怀疑与学问课件优秀公开课.pptx

1、 伽利略对亚里士多德的伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；了自由落体定律；瓦特因为有瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳水开了，壶盖为什么会跳起来起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心果不盲从，提出了日心说；说；牛顿因为有牛顿因为有“苹果为苹果为什么会落地什么会落地”的疑问，发的疑问，发现了万有引力。现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！么关系呢？让我们走进课文去寻找答案

2、！作者：顾颉刚作者：顾颉刚九年级语文上册九年级语文上册知识目标：回顾掌握知识目标：回顾掌握议论文文体知识议论文文体知识，掌握怀，掌握怀疑与学问相关疑与学问相关文学常识文学常识。能力目标：理清怀疑与学问能力目标：理清怀疑与学问论证思路论证思路，梳理，梳理文章结构。文章结构。学科素养：体味议论文思维的条理性。学科素养：体味议论文思维的条理性。顾颉刚（顾颉刚（1893-1980），），原原名诵坤，字铭坚，江苏苏州名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创

3、者史地理学和民俗学的开创者之一。之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有秦汉的方士和儒生、院历史研究所研究员。著有秦汉的方士和儒生、三皇考、史林杂识初编、孟姜女故事研三皇考、史林杂识初编、孟姜女故事研究集等。究集等。1980年年12月月25日因病逝世，享年日因病逝世

4、，享年87岁。岁。本文选自本文选自宝树园文存宝树园文存卷三（中华书局卷三（中华书局20112011年版）。年版）。19221922年，年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在19231923年提出了年提出了“层累地造成层累地造成的中国古史的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。的学说，引起了一场古史大论战。19261926年，顾颉刚年，顾颉刚把

5、论战双方的文章收集起来，编成把论战双方的文章收集起来，编成古史辨古史辨第一册，于是，中第一册，于是，中国史学界出现了一个以国史学界出现了一个以“疑古疑古”为旗帜的古史辨派，为旗帜的古史辨派，怀疑与学怀疑与学问问即为此段时间所作。即为此段时间所作。凶凶险（险（）视视察察（）轻轻信（信（）虚虚妄妄（）盲盲从（从（）折折扣（扣（）流流俗俗（）墨墨守（守（）停停滞滞（）不不攻攻自破（自破（）xingxingchchqngqngwnwnmngmngzhzhssmmzhzhgnggng塾塾师师()()程程颐颐()()譬譬如如()()腐草为腐草为萤萤()()ynynppyyshshu腐草能化为萤火虫。腐草能

6、化为萤火虫。（）u没有事实根据的。没有事实根据的。（）u不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。站不住脚，经不起反驳或责问。（）u识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。说）。（）u旧时指学问渊博的著名学者。旧时指学问渊博的著名学者。（）u指社会上流行的风俗习惯指社会上流行的风俗习惯(含贬义含贬义)。（）【腐草为萤腐草为萤】【虚妄虚妄】【不攻自破不攻自破】【辨伪去妄辨伪去妄】【大儒大儒】【流俗流俗】议议论论文文三三要要素素中心论点中心论点论证：论证：用论据证明论用论据证明论

7、点的过程。点的过程。论据：论据：用来证明和支用来证明和支撑论点的材料。撑论点的材料。论点：论点：作者对所论述作者对所论述问题的见解和主张。问题的见解和主张。分论点分论点证明证明或或补充补充事事实论据实论据道道理论据理论据举例举例论证（例证法）论证（例证法）道理道理论证（引用论证）论证（引用论证）比喻比喻论证（喻证法）论证（喻证法）对比论证（正面论证和反面论证）对比论证（正面论证和反面论证）1、本文的中心论点是什么？这个论点是如、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？何提出的？2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有揭示了

8、这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？何作用？分论点与总论点之间有何联系？3、划分文章结构层次、划分文章结构层次中心论点：治学必须有怀疑精神。中心论点：治学必须有怀疑精神。(学则需疑）学则需疑）1、本文的中心论点是什么？这个论点是如、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？何提出的？1 1、“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐”2 2、“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载张载本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。提出来的。2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这

9、、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与中心论点之间有何联系？中心论点之间有何联系？分论点：分论点：怀疑不仅是从怀疑不仅是从消极消极方面辨伪去妄的必要步方面辨伪去妄的必要步骤也是从骤也是从积极积极方面建设新学说、启迪新发明的基本方面建设新学说、启迪新发明的基本条件条件 在内容上从两个方面论证中心论点，起承上启下的作用。中心论点中心论点证证明明中心论点中心论点（1212）二、论证二、论证中心论点中心论点（3636）一、一、治学必须要有怀疑的精神。治学必须要有怀疑的精神。（3535）论证：）论证：怀疑是从消

10、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。极方面辨伪去妄的必要步骤。（6 6）论证：）论证：怀疑是从积极怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。明的基本条件。分论点分论点证明证明知识目标：知识目标：学习本文先作论述后提出论点的写法学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。和层进式论证法、对比论证法。（难点）（难点）能力目标：学习本文明白朴实、简洁准确、通达能力目标：学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。流畅、长短相宜的语言。（重点）（重点）学科素养：认识学科素养：认识“怀疑怀疑”、“思索思索”对对做学问及做学问及文化进步文化进步的重

11、要意义。的重要意义。引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？既既开门见山提出了中心论点开门见山提出了中心论点，又，又将它作为道将它作为道理论据，有力地证明了论点。理论据，有力地证明了论点。也使文章开头也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。1 1、论述第一个分论点，分哪几个层次？论述第一个分论点，分哪几个层次？2 2、第三段四句话之间层次关系如何？怎样、第三段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？划分层次？3 3、什么是怀疑的精神？、什么是怀疑的精神？4 4、这个部分运用了哪些论证方法？有何作、这个

12、部分运用了哪些论证方法？有何作用？用？1 1、论述第一个分论点，分哪几个层次？、论述第一个分论点，分哪几个层次？第二层（第二层（5）不论哪一本书、）不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。哪一种学问，都要敢于怀疑。分论点一分论点一怀疑是从消极方怀疑是从消极方面辨伪去妄的必面辨伪去妄的必要步骤。要步骤。（3535）第一层（第一层（3-4）对于传说都）对于传说都应当经过一番思考。应当经过一番思考。2 2、第三段四句话之间层次关系如何？怎样、第三段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？划分层次？3 3、什么是怀疑的精神？、什么是怀疑的精神？经过一番事前的思考，不随便轻信的态经过一番事前的思考，不随便

13、轻信的态度就是怀疑精神，也是做一切学问的基本度就是怀疑精神，也是做一切学问的基本条件。条件。4 4、这个部分运用了哪些论证方法？有何作用？、这个部分运用了哪些论证方法？有何作用？怀疑是怀疑是从消极从消极方面辨方面辨伪去妄伪去妄的必要的必要步骤。步骤。（3535）(3(3段段)譬如在国难危急的时譬如在国难危急的时候候.要知道实际的情形，只要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。有靠自己亲身视察。举例论证：举例论证：论证论证“别别人的传说，不一定可人的传说，不一定可靠靠”（4 4段）我们听说中国古代有三段）我们听说中国古代有三皇、五帝皇、五帝我们又听说我们又听说“腐草腐草为萤为萤”我们若能这样追问，

14、我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。一切虚妄的学说便不攻自破了。举例论证：举例论证：举例说明对举例说明对于传说要善于思考质疑，于传说要善于思考质疑，强调怀疑精神对做学问强调怀疑精神对做学问的重要性。的重要性。（5 5段）段）孟子所谓孟子所谓“尽信书则不如无尽信书则不如无书书”引用论证：引用论证：引用孟子的话，进一步论引用孟子的话，进一步论述怀疑精神的重要性，使论证更有说述怀疑精神的重要性，使论证更有说服力。服力。1 1、第、第6 6段运用了哪些论证方法？有何段运用了哪些论证方法？有何作用？作用？2 2、简述本段的论证思路。、简述本段的论证思路。1 1、第、第6 6段运用了哪些论证方法

15、？有何作用？段运用了哪些论证方法？有何作用？怀疑是从怀疑是从积极方面积极方面建设新学建设新学说、启迪说、启迪新发明的新发明的基本条件。基本条件。（6 6）对于别人的对于别人的话，话，.在不断在不断的发问和求解中，的发问和求解中，一切学问才会起来。一切学问才会起来。对比论证：对比论证：反面论证反面论证：缺乏怀疑精：缺乏怀疑精神对治学的危害。神对治学的危害。正面论证：正面论证：从正从正面论述怀疑的精神对于做学问的积面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。极作用。许多大学问家、大哲学许多大学问家、大哲学家家他的哲学就建立在对他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。于万事万物的怀疑和明辨上。举例论证

16、：举例论证：论证建设新学说、论证建设新学说、启迪新发明的基本条件是启迪新发明的基本条件是“怀怀疑疑”的道理，论证充分具体。的道理，论证充分具体。古今科学上新的发古今科学上新的发明明.人类文化人类文化也不会进步也不会进步对比论证：对比论证：正反两方面论述正反两方面论述论证怀疑论证怀疑的精神对于建设新学说、启迪新发明的精神对于建设新学说、启迪新发明的重要作用。的重要作用。论点论点对比论证对比论证 1.反面反面:被动被动 不治学不治学2.正面正面:发问发问 求解学问起来求解学问起来 1.举戴震例子加以论述举戴震例子加以论述 2.得出结论得出结论 一切学问家以一切学问家以怀疑精神做学问怀疑精神做学问,

17、会在文化会在文化史上起到重大作用史上起到重大作用.(反面反面)揭示揭示“墨守墨守”的害的害处处 反面反面 揭示墨守前人旧说害处揭示墨守前人旧说害处 停滞停滞 不进步不进步 首先首先提出论点提出论点然后正反对比然后正反对比论证论证怀疑的精怀疑的精神对于做学问神对于做学问的积极作用。的积极作用。接着举例论证接着举例论证建设新学说、建设新学说、启迪新发明的启迪新发明的基本条件是基本条件是“怀疑怀疑”的道的道理理最后通过正最后通过正反两方面对比反两方面对比论证怀疑的精论证怀疑的精神对于建设新神对于建设新学说、启迪新学说、启迪新发明的重要作发明的重要作用。用。(正面正面)论述论述怀疑好处怀疑好处举例论证

18、举例论证正面正面 得出结论得出结论2 2、简述本段的论证思路。、简述本段的论证思路。对比论证对比论证 “一切一切学问家，不但对于流俗传说，学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也就是对于过去学者的学说也常常常常抱怀疑的态度，抱怀疑的态度，常常常常和书中的学说辩论，和书中的学说辩论，常常常常评判书中的学说，评判书中的学说，常常常常修修正书中的学说正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。要这样才能有更新更善的学说产生。1 1、开头的、开头的“一切一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？是否太绝对了？对此，你怎么看？2 2、“常常常常”能不能去掉？四个能不能去掉？四个“常常常常”的顺序能

19、否调的顺序能否调换，为什么？换，为什么？1 1、开头的、开头的“一切一切”是否太绝对了？对此，是否太绝对了？对此，你怎么看？你怎么看？答答:“一切一切”是副词是副词,表范围表范围,表明包括所有学问家，强表明包括所有学问家，强调了怀疑精神是任何学问家都不可缺少的基本调了怀疑精神是任何学问家都不可缺少的基本 素质素质,没有例外，如果删去没有强调作用，体现了议论文语没有例外，如果删去没有强调作用，体现了议论文语言的严密性言的严密性.2 2、“常常常常”能不能去掉？四个能不能去掉？四个“常常常常”的的顺序能否调换，为什么？顺序能否调换，为什么？答答:不能，不能，“常常常常”是是表频率表频率的副词，的副

20、词，用这些词，是用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。设新学说的基本条件。不能，有先后关系。不能，有先后关系。只有先怀疑才能和学说辩论，进只有先怀疑才能和学说辩论，进而评判真伪，最终达到修正错误的目的，体现出议论而评判真伪，最终达到修正错误的目的，体现出议论文语言的文语言的严密性和逻辑性。严密性和逻辑性。下列 关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据还是道理论据1 毛泽东说：“多想出智慧。”2 怀疑并不是缺点，总是

21、疑，而并不下断语，这才是缺点。（鲁迅）3 牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。4 李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典本草纲目。5 俗话说：眼见为实，耳听为虚。（道理论据）（道理论据）（道理论据）（道理论据）（道理论据）（道理论据）（事实论据）（事实论据）（事实论据）（事实论据）做学问三大境界做学问三大境界古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

22、此第二此第二境也。境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。阑珊处。”此第三境也。此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。王国维王国维 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。憔悴。”此第二境也。此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。那人却在，灯火阑珊处。”此第三境此第三境也。也。第一境界是寻找阶段，站第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；远瞩，确立远大目标；第二境界是耕耘阶段，再第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；努力达成目标；第三境界是收获阶段，已第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。眼的地方获得了成功。