《谏太宗十思疏》复习讲课解析课件.ppt

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏徵背景回顾v唐太宗李世民跟随其父亲唐太宗李世民跟随其父亲李渊李渊反隋时作战勇敢，生反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝隋炀帝覆亡的教训，进覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫

2、殿，广求珍事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（十一年（637）的三月到七月，）的三月到七月，“频上四疏，以陈频上四疏，以陈得失得失”，谏太宗十思疏谏太宗十思疏就是其中第二疏，因此就是其中第二疏，因此也称也称“论时政第二疏论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写。唐太宗看了猛然警醒，写了了答魏征手诏答魏征手诏，表示从谏改过。这篇文章被太，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。宗置于案头，奉为座右铭

3、。v“十思十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。的情况。v“疏疏”即即“奏疏奏疏”，是古代，是古代臣下臣下向君主议事向君主议事进言的一种文体，属于进言的一种文体，属于议论文议论文。复习目标：复习目标：1、背诵默写课文。、背诵默写课文。2、落实重点实词虚词的含义。、落实重点实词虚词的含义。一一高考再现高考再现：默写名句：默写名句：1 1、在、在谏太宗十思疏谏太宗十思疏中，魏征期望中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？达到的理想政治境界是什么？，。（福建卷）（福建卷）2、怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人；，所宜深慎所宜深慎。（05山东卷山东卷）文武并用文

4、武并用 垂拱而治垂拱而治载舟覆舟载舟覆舟 高考延伸高考延伸 斯亦伐根以求木斯亦伐根以求木茂茂，_。怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人；_，。忧懈怠，忧懈怠，_；虑壅蔽，；虑壅蔽，_ _ _；总此十思，宏兹九总此十思，宏兹九 德德,_，,_ ，；文武争驰，君臣；文武争驰，君臣无事无事塞源而欲流长者塞源而欲流长者也也 载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎 则思慎始而敬终则思慎始而敬终 则思虚心以纳下则思虚心以纳下 简能而任之简能而任之 择善而从之择善而从之 则智者尽其谋则智者尽其谋 勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠 信者效其忠信者效其忠重要词语落实1.必必固固其根本其根本2.必必浚浚其泉源

5、其泉源3.德不厚而望国之德不厚而望国之治治4.人君人君当当神器之重神器之重5.承天承天景景命命6.有善始者实繁，能有善始者实繁，能克克终者盖寡终者盖寡7.则则纵情纵情以傲物以傲物8.虽虽董董之以严刑之以严刑 9.思谦冲以自思谦冲以自牧牧使使 稳固稳固疏通疏通治理的好，安定治理的好，安定主持，掌管主持，掌管大大能够能够放纵感情放纵感情监督，管理监督，管理约束，修养约束，修养10.10.则思江海则思江海下下百川焉百川焉11.11.思思正正身以身以黜黜恶恶12.12.宏宏兹兹九德九德13.13.简简能而任之能而任之14.14.则智者则智者尽尽其谋其谋15.15.代下代下司司职职 16.16.将有将有

6、作作，则思止以安人。，则思止以安人。17.17.貌貌恭而不心服。恭而不心服。18.18.永保无疆之永保无疆之休休居居之下之下使使正；排斥正；排斥此，这此，这选拔选拔用尽用尽管理管理兴建兴建表面上表面上美好，福祉美好，福祉v我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽木生长。道德不深厚却想要国家安定，我

7、虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。盛，堵塞源泉而想要泉水流得

8、远啊。v（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？这是为什么呢？v通常处在深重的忧虑之中一定能竭

9、尽诚心来通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不

10、在大小，可怕的只（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？大意呢？v做国君的人，如果真的能够做到一见到能引做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦使百姓安定，想到帝位高高在上就想到

11、要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用考虑到不要因为一时高兴

12、而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。v全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情效力，国

13、君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！道理呢！v一、古今异义一、古今异义v求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本 根本：古义，根本：古

14、义，树木的根；今义，指事物的本质。树木的根；今义，指事物的本质。v既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情：古义，放纵情感，即纵情感，即“骄傲骄傲”；今义，尽情。；今义，尽情。v虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。使心虚；今义，一种谦虚的美德。v乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度 以为，古义：以以为，古义：以（之）为；把（它）当作。（之）为；把（它）当作。/今义：认为。今义：认为。v二、词类活用二、词类活用v名词用作状语名词用作状语v貌恭而不心服貌恭而不心服 貌：表面上。貌：表面上。v 名词作动词名词

15、作动词v江海下百川江海下百川 下：居于下：居于之下。之下。v 形容词用作名词形容词用作名词v人君当神器之重人君当神器之重 重：重任、重权。重：重任、重权。v居域中之大居域中之大 大：重位。大：重位。v惧谗邪惧谗邪 邪：邪恶的小人。邪：邪恶的小人。v择善而从之择善而从之 善：好的意见。善：好的意见。v则思正身以黜恶则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。恶：奸恶的小人。v简能而任之简能而任之 能：有才能的人。能：有才能的人。v 形容词用作动词形容词用作动词v智者尽其谋智者尽其谋 尽：用尽。尽：用尽。v 使动用法使动用法v必固其根本必固其根本 固：使固：使稳固。稳固。v知止以安人知止以安人 安：使安：使安

16、宁。安宁。v正身以黜恶正身以黜恶 正：使正：使端正。端正。v则思虚心以纳下则思虚心以纳下 虚：使虚：使谦虚。谦虚。v三、重要虚词三、重要虚词v之：之：臣闻求木之长者臣闻求木之长者 v结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。v人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中之大v 结构助词，的。结构助词，的。v岂取之易而守之难乎？岂取之易而守之难乎？v代词，指代天下。代词，指代天下。v盖：盖：v善始者实繁，克终者盖寡：善始者实繁，克终者盖寡：v表示不十分肯定的判断，大概。表示不十分肯定的判断，大概。v盖在殷忧，必竭诚以待下：盖在殷忧，必竭诚以待下：v连词，

17、承接上文，表示推断原因，因为。连词，承接上文，表示推断原因，因为。v虽：虽：v虽在下愚，知其不可：虽在下愚，知其不可：v虽然。虽然。v虽董之以严刑：虽董之以严刑：v即使。即使。v诚：诚：v必竭诚以待下：必竭诚以待下：v诚心。诚心。v诚能见可欲：诚能见可欲：v如果。如果。v而：而：v源不深而望流之远：源不深而望流之远：v连词，表转折。连词，表转折。v则思谦冲而自牧：则思谦冲而自牧：v连词，表递进。连词，表递进。v垂拱而治：垂拱而治：v连词，表修饰。连词，表修饰。v以：以：v盖在殷忧，必竭诚以待下。盖在殷忧，必竭诚以待下。v来，表目的的连词来，表目的的连词v虽董之以严刑。虽董之以严刑。v介词，用介

18、词，用v将有作，则思知止以安人。将有作，则思知止以安人。v 来，表目的的连词来，表目的的连词v则思无以怒而滥刑。则思无以怒而滥刑。v介词，因为介词，因为v1、信信者效其忠者效其忠 v2、愿陛下亲之、愿陛下亲之信信之之v3、忌不自、忌不自信信v4、信信言不美，美言不信。言不美，美言不信。v5、则直前诟虏帅失、则直前诟虏帅失信信v6、烟涛微茫、烟涛微茫信信难求难求v7、胜似闲庭、胜似闲庭信信步步v8、今行而无、今行而无信信，则秦未可亲也，则秦未可亲也v诚信的诚信的信任信任相信相信真实的真实的信用信用表肯定，确实，实在表肯定，确实，实在随意，随便随意，随便信物信物四四重要实词：信重要实词：信1、思国

19、之安者，必积其德义、思国之安者，必积其德义 2、不念居安思危、不念居安思危 3、则思知止以安人、则思知止以安人 4、安得广厦千万间安得广厦千万间 5、沛公安在沛公安在 安稳、安定、安全安稳、安定、安全 安定的时候安定的时候 使使安宁安宁 疑问代词，怎么疑问代词，怎么 疑问代词，哪里疑问代词，哪里 安安v五五特殊句式特殊句式v1.虽董之以严刑，振之以威怒。虽董之以严刑，振之以威怒。v介宾短语后置介宾短语后置v2.乐盘游，则思三驱以为度。乐盘游，则思三驱以为度。v 省略句省略句v3.岂取之易而守之难乎岂取之易而守之难乎“岂岂乎乎”v是固定句式，一般译为是固定句式，一般译为“难道难道吗？吗？v4.斯

20、亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。v判断句判断句 3 3、翻译训练翻译训练 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒虽董之以严刑，震之以威怒。译文：译文：即使即使用严酷的刑罚来用严酷的刑罚来监督监督人民，人民，用暴怒来用暴怒来震慑震慑人民人民。译文译文：竭尽诚心，就能使：竭尽诚心，就能使敌对双方敌对双方团团结在一起；结在一起；傲视别人傲视别人，就会使，就会使亲人亲人成成为为陌生人。陌生人。4 4、课外阅读、课外阅读太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及从宇文士及从而美之不容口。

21、而美之不容口。太宗正色谓之曰：太宗正色谓之曰：“魏徵尝劝我魏徵尝劝我远佞人，远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也，今乃果然今乃果然。”士及叩头谢曰：士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少顺廷诤，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎从，陛下虽贵为天子，复何聊乎?”(?”(大唐新大唐新语语)2用现代汉语翻译下面的句子用现代汉语翻译下面的句子宇文士及从而美之宇文士及从而美之不容口不容口译文：译文：我不悟佞人为谁矣我不悟佞人为谁矣,意常疑汝而未意常疑汝而未明也，今乃果然。明也，今乃果然。译

22、文译文：宇文士及也跟着对这个树赞宇文士及也跟着对这个树赞不绝口。不绝口。我不清楚奸佞的人是谁，心里常怀疑我不清楚奸佞的人是谁，心里常怀疑 是你但不确定，今天看来竟果然是你。是你但不确定，今天看来竟果然是你。唐太宗唐太宗 人以铜为镜，人以铜为镜，可以正衣冠；以可以正衣冠；以古为镜，可以知古为镜，可以知兴替；以人为镜，兴替；以人为镜，可以明得失。魏可以明得失。魏徵没，朕亡一镜徵没，朕亡一镜矣！矣！谏太宗十思疏谏太宗十思疏提出提出“思国之安者，必积其德思国之安者，必积其德义义”。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须先从自身做起，必须 努力加强自身的品德修养，努力加强自身的品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：提高文化知识水平。孔子曰：“其身正，不令而其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。行；其身不正，虽令不从。”如果，为领导者，如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误，令人心服口服。即使做一个普通的公民，行不误，令人心服口服。即使做一个普通的公民，也应以德为先，俗话说：也应以德为先，俗话说：“小胜靠智，大胜靠小胜靠智，大胜靠德。德。”写作提示：写作提示：