人教版高中语文必修五-第7课《陈情表》名师公开课件.ppt

1、初读文章，感受文章陈什么情？向谁陈情？如何陈情？这一段作者写了哪些经历？为全文奠定了怎样的感情基调？父丧母嫁少多疾病门衰祚薄内外无亲祖母卧病找出最能表现作者内心感受的一句话？臣之进退，实为狼狈。无以报答祖母的养育之恩无以报答朝廷的知遇之情进：退：为什么作者要提到“圣朝以孝治天下”？（供养祖母）治国之道符合国法祖孙之情忠于私情关于关于“以孝治天下以孝治天下”1、自奴隶社会后期至封建社会，历、自奴隶社会后期至封建社会，历朝都注重朝都注重“孝道孝道”。早在西周王朝，。早在西周王朝，统治者主张敬天、统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。要求每个社会重视尊老敬贤的教化。

2、要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能；在国家则忠于尊老敬老，选贤举能；在国家则忠于君王，报效朝廷。君王，报效朝廷。关于关于“以孝治天下以孝治天下”2、汉代董仲舒提出、汉代董仲舒提出“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”的建议后，孝道由家庭伦的建议后，孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。理扩展为社会伦理、政治伦理。“以孝治天下以孝治天下”也成为贯彻两千年也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。帝制社会的治国纲领。3、为贯彻、为贯彻“以孝治天下以孝治天下”的方针，两的方针

3、，两晋统治者采取了很多措施。太始四年晋晋统治者采取了很多措施。太始四年晋武帝有诏：武帝有诏：“士庶有好学笃道，孝悌忠士庶有好学笃道，孝悌忠信，清白异行者，举而进之，有不孝敬信，清白异行者，举而进之，有不孝敬于父母，不长悌于族党，悖礼弃常，不于父母，不长悌于族党，悖礼弃常，不率法令者，纠而罪之。率法令者，纠而罪之。”皇帝还亲自讲皇帝还亲自讲孝经孝经。（论语论语 学而学而有子曰：有子曰：“其为人也其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本立而道生。孝悌也者，其为人之本

4、与？与？”）作者陈述了哪些原因来消除晋武帝的疑虑？不矜名节、过蒙拔擢感恩朝廷母孙二人、更相为命感恩祖母（三）（三）1、讲朝廷、讲朝廷“以孝治天下以孝治天下”的的国策和恩德国策和恩德2、讲自己的、讲自己的“过去过去”和想法和想法3、讲母孙二人的、讲母孙二人的“更相为命更相为命”找出作者陈述表文目的的一句话。思考：作者最终的选择是尽孝还是尽忠呢？乌鸟反哺之孝心 陨首结草之忠情延伸探究：延伸探究：魏武帝阅其表后，赞曰：魏武帝阅其表后，赞曰：“士之有名，士之有名，不虚然也。不虚然也。”停诏，允其侍祖母，后出停诏，允其侍祖母，后出仕。且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉仕。且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。膳

5、。臣以险衅夙遭闵凶终鲜兄弟门衰祚薄外无期功强近之亲茕茕孑立除臣洗马责臣逋慢刘病日笃犹蒙矜育更相为命xnsxinzuj qingqingxinbdjngng不矜名节犹蒙矜育自夸自夸怜惜怜惜矜当侍东宫死当结草担当担当应当应当当至于成立九岁不行沐浴清化举臣秀才告诉不许实为狼狈臣之辛苦臣无祖母至于成立不行沐浴秀才告诉狼狈辛苦祖母狼狈不行告诉告诉不行沐浴至于沐浴秀才辛苦祖母成立成立秀才辛苦祖母背景补充：背景补充：1、西晋政权：、西晋政权：263年曹魏灭蜀，时司马年曹魏灭蜀，时司马昭为曹魏权臣，号晋王；昭为曹魏权臣，号晋王；公元公元265年司马年司马炎（晋武帝）继承父亲司马昭的晋王位，炎（晋武帝）继承父亲

6、司马昭的晋王位，数月后数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，己，建西晋建西晋（急于笼络（急于笼络/“忌讳而专忌讳而专制制”）。）。2、李密蜀末晋初人，曾拜蜀的重臣谯周、李密蜀末晋初人，曾拜蜀的重臣谯周为师，博览五经，尤精为师，博览五经，尤精春秋左传春秋左传，兼有兼有能言善辩能言善辩的机敏。的机敏。以以“孝孝”而闻名。而闻名。初仕蜀，为郎。初仕蜀，为郎。由蜀入晋后被征为太子由蜀入晋后被征为太子洗马。洗马。上文核心：忠孝难两全上文核心：忠孝难两全本段本段核心：只能先尽孝核心：只能先尽孝写写”以孝至天下以孝至天下“的国策和由此的国策和由此蒙受的抚恤之恩，既是为了借此表明蒙

7、受的抚恤之恩，既是为了借此表明自己对新王朝的自己对新王朝的“知恩图报知恩图报”之之情情（消除嫌疑消除嫌疑），也是为自己为尽孝而），也是为自己为尽孝而辞官找到最有利的辞官找到最有利的理理论依据。论依据。严密的逻辑，有条不紊的陈述推严密的逻辑，有条不紊的陈述推理理 严密的逻辑严密的逻辑，真实的理由，真切的感真实的理由，真切的感情情在在层层推进层层推进中得到清楚的表现，陈中得到清楚的表现，陈述述委婉得体，委婉得体，章法章法曲折严谨曲折严谨。丽泽文说丽泽文说曾指出曾指出：“文章贵文章贵曲折斡旋。曲折斡旋。”（二）讲辞不赴命（屡遭逼迫）（二）讲辞不赴命（屡遭逼迫）与奉召奔驰（必弃祖母）的与奉召奔驰（必弃

8、祖母）的“两难两难”苦境苦境（为什么写这些？）（为什么写这些？）孟子：孟子：替长者折枝，非不能也，是不为替长者折枝，非不能也，是不为也；挟泰山以超北海，也；挟泰山以超北海，非不为也，非不为也，是不能也是不能也悲苦之情，实则不能为之理，悲苦之情，实则不能为之理，再次为辞准备理由（铺垫）再次为辞准备理由（铺垫）追述身世孤苦追述身世孤苦（至孝之情）（至孝之情）叙讲叙讲屡次没有应诏的屡次没有应诏的“进退两难进退两难”（悲苦悲苦之情与之情与“不能为不能为”之理）之理）彰显朝彰显朝廷廷“以孝治天下以孝治天下”的国策，感念朝廷的国策，感念朝廷的矜育之恩，再次表明母孙二人的矜育之恩，再次表明母孙二人“更更相为

9、命相为命”的处境的处境（至正之理与忠孝之（至正之理与忠孝之情）情）承诺承诺“将来将来”，表达请求和，表达请求和忠心（忠心（忠义之情）忠义之情）1、述身世的孤苦，突出祖母、述身世的孤苦，突出祖母“躬亲抚养躬亲抚养”之恩和除却自己再无旁人照料祖母的困之恩和除却自己再无旁人照料祖母的困境，博得同情和体谅，为不能应诏伏笔境，博得同情和体谅，为不能应诏伏笔（造势）（造势）2、讲、讲“进退狼狈进退狼狈”，再次博得同情和体，再次博得同情和体谅，在感情上为辞诏谅，在感情上为辞诏进一步铺垫进一步铺垫3、借感激皇恩表明自己辞诏并非、借感激皇恩表明自己辞诏并非“不与不与当朝合作当朝合作”，消除嫌疑，为成功辞诏化消除

10、嫌疑，为成功辞诏化解阻碍解阻碍4、以承诺将来再表效忠之心，以博皇上、以承诺将来再表效忠之心，以博皇上“放心放心”和和“欢心欢心”，为成功辞诏再加为成功辞诏再加一码一码背景补充：背景补充：1、后祖母刘氏死，李密方入、后祖母刘氏死，李密方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。在温县为官时，他曾与人书曰：太守。在温县为官时，他曾与人书曰：“庆父不死，鲁难未已庆父不死，鲁难未已”，差一点被人，差一点被人举报。后来他在汉中勉县倡建武侯祠，举报。后来他在汉中勉县倡建武侯祠，某天酒后赋诗：某天酒后赋诗：“人亦有言，有因有缘。人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在

11、上，斯语官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。岂然。”激怒晋武帝，免官回乡。李密激怒晋武帝，免官回乡。李密曾言：曾言：“吾独立于世，顾影无俦；然而吾独立于世，顾影无俦；然而不惧者，以无彼此于人故也。不惧者，以无彼此于人故也。”著名历史学家杨伯峻在著名历史学家杨伯峻在经书浅谈经书浅谈中指出：中指出：“现在只谈东晋孝武帝这个人，现在只谈东晋孝武帝这个人，他十岁死了父亲，便不哭丧，还说什么他十岁死了父亲，便不哭丧，还说什么哀至便哭哀至便哭。他在位时，权柄他一人。他在位时，权柄他一人掌握；却饮酒好色，贪得无厌，卖官鬻掌握；却饮酒好色，贪得无厌，卖官鬻爵，流毒人民。爵，流毒人民。.还宣讲什么还宣讲什么孝经孝经作什么作什么孝经讲义孝经讲义？由此可？由此可见，统治者之讲见，统治者之讲孝经孝经，为，为孝经孝经作解说，都不过是骗人的把戏罢了。作解说，都不过是骗人的把戏罢了。”