八下语文 《大道之行也》精选题含答案.docx

1、大道之行也精选题含答案一、阅读文言文，完成下列各题。（16分）甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（礼记大道之行也）乙林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自陶渊明桃花源记）1、解释下列文

2、言句中加点的字词。（4分） （1）仿佛若有光 仿佛：_（2）货恶其弃于地也 恶：_（3）故外户而不闭 户：_（4）有良田、美池、桑竹之属 属：_2、桃花源记大道之行也两文反映了古人对人类_的追求，不同的是，前文对理想社会进行了_，后文则是_。（3分）3、乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”句与甲文中_所表达的内涵是相同的。（3分）4、甲文中阐述的“大同社会”与乙文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（5分）1、（4分）（1）好像（2）憎恶（3）门（4）类2、（3分）理想社会 具体的想象 理论纲领3、（3的）老有所终，壮有所用，幼有所长4、（5分）两文都表现了作者对理想社会的追求。“世外桃源”的境界

3、是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如：“黄发垂髫并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”中的“老有所终，幼有所长”了。二、阅读文言文，完成下列各题。（16分）甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（礼记大道之行也）乙颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敞之

4、而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善中，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语公冶长）注侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。 伐善：伐，夸耀。善：长处。 施劳：施，表白。劳，功劳。 怀：关怀，照顾。1、请解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）男有分 分：_（2）货恶其弃于地也 恶：_（3）盗窃乱贼而不作 作：_（4）敝之而无憾 敝：_2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）选贤与能，讲信修睦。_（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。_3、甲文描述了儒家_的社会理想；乙文孔子说出了他_的崇高理想。（2分）4、儒家经典在表述思想时是讲究修辞的。

5、甲乙两文主要采用了哪些修辞手法？请指出并各举一例。（4分）_1、（4分）（1）职分，职守（2）憎恶（3）兴起（4）破旧2、（6分）（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信培养和睦气氛。（2）我愿意使老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年少的人得到关怀。3、（2分）大同 仁爱无私4、（4分）对举（对偶也可）。如：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。排比。如：老者安之，朋友信之，少者怀之。乙文参考译文：颜渊和子路陪伴着孔子。孔子说：“你们为什么不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我不夸耀自己的长处，

6、不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说：“使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。”三、阅读文言文，完成下列各题。（16分）甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（礼记大道之行也）乙林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻

7、。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自陶渊明桃花源记）一、阅读文言文，完成下列各题。（16分）1、请解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）不独子其子 子：_（2）男有分 分：_（3）屋舍俨然 俨然：_（4）鸡犬相闻 闻：_2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）选贤与能，讲信修睦。_（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。_3、甲文段中的“_”“_”与乙文段中的“_”都表现了老人和孩子因受到全社会的关爱，生活极其幸福。（3分）4、 甲文段是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分）_1、（4分）（1）以为子（2）职分，职守（3）整齐的

8、样子（4）听到2、（6分）（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼和桑树竹子之类。3、（3分）老有所终 幼有所长 黄发垂髫，并怡然自乐4、（3分）人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。四、阅读文言文，完成下列各题。（16分）甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

9、故外户而不闭。是谓大同。（选自大道之行也）乙礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷”。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）注释穷：困境。 分：区分，辨别。 屈：竭尽。1、请解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）讲信修睦 修：_ （2）不独子其子 子：_（3）先王恶其乱也 恶：_ （4）两者相持而长 持：_2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。_（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。_3、甲文段先对大同社会

10、的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的_，最后指出大同社会的美好；而乙文段主要阐述了礼制_。（2分）4、根据乙文段，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。（4分）_1、（4分）（1）培养（2）以为子（3）厌恶（4）制约 2、（6分）（1）要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺顺利利地成长。（2）使人们的欲望不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。3、基本特征 产生的主要原因4、避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物质和欲望相互制约。乙文参考译文礼是什么情况下产生的呢？?回答说：人生来就有欲望，如果想要什么而不能得到，就

11、不能没有追求；如果一味追求 而没有一个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷人困境。古代的君主厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望，满足人们的需求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长，这就是礼兴起的原因。五、阅读文言文，完成下列各题。（16分）甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃

12、乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）乙唐玄宗以韩休为门下侍郎中，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右日：“韩休为相，陛下殊瘦，何不退之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”(选自涉史随笔)注释门下待部：官职名，为皇帝近侍 同平章事：同中书门下平章事，与中书门下协商处理政务之章。 允：符合。1、解释下列加点的词。（5分）（1）盗窃乱贼而不作 作：_（2）大道之行也 大道：_（3）讲信修睦 修：_（4）货恶其弃于地也 恶：_（5）上常临镜 临

13、：_2、用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。_（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。_3、根据甲乙两文的内容，概括“大同”社会的基本特征。（3分）_4、实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。（4分）_1、（5分）（1）兴起（2）指儒家推崇的上古时代的政治制度（3）培养（4）厌恶（5）面对。 2、（4分）（1）)因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。3、（3分）人人都受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；物尽其用，人尽其力。4、（4分）示例：要实现大同社会，需要选拔德才兼备

14、、一心为公的人处理国家事务，全社会行动起来，做到人人诚信，和睦相处，相互宽容。(围绕“善于纳谏”“选贤与能”“讲信修睦”“天下为公”中的任意一点来谈即可)六、阅读文言文，完成下列各题。（16分）甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（礼记大道之行也）乙贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，

15、朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：“准阴阳书云：日在辰，不可哭泣。此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。（节选自贞观政要仁恻）注释鬻：卖。 愍：怜悯，悲伤。 嗟：叹息，慨叹。 出次发哀：到郊外致以哀悼。1、请解释下列加点的词。（4分）（1）选贤与能 贤：_ （2）女有归 归：_（3）闻有鬻男女者 闻：_ （4）安避辰日 安：_2、请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。_（2）联德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！

16、_3、甲乙两文中都使用了一些修辞手法，请举一例分析。 （4分）_4、乙文中唐太宗的哪些做法与甲文中大同社会相符合？（4分）_1、（4分）（1）指品德高尚（2）女子出嫁（3）听说（4）怎么2、（4分）（1）因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。（2）我没有修养品德，老天应该惩罚我，老百姓有什么罪过呢，却遭受这么多困境！3、（4分）示例一：甲文“使老有所终，壮有所用，幼有所长”使用了对偶、排比的修辞手法。更加有力地说明了大同社会的美好。示例二：乙文“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”运用了反问的修辞手法。突出了唐太宗对臣子的情义和悲伤

17、。4、 （4分）唐太宗让政府出资，替卖身者赎身，并将他们送还父母家，这做法符合“不独子其子”“幼有所长”的大同社会人人都能得到关爱的思想。唐太宗不避流俗，在辰日那天哭祭吊唁张公谨，体现了唐太宗“力恶其不出于身也，不必为己”的思想。乙文参考译文贞观二年，关中大早，老百姓遭遇了饥荒。唐太宗对侍臣说：“水旱不调，都是因为君王治国无道。我没有修养品德，老天应该惩罚我，可是老百姓有什么罪过呢，却遭受这么多困境！听说现在百姓中有卖儿女的，我对他们非常怜悯啊。”于是派御史大夫杜淹出京巡视，用御府的财物替卖身者赎了身，并将他们送还父母家。贞观七年，襄州都督张公谨去世。唐太宗听说后叹息、悼念他，要前去致以哀悼。

18、有关部门上书说：“阴阳书上说：辰日这一天，不可以哭泣，在民间这也是要避讳的。”唐太宗说：“君臣之间的情义，像父子一样，悲伤之情发自内心，怎么能够避讳辰日呢？”于是痛哭不已。七、阅读文言文，完成下列各题。（16分）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (大道之行也)【乙】古之善将者，必以其身先之。暑不张盖，寒不被衾。军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦。当其合战，必

19、立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨，白刃交挥，而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 (节选自臣轨)【注释】盖：伞盖。办：置备。矢石：箭头和飞石。夫：发语词。事：侍奉。1、解释下面两句话中加点词的意思。（2分）（1）天下为公 公：_ （2）盗窃乱贼而不作 作：_2、选出加点词意思相同的一项（ ）（3分）A故人不独亲其亲 以情亲之，则木石知感B选贤与能 父子兄弟之军不可与斗C必以其身先之 自云先世避秦时乱D然而矢石

20、若雨 其翼若垂天之云3、用现代汉语翻译下面两句话。（4分）（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。_（2）是以古之将者贵得众心。_4、大道之行也是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分）_5、【甲】文和【乙】文的思想观点有什么共同之处？用自己的话概括出来。（3分）_1、（2分）（1）公共的（2）兴起2、（3分）D3、（4分）（1）财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。（2）因此古代的将领最为可贵的是能得到士兵的心。4、（3分）人人受到关爱；人人安居乐业；货尽其用，人尽其力。5、（3分）都强调得民心的重要性。【乙参考译文】古时善于带兵的将领，必定身先士卒。天热不张开伞盖遮阳，天冷不盖

21、厚被御寒。军队没到有井的地方，将领不先说自己口渴。军队没布置好幕帐，将领不先说自己疲倦欲睡。当与麾下士兵一起奋战时，必定站在飞箭与乱石之间，这么做的目的是与士兵同甘共苦。人都是趋利避害的。乱石飞箭像雨一样密集，闪亮的刀剑交相挥舞，在这样的情境下，士兵争先恐后与敌人厮杀，并不是将死亡看成一件随便的事、将受伤看成一件值得庆幸的事。将领把士兵看成自己的孩子，士兵就像侍奉父亲一样侍奉将领。将领把士兵看成自己的弟弟，士兵就像侍奉兄长一样侍奉将领。所以说，不要与父子兄弟之军战斗。因为他们相亲相爱、上下一条心。因此古代的将领最为可贵的是能得到士兵的心，用真感情来亲近士兵，这样的话，就是树木石头也会被感动的。

22、八、阅读文言文，完成下列各题。（16分）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(节选自礼记礼运)【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

23、明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。(节选自史记卷六十八商君列传第八)【注释】布：颁布，公布。於：同“于”。卒：终于。嗣：继承。刑：处罚。傅：老师。黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。1、解释下列句中加点词。（4分）（1）男有分 分：_ （2）盗窃乱贼而不作 作：_（3）秦民大说 说：_ （4）有一人徙之 徙：_2、下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A恐民之不信 有一人徙之B货恶其弃于地也 惧其不已也，告之于帝C不必为己 不足为外人道也D刑其傅公子虔 而竖其左膝3、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（3分）A故人/不独亲其亲，不独/子其子

24、 B故/外户/而不闭C令/既具，未布，恐/民之不信 D刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾4、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)（1）选贤与能，讲信修睦。_（2）募民有能徙置北门者予十金。_5、乙文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是_，甲文中的“_”二字也能体现这一点。（2分）1、 （4分）（1）职分，职守（2）兴起（3）同“悦”，愉快（4）搬走2、（3分）D3、（3分）A4、（4分）（1）选拔推举品德高尚、有才干的人(出来给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。（2）招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。5、（2分）取信于民(表明不欺骗百姓)讲

25、信【乙参考译文】新法准备就绪后，还没公布，他担心百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。