在箱底的花衣服，在这个劳碌的、热闹的日子里，舒展一下尘封已久的对生活的渴望；孩子们在不认识的身舒展一下尘封已久的对生活的渴望；孩子们在不认识的身影里奔来跑去，在紧张、辛劳的人群里抛洒不谙世事的喊影里奔来跑去，在紧张、辛劳的人群里抛洒不谙世事的喊声笑声，感受劳动和建筑，感受一座房子是怎样一寸一寸声笑声，感受劳动和建筑，感受一座房子是怎样一寸一寸返回地成形，他们觉出了一种快感，还有一种神秘的意味；地成形，他们觉出了一种快感，还有一种神秘的意味；村子里的狗们都聚集到这里，它们是冲着灶火的香味来村子里的狗们都聚集到这里，它们是冲着灶火的

38、香味来的，也是应着鞭炮声和孩子们欢快的声音来的。它们，的，也是应着鞭炮声和孩子们欢快的声音来的。它们，也是这奠基仪式的参加者，也许，在更古的时候，它们也是这奠基仪式的参加者，也许，在更古的时候，它们已确立了这个身份，它们含蓄、文雅地立于檐下或卧于已确立了这个身份，它们含蓄、文雅地立于檐下或卧于墙角桌下，偶尔吐出垂涎的舌头，又很快地收回去了，墙角桌下，偶尔吐出垂涎的舌头，又很快地收回去了，它们文质彬彬地等待着喜庆的高潮。哦，土地的节日，它们文质彬彬地等待着喜庆的高潮。哦，土地的节日，一座房屋站起来，炊烟升起，许多记忆也围绕着这座房一座房屋站起来，炊烟升起，许多记忆也围绕着这座房子开始生长。子开始

39、生长。返回 我坐在这百年老屋里，想那破土动工的清晨，那我坐在这百年老屋里，想那破土动工的清晨，那天大的吉日，已是一个永不可考的日子。想那些人们，天大的吉日，已是一个永不可考的日子。想那些人们，他们把汗水、技艺、手纹、呼吸、目光都筑进这墙壁，他们把汗水、技艺、手纹、呼吸、目光都筑进这墙壁，都存放进这柱、这椽、这窗、这门上，都深埋在这地都存放进这柱、这椽、这窗、这门上，都深埋在这地基地板里，我坐在老屋里，其实是坐在他们的身影里，基地板里，我坐在老屋里，其实是坐在他们的身影里，坐在他们交织的手势和动作里。坐在他们交织的手势和动作里。返回 我想起我的先人们，他们在这我想起我的先人们，他们在这屋里走出走

40、进、劳作、生育、做梦、屋里走出走进、劳作、生育、做梦、谈话、生病、吃药；我尤其想起那谈话、生病、吃药；我尤其想起那些曾经出入于这座房屋的妇人们，些曾经出入于这座房屋的妇人们，她们有的是从这屋里嫁出去，有的她们有的是从这屋里嫁出去，有的是从远方娶进来，成为这屋子的是从远方娶进来，成为这屋子的“内人内人”，生儿育女、养，生儿育女、养老送终、纺织、缝补、洗菜老送终、纺织、缝补、洗菜她们以一代代青春延续了她们以一代代青春延续了一个古老的家族，正是她们那渐渐变得苍老的手，细心地一个古老的家族，正是她们那渐渐变得苍老的手，细心地捡拾柴薪，拨亮灶火，扶起了那不绝如缕的炊烟。我的血捡拾柴薪，拨亮灶火，扶起了那

41、不绝如缕的炊烟。我的血返回脉里，不正流淌着她们身上的潮音？我的手掌上，不正保存脉里，不正流淌着她们身上的潮音？我的手掌上，不正保存着她们的手纹？我确信，我手指上那些着她们的手纹？我确信，我手指上那些“箩箩箩箩”“”“筐筐筐筐”，也曾经长在她们的手指上，她们是否也想象过：以后，会是也曾经长在她们的手指上，她们是否也想象过：以后，会是一双什么手，拿去她们的一双什么手，拿去她们的“箩箩箩箩”“”“筐筐筐筐”？我坐在老屋里就这么想着、想着，抬起头来，我看见门我坐在老屋里就这么想着、想着，抬起头来，我看见门外浮动着远山的落日，像一枚硕大、熟透的橘子，缓缓地垂外浮动着远山的落日，像一枚硕大、熟透的橘子，缓

42、缓地垂落、垂落。落、垂落。返回 我的一代代先人们，也曾经坐在我这个位置上，从这扇我的一代代先人们，也曾经坐在我这个位置上，从这扇向旷野敞开的门口，目送同一轮落日。向旷野敞开的门口，目送同一轮落日。暮色笼罩了四野，暮色灌满了老屋。暮色笼罩了四野，暮色灌满了老屋。星光下，我遥看这老屋，心里升起一种深长的敬畏星光下，我遥看这老屋，心里升起一种深长的敬畏 它像一座静穆的庙宇，寄存着岁月、生命、血脉流转的它像一座静穆的庙宇，寄存着岁月、生命、血脉流转的故事故事返回 赏析赏析 老屋老屋是借物写事写人的典范之作，老是借物写事写人的典范之作，老屋屋“寄存着岁月、生命、血脉流转的故事寄存着岁月、生命、血脉流转的故事”，这是文章，这是文章的中心，在结尾才点出。而在前文，作者写了老屋的建的中心，在结尾才点出。而在前文，作者写了老屋的建造过程、老屋中的人生际遇，寄寓了一种生生不息的传造过程、老屋中的人生际遇，寄寓了一种生生不息的传递的主题。文章将记叙、抒情、议论结合在一起，形成递的主题。文章将记叙、抒情、议论结合在一起，形成了充满张力的语言风格。了充满张力的语言风格。返回