古代诗歌五首(优秀课件).ppt

1、导入新课讲授新课课堂小结拓展延伸20 古代诗歌五首古代诗歌五首登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂导入新课导入新课 陈子昂陈子昂 前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。念天地之悠悠，独怆然而涕下。讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课【注释】【注释】.幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台

2、招纳而来的第一位贤才。招纳而来的第一位贤才。.悠悠：渺远的样子。悠悠：渺远的样子。.怆然：悲伤凄凉。怆然：悲伤凄凉。.涕：古时指眼泪。涕：古时指眼泪。讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课 武则天万岁通天元年（武则天万岁通天元年（696），），契丹李尽忠、孙契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不前驱以击敌，

3、武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），今北京市），慷慨悲吟慷慨悲吟，写下了，写下了登幽州台歌登幽州台歌以及以及蓟丘览古赠卢居士藏用七首蓟丘览古赠卢居士藏用七首等诗篇。等诗篇。写作背景写作背景讲授新课讲授新课 前两句：前两句：(在幽州台上在幽州台上)我向历史长河的前端和后我向历史长河的前端和后面望看去面望看去,也看不到像燕也看不到像燕昭王那样的贤君。昭王那样的贤君。后两句后两句:当登台远眺当登台远眺时时,只

4、见茫茫宇宙只见茫茫宇宙,天长地天长地久久,不禁感到孤独寂寞不禁感到孤独寂寞,悲悲从中来从中来,怅然泪下怅然泪下.诗歌大意诗歌大意讲授新课讲授新课登幽州台歌登幽州台歌古诗译文古诗译文 意译意译 放眼望去哪有以前贤人的放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！流满面沾湿了衣襟！直译直译 见不到往昔招贤的英王见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。看不到后世求才的明君。想到历史上的

5、那些事无限想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！恻悲愁！讲授新课讲授新课这首诗，是古今一致公认的名篇这首诗，是古今一致公认的名篇 诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。讲授新课讲授新课 “后不见来者后不见

6、来者”，后代的贤君也将会有后代的贤君也将会有的，但人的生命是如的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治贤君等不到，空有治国安民的理想，终一国安民的理想，终一生不得实现，这该是生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情多么令人忧郁的事情啊！啊！讲授新课讲授新课1.1.孤独孤独 2.2.生之短促生之短促 3.3.怀才不遇怀才不遇讲授新课讲授新课人类摆脱不人类摆脱不了的命运了的命运封建士子共封建士子共同的命运同的命运讲授新课讲授新课天天 地地 人人 孤孤独独诗歌表现了诗人怎么样的情怀？诗歌表现了诗人怎么

7、样的情怀？诗人怀才不遇、壮诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤盼，也表达了人生的孤独感。独感。讲授新课讲授新课艺术特色：艺术特色：一二句一二句：时间：俯仰古今，时间绵长时间：俯仰古今，时间绵长。前后；古人来者。两用前后；古人来者。两用“不见不见”相相连，表现自己的孤独寂寞。连，表现自己的孤独寂寞。三四句三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂小与短暂，更何况生不逢时，于是伤感无限，更何况生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。涕泪交横。一、直抒胸臆一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃

8、而出，震，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气苍凉悲壮的阳刚之气。二、社会意识、宇宙意识。二、社会意识、宇宙意识。讲授新课讲授新课 陈子昂压卷之作。陈子昂压卷之作。创造出了空旷苍茫、慷慨创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。悲凉的意境。表达了诗人怀才不遇、壮表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独志难酬的悲愤之情和孤独之感之感。登幽州台歌登幽州台歌总结总结课堂小结课堂小结岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开

9、元二十四年（十四年（736736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲山东省）去省亲其父杜闲当时任衮州司马。此后大约其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。导入新课导入新课望望 岳岳检查预习一

10、讲授新课讲授新课走近作者走近作者 杜甫杜甫（七一二七七零），字子美，（七一二七七零），字子美，因曾居长安城南少陵，故因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老自称少陵野老，世称世称杜少陵杜少陵。安史之乱开始，他流亡颠。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而死。湘一带

11、，贫病而死。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为人民疾苦，被誉为诗史诗史。其人忧国。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为诗圣诗圣。造化钟神秀造化钟神秀阴阳割昏晓阴阳割昏晓讲授新课讲授新课荡胸生曾云荡胸生曾云讲授新课讲授新课决眦入归鸟决眦入归鸟讲授新课讲授新课会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小讲授新课讲授新课助词，助词，无义无义整体感知整体感知岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化造化钟钟神秀，神秀，阴阳阴阳割割昏晓。昏晓。泰山泰

12、山高兴高兴惊人之笔惊人之笔远望远望近望近望描写山之秀美描写山之秀美描写山之高大描写山之高大 虚虚 实实讲授新课讲授新课远望远望细望细望终当、终当、终要终要荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当临绝顶，会当临绝顶，一览众山小。一览众山小。内心激荡内心激荡眼界开阔眼界开阔 全诗主旨：相信自全诗主旨：相信自己终能攀上人生顶峰的己终能攀上人生顶峰的豪情壮志。豪情壮志。艺艺 术术 特特 色色自自远至近，从朝至远至近，从朝至暮；暮；语言语言精警，情感饱满。精警，情感饱满。讲授新课讲授新课岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。写乍一写乍一远望远望见泰山时，高兴得不知怎样形容见泰山时，

13、高兴得不知怎样形容才好的那种兴奋和惊叹仰慕之情。才好的那种兴奋和惊叹仰慕之情。既不是抽象地说泰山高，也不是用语言来形容既不是抽象地说泰山高，也不是用语言来形容山高，而是别出心裁地山高，而是别出心裁地写出自己的体验写出自己的体验在古代在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。山，以距离之远来烘托出泰山之高。逐句品读逐句品读讲授新课讲授新课造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。这两句写这两句写近望近望中所见泰山中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。的神奇秀丽和巍峨高大的形象。前句虚写，泰山的美一言难尽，前

14、句虚写，泰山的美一言难尽，不如写造物主对其情有独钟。不如写造物主对其情有独钟。后句实写，后句实写，“割割”字用得好，字用得好，突出了泰山遮天蔽日的形象突出了泰山遮天蔽日的形象讲授新课讲授新课荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。这两句是写这两句是写细望细望。表达心情的激荡和眼界的空阔。表达心情的激荡和眼界的空阔会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。这这最后两句，写由望岳而产生的登岳的最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿意愿。是其誓言，也是诗人攀登人生顶峰的誓言。可是其誓言，也是诗人攀登人生顶峰的誓言。可见其不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄见其不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视

15、一切的雄心和气概心和气概讲授新课讲授新课导入新课导入新课 王王安石安石登飞来峰登飞来峰 飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵隐寺前。飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵隐寺前。高高168米。有米。有“东南第一山东南第一山”，“武林第一峰武林第一峰”等多种称呼，为西湖八大景之一。飞来峰无石不等多种称呼，为西湖八大景之一。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。飞来峰的奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，锋棱如峭。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，锋棱如峭。飞来峰资料飞来峰资料

16、讲授新课讲授新课 王安石王安石（10211086），），字介甫，号半山老人，北宋大政字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做持下实行改革，历史上叫做“王王安石变法安石变法”。讲授新课讲授新课登飞来峰登飞来峰王安石王安石飞来峰飞来峰上上/千寻塔，千寻塔，闻闻说说/鸡鸣鸡鸣/见日升。见日升。不畏不畏/浮云浮云/遮望眼，遮望眼，只只缘缘/身在身在/最高层。最高层。讲授新课讲授新课 飞来峰顶耸立着千寻的高塔，飞来峰顶耸立着千寻的高塔，登飞来峰登飞来峰王安石王安石飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮

17、望眼，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。只缘身在最高层。听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。不怕浮云遮住远望的双眼，不怕浮云遮住远望的双眼，只因为身体站在山的最高峰。只因为身体站在山的最高峰。讲授新课讲授新课1.这首诗揭示了怎样的生活哲理，其中的哲理是如何揭示的？这首诗揭示了怎样的生活哲理，其中的哲理是如何揭示的？诗人从具体的情境中自然提炼出站得高才诗人从具体的情境中自然提炼出站得高才能看得远的哲理思想，并用形象生动的语能看得远的哲理思想，并用形象生动的语言加以表达的。简言之，即哲理的诗化，言加以表达的。简言之，即哲理的诗化，诗化的哲理。试想在社会生活和思想修养诗化的哲理

18、。试想在社会生活和思想修养方面，难道不也是站得高才能看得远吗？方面，难道不也是站得高才能看得远吗？讲授新课讲授新课2.说说这首诗在结构上有什么特点？说说这首诗在结构上有什么特点？句写飞来峰塔的形象句写飞来峰塔的形象 （描写景物（描写景物充满生机）充满生机）句写登飞来峰塔的感想句写登飞来峰塔的感想 （抒发情怀（抒发情怀踌躇满志）踌躇满志）讲授新课讲授新课3.请用自己的话，概括这首诗请用自己的话，概括这首诗的主旨。的主旨。本诗表现了作者高瞻远瞩的本诗表现了作者高瞻远瞩的思想理念，和不怕困难、勇思想理念，和不怕困难、勇往直前的精神。往直前的精神。讲授新课讲授新课游山西村游山西村导入新课导入新课陆游陆

19、游讲授新课讲授新课陆游陆游（1125-1210），），南宋诗人南宋诗人。字。字务观务观，号，号放翁放翁，山阴（现浙江省绍，山阴（现浙江省绍兴市）人。幼年时正当金兵向南入兴市）人。幼年时正当金兵向南入侵，随家逃难。中年时期有九年军侵，随家逃难。中年时期有九年军队生活，进一步激发了爱国激情。队生活，进一步激发了爱国激情。由于他坚决主张抗战，政治上经常由于他坚决主张抗战，政治上经常受到投降集团的压制。宋孝宗乾道受到投降集团的压制。宋孝宗乾道二年（二年（1166），陆游被罢官还乡。），陆游被罢官还乡。他他一生留下九千多首诗，大都洋溢一生留下九千多首诗，大都洋溢着爱国热情，充满收复失地的信心。着爱国热情

20、，充满收复失地的信心。诗歌风格豪迈。诗歌风格豪迈。提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱书提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱书生。然而陆游既是文人之佼佼者，又有非凡的武艺。生。然而陆游既是文人之佼佼者，又有非凡的武艺。为了实现收复失地的心愿，他曾经千里投师学习剑术为了实现收复失地的心愿，他曾经千里投师学习剑术4040多岁时，他应邀到了抗金前线南郑。有一天，他带多岁时，他应邀到了抗金前线南郑。有一天，他带兵到山中围猎，天色渐暗，大家准备回营了，猛然间兵到山中围猎，天色渐暗，大家准备回营了，猛然间袭来一阵腥风，传来一声怒吼，随着扑出一只吊睛白袭来一阵腥风，传来一声怒吼，随着扑出一只

21、吊睛白额猛虎。大家见了无不惊慌失色，纷纷逃避；只有陆额猛虎。大家见了无不惊慌失色，纷纷逃避；只有陆游毫不惧怕，挺身仗剑，向虎刺了去，于是人虎之间游毫不惧怕，挺身仗剑，向虎刺了去，于是人虎之间展开了一场殊死搏斗。最后，陆游一剑刺中了老虎的展开了一场殊死搏斗。最后，陆游一剑刺中了老虎的咽喉。陆兄如此骁勇，怎不令人咋舌！咽喉。陆兄如此骁勇，怎不令人咋舌！作者轶事作者轶事讲授新课讲授新课游游 山山 西西 村（七律）村（七律）陆游陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓追随春

22、社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课 游山西村游山西村全诗紧扣全诗紧扣“游游”字，按时间推移展字，按时间推移展开记叙，层次清晰，语言生动。开记叙，层次清晰，语言生动。在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。走在通往山西村的小路上，走在通往山西村的小路上，“山重水复疑无路，柳山重水复疑无路，柳暗花明又一村暗花明又一村”，路疑无而实有，景似绝而复出，路疑无而实有，景似绝而复出，终于来到山西村。这里山环水绕，柳暗花明，一派终于来到山西村。这里山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的

23、景象，花团锦簇的景象，这两句诗蕴涵着生活的哲理，比这两句诗蕴涵着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴涵着希望。喻困境中也往往蕴涵着希望。当时，诗人正因推助当时，诗人正因推助张俊北伐，被罢归故张俊北伐，被罢归故里，诗人心中愤愤不里，诗人心中愤愤不平。对照诈伪的官场，平。对照诈伪的官场，与家乡纯朴的生活自与家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰然会产生无限的欣慰之情。之情。讲授新课讲授新课诗词赏析诗词赏析他们待客的情意却十分他们待客的情意却十分深厚。深厚。解释：解释：丰足丰足 泛泛指猪指猪丰丰 年年 留留 客客 足足 鸡鸡 豚豚。不要笑话农家酒味薄。不要笑话农家酒味薄。解释：解释：清为贵清为贵头年腊月所酿的

24、酒浑浊，头年腊月所酿的酒浑浊，酒以酒以莫莫 笑笑 农农 家家 腊腊 酒酒 浑，浑，讲授新课讲授新课 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。初看起来觉得平淡，就像初看起来觉得平淡，就像“故人具鸡黍，邀我至故人具鸡黍，邀我至田家田家”那样，仿佛是一则普通的记事。然而，诗人那样，仿佛是一则普通的记事。然而，诗人从这里起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情从这里起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒腊酒”，指腊月里自，指腊月里自酿的米酒

25、。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！备有丰盛的佳肴呢！“足鸡豚足鸡豚”形容农家待客的菜形容农家待客的菜肴极为丰盛。肴极为丰盛。讲授新课讲授新课柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。山重水复疑无路，山重水复疑无路，间，顿觉豁然开朗间，顿觉豁然开朗。暗，几家农舍，隐现于花木暗，几家农舍，隐现于花木空疏之空疏之正在迷茫之际突然看见前正在迷茫之际突然看见前面花明柳面花明柳浓

26、茂，蜿蜒的山径也愈渐依浓茂，蜿蜒的山径也愈渐依稀难认。稀难认。在曲折的溪流中淙淙穿行，在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈渐草木愈渐在青翠的山峦间漫步，清在青翠的山峦间漫步，清碧的山泉碧的山泉讲授新课讲授新课 山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村 这是脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描这是脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变等闲语言变瑰奇瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理。把这种自然景，出语自然天成，又富于哲理。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王象摄入诗篇里，在唐代诗人

27、的笔下早就描绘过，如王维维蓝田山石门精舍蓝田山石门精舍：“遥爱云木秀，初疑路不同；遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。安知清流转，忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石有所描摹，如王安石江上江上：“青山缭绕疑无路，青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。忽见千帆隐映来。”讲授新课讲授新课时代接近于陆游的诗人还时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过人的风致，曾写过“远山远山初见疑无路，曲径徐行渐初见疑无路，曲径徐行渐有村有村”的诗句。但在意境的诗句。但在意境的开拓上，可以这样说，的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊

28、于陆游。这些诗句要远逊于陆游。讲授新课讲授新课上句通过一个上句通过一个“疑疑”字，把徐行山村字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。构成一幅优美动人而又奇妙的画面。讲授新课讲授新课 唐宋诗醇唐宋诗醇评这二句说：评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难有如弹丸脱手，不独善写难状

29、之景。状之景。”这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示示只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏只要人们正视现实

30、，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。望的崭新境界。讲授新课讲授新课将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在迎神的箫鼓声中来来往往。迎神的箫鼓声中来来往往。农家虽衣冠简朴，但古老的乡俗却很盛行。农家虽衣冠简朴，但古老的乡俗却很盛行。箫鼓：名词作动词，吹箫击鼓箫鼓：名词作动词，吹箫击鼓古风：古老的乡俗古风：古老的乡俗讲授新课讲授新课箫鼓追随春社近，箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近，衣冠简朴

31、古风存。诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。“春社春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓岁时广记岁时广记谓谓“立春后五戊日为春社立春后五戊日为春社”。即立春。即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南

32、的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。讲授新课讲授新课 但愿从今以后，趁着月明但愿从今以后，趁着月明之夜来闲游。之夜来闲游。能随时拄杖，轻能随时拄杖，轻扣柴扉，与老农亲切絮语。扣柴扉，与老农亲切絮语。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门讲授新课讲授新课 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴

33、实游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎么样呢？诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。怎么样呢？诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然诗的最后：如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日，还来就菊待到重阳日，还来就菊花花”，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结，点明了游村的

34、诗题，而门叙谈。这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩夜叩门门”与首句与首句“农家农家”遥相呼应，不仅画面完整，而遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。且更耐人寻味。讲授新课讲授新课首联渲染出丰收之年农村一片宁静，首联渲染出丰收之年农村一片宁静，欢跃的情景。这两句是说农家酒味虽欢跃的情景。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。薄，而待客情意却十分深厚。“足足”字表达了农家款客尽其所有的盛情；字表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑莫笑”二字，道出了诗人对农村淳二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。朴民风的赞赏。讲授新课讲授新课颔联写山间水畔的景色，写景中富含颔联写山间水畔的景色，写景中富

35、含哲理，千百年来广泛被人引用。这里哲理，千百年来广泛被人引用。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽而又开朗的情景。行，疑若无路，忽而又开朗的情景。不仅反映了诗人对前途所抱的希望，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，也道出了世间事物消长变化的哲理，体现了宋诗特有的理趣。体现了宋诗特有的理趣。讲授新课讲授新课颈联展开了一幅春光明媚的颈联展开了一幅春光明媚的山水图，描摹了南宋初年的山水图，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情，显示了他对统

36、文化的深情，显示了他对吾土吾民的热爱。吾土吾民的热爱。讲授新课讲授新课尾联写诗人的愿望。诗人尾联写诗人的愿望。诗人盼望着以后能够有时间趁盼望着以后能够有时间趁月夜出游，随时拄着手杖月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋不舍之情敲门拜访，恋恋不舍之情益于言表。一个热爱农村，益于言表。一个热爱农村，与农民亲密无间的诗人形与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。象跃然纸上。讲授新课讲授新课游山西村游山西村：书：书写了诗人陶醉在山写了诗人陶醉在山野风光和农村的人野风光和农村的人情之美里的快乐之情之美里的快乐之情。情。讲授新课讲授新课中心思想中心思想1.1.全诗流露了诗人什么样的思想感情？全诗流露了诗人什么样的

37、思想感情？诗歌写了诗人在山西村的所见、所闻、所感，展诗歌写了诗人在山西村的所见、所闻、所感，展现了农村的人情美、风物美、民俗美，从而表达现了农村的人情美、风物美、民俗美，从而表达了诗人的陶醉、恋恋不舍之情。了诗人的陶醉、恋恋不舍之情。体味、积累：体味、积累：2.2.游山西村游山西村中哪两句流传最广？你是如何理中哪两句流传最广？你是如何理解这两句诗的？解这两句诗的？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗句写诗句写的是山绕水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象。的是山绕水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象。还蕴含着生活的哲理，比喻困境中往往蕴含着希还蕴含着生活的哲理，比喻

38、困境中往往蕴含着希望。望。讲授新课讲授新课莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。游山西村游山西村 陆游陆游表现农家的淳朴好客。表现农家的淳朴好客。蕴含生活哲理，比喻困境中往往蕴含着希望。蕴含生活哲理，比喻困境中往往蕴含着希望。写出山西村淳朴的风土人情。写出山西村淳朴的风土人情。表达了作者留恋之情和对此行的由衷感慨。表达了作者留恋之情和对此行的由衷感慨。中心：表达了作者对山村生活的

39、喜爱。中心：表达了作者对山村生活的喜爱。讲授新课讲授新课在山西村，正植社日临近，在山西村，正植社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人结队往来，热闹非凡。诗人陶醉在山野风光和农村的人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹！由衷的感叹！讲授新课讲授新课成语典故：柳暗花明成语典故：柳暗花明 陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱国陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱国的情怀，一度得到孝宗的赏识，朝中的投降派百般排的情怀，一度得到孝宗的赏识，朝中的投降派百般排挤他，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇

40、帝偏听偏挤他，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏听偏信，结果陆游被弃。信，结果陆游被弃。陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天，他陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天，他前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来访，前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来访，都热情地接待他，酒设宴相迎。淳朴的民风使陆游十都热情地接待他，酒设宴相迎。淳朴的民风使陆游十分感动，诗兴大发，写下诗篇分感动，诗兴大发，写下诗篇游山西村游山西村。讲授新课讲授新课 诗中有这样两句：诗中有这样两句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。诗句既描绘了大自然的景象，又表达了诗诗句既描绘

41、了大自然的景象，又表达了诗人对未来寄予希望的心境。人对未来寄予希望的心境。“柳暗花明柳暗花明”后用后用来比喻环境的突然转变；也比喻在困难中遇到来比喻环境的突然转变；也比喻在困难中遇到转机，在错综复杂的情况下找到了解决问题的转机，在错综复杂的情况下找到了解决问题的方法。方法。讲授新课讲授新课文言知识文言知识一词多义：一词多义：1.衣沾不衣沾不足足惜（惜（）2.丰年留客丰年留客足足豚（豚（）古今异义词：古今异义词：春春社社近：近：词类活用：词类活用：拄杖无时拄杖无时夜夜扣门：扣门：讲授新课讲授新课值得值得丰足丰足古义古义“土地神土地神”，今义一种集体组织。，今义一种集体组织。名词作状语，在夜里。名

42、词作状语，在夜里。陶渊明与陆游当时写下陶渊明与陆游当时写下归园田居归园田居与与游山西村游山西村这两首诗时都已弃官。这两首诗时都已弃官。但从陆游的但从陆游的十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作可看出，陆游仍然希望为国效力；而可看出，陆游仍然希望为国效力；而淘渊明则钟意于田园生活，钟意于与淘渊明则钟意于田园生活，钟意于与世无争、自给自足的日子。世无争、自给自足的日子。课堂小结课堂小结你在学习、生活中有否遇到过你在学习、生活中有否遇到过“山山重水复疑无路，柳暗花明又一村重水复疑无路，柳暗花明又一村”的情况的情况?谈谈你的感受。谈谈你的感受。当堂检测当堂检测 龚自珍龚自珍，(17921841)清代著清

43、代著名思想家、文学家名思想家、文学家。又名巩祚，字。又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和璱人，号定庵，浙江仁和(今杭州今杭州)人。人。出身于世代官宦学者家庭。出身于世代官宦学者家庭。己亥杂诗己亥杂诗是诗人辞官后的是诗人辞官后的杂诗杂诗，作于道光十九年（，作于道光十九年（1839）年，）年，按干支纪年这年为已亥年，故称。按干支纪年这年为已亥年，故称。这年诗人辞官南归，后又北上迎取这年诗人辞官南归，后又北上迎取眷属。期间往返九十里，诗人共写眷属。期间往返九十里，诗人共写了了绝句绝句315首首。第二年诗人自己加以。第二年诗人自己加以编排，并刻印成集，这里选的是第编排，并刻印成集，这里选的是第五首。五首

44、。己亥己亥杂诗杂诗(其五）其五）讲授新课讲授新课吟鞭吟鞭：指诗人鸣鞭。同：指诗人鸣鞭。同题诗有题诗有“赖赖是摇鞭吟是摇鞭吟好诗好诗”句句。己亥己亥杂诗（其五）杂诗（其五）（清）龚自珍（清）龚自珍浩荡浩荡离愁白日斜，离愁白日斜，吟鞭吟鞭东指东指即即天涯天涯。落红落红不是无情物，化作春泥更护花。不是无情物，化作春泥更护花。落红落红：落花，诗人自喻。：落花，诗人自喻。浩荡浩荡：无限。指离别京都的愁思浩如水波，也指作：无限。指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。者心潮不平。天涯天涯：相对京城而言的归途。刘禹：相对京城而言的归途。刘禹锡有锡有“莫莫道两京道两京非远别，春明门外非远别，春明门外即天涯

45、即天涯”句句，这里变用此典。，这里变用此典。东指东指：指东方故里。：指东方故里。讲授新课讲授新课愤然辞官，愁肠百结愤然辞官，愁肠百结时光易逝，日薄西山时光易逝，日薄西山隐喻当时国势渐颓隐喻当时国势渐颓挥鞭马上，面向故乡挥鞭马上，面向故乡随兴赋诗，百感交集随兴赋诗，百感交集落红落红并不无情并不无情腐烂成泥养育春花腐烂成泥养育春花自己虽然辞官，但仍会自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。关心国家的前途命运。这富有哲理的一句话，传达出诗人这富有哲理的一句话，传达出诗人“不在其位，亦谋其政不在其位，亦谋其政”的难能可的难能可贵的精神，表明了诗人无比坚定的贵的精神，表明了诗人无比坚定的决心，成为千古名句，激励着多少决心，成为千古名句，激励着多少人人“老骥伏枥，志在千里老骥伏枥，志在千里”。讲授新课讲授新课小结小结 满载离愁，远归故里 自比落红，仍可护花虽辞官归乡，虽辞官归乡，仍心系报国。仍心系报国。名句：落红不是无情物，名句：落红不是无情物，化作春泥更护花。化作春泥更护花。意思：意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。希望有新奉献的思想。课堂小结课堂小结