初中语文部编版七年级下册课内文言文古诗词知识点整理.docx

1、1 七年级七年级语文语文下册下册 课内文言文课内文言文古诗词知识点梳理古诗词知识点梳理 1.1.孙权劝学孙权劝学 孙权劝学节选自资治通鉴 。 资治通鉴是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了 从战国到五代共 1362 年的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。 【课文字词详解】 初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。 初：当初，这里是追述往事的习惯用词。谓：告诉，对说，常与“曰”连用。今：现在。 当涂：当道，当权。涂，通“途” 。掌事：掌管政事。辞：推托。以：用。务：事务。 权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务， 孰若孤？ 孤：古时王侯

2、的自称。岂：难道。卿：古代君对臣的爱称。译“你” 。治经：研究儒家经 典。经，指易 书 诗 礼 春秋等书。为：成为。博士：专掌经学传授的学官。邪： 语气词，后写作“耶” 。这里可译为“吗” 。但：只，只是。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见： 了解。往事：指历史。耳：表示限止语气，可译为“罢了” 。孰：谁。若：比得上。 孤常读书，自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。 以为：认为。益：好处。乃：于是，就。始：开始。就：从事。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ” 及：到，等到。过：经过。论议：讨论，评议。惊：惊奇。今者：如今，现在。才略： 才干和谋略。非复：不再是。复，再。

3、吴下：指吴县。阿蒙：吕蒙的小名。阿，名词词头。 蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友 而别。 士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多。即：就。更：重新。刮目相待：拭目相看， 用新眼光看待。刮：擦拭。大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。何：为什么。见事：知晓事情。 乎：表示反问语气，可译为“呢” 。遂：于是，就。拜：拜访，拜见。而：连词，表承接，不 译别：告别。 【熟记课文下注释】 【重点句子翻译】 1卿今当涂掌事，不可不学！ 译你现在当权掌管政事，不可以不学习！ 2卿言多务，孰若孤？ 译 你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？ 3卿今者才略，非复吴下

4、阿蒙！译你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！ 4孤岂欲卿治经为博士邪！ 译 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？ 5但当涉猎，见往事耳。 译 只是应当粗略地阅读(群书)，了解历史罢了。 6士别三日，即更刮目相待。 译 有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。 7大兄何见事之晚乎！ 译 长兄为什么知晓事情这么晚呢！ 8蒙辞以军中多务。 译 吕蒙用军中事务繁多来推托。 【课文分析】 1 本文写的是吕蒙在孙权劝说下 “乃始就学” ， 其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之 “结 友”的佳话。 2.课文分为两层。第一层：写孙权劝学，吕蒙“乃始就学” ；第二层：写鲁肃“

5、与蒙论议” ， “结友 而别” 。 3.全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表 现他的善劝，以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，仅以“蒙乃始学”一句写吕蒙接受了劝说；写 鲁肃“与蒙论议” ，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进。 4、孙权劝学：先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不 可不学” 。继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞， “乃始就学” 。 从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主身 2 份。 孙权为什么要劝吕蒙学习？ 答： 孙权

6、认为学习对执掌军权的吕蒙来说， 尤为重要。 用原文回答是： “卿今当涂掌事， 不可不学！ ” 孙权是怎样说服吕蒙学习的？ 答：首先向吕蒙指出学习的必要性， “卿今当涂掌事，不可不学！ ” 。当吕蒙以“军中多务”相推辞 时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用 自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推辞， “乃始就学” 。 孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学” ；孙权劝指出学习的目的和方法是“但当涉猎，见 往事耳” ；孙权献身说法，指出学习的可能性“卿言多务，孰若孤？”并用自己的体会强调学习的作用 “孤常读书，自以为大有所益” ；孙权劝学

7、的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙” 。(以上均填课文原 句) 7.“卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，与他眼中的吕 蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。 “士别三日，即 更刮目相待大兄何见事之晚乎！ ”从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度， 表明自己才略长进之快之大。文中鲁肃和吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，有调侃的意味，显示了两 人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现吕蒙学有成就，笔墨十分生 动，这是全文最精彩之处。 8.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描

8、写。其作用是什么？ “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”这里是侧面描写。_作用：突出表现吕蒙学有所成。 9鲁肃为什么与吕蒙“结友” 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友” ，是因为鲁肃为吕蒙的才 略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的 余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 11注意下列句子中加点词所表示的语气。 (1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶” ，表反问语气，相当于“吗” 。 (2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“罢了” 。 (3)大兄何见事之晚乎！乎：表反问语气，相当于“呢” 。 12本文告

9、诉我们的道理（或启示） (1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。 (2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。 (3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 (4)要善于听取他人的建议或意见。 (5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。 13说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点。 三国时吴国国君孙权：对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。吴国名将吕蒙，知错能改， 有军人的坦诚豪爽。吴国谋士鲁肃：文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。 写作特点：记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个

10、片段。 本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人物各自说 话时的口吻，神态和心理。 15写出出自本文的成语吴下阿蒙、刮目相待。 2.2.木兰诗木兰诗 木兰诗选自乐府诗集 。 乐府诗集由北宋郭茂倩所编。 木兰诗是南北朝时北方的一首 民歌。 【课文字词详解】 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 复：又。当：对着。户：门。机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。唯：只。 唧唧：叹息声。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti)，可汗大 3 忆：思念。军帖：军中的文告。可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。何所思：

11、想什么。可汗大点兵：可汗大规模征兵。 点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 点兵：征兵。军书：军中的文书，这里指征兵的名册。十二：表示多数，不是确指。下文的 “十二年” ，用法与此相同。爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。 愿为市鞍马：愿意为（此）去买鞍马。为：介词，为了。其后宾语省略。市：买。 鞍马：泛指马和马具。 东市买骏马，西市买鞍鞯(n_jin)，南市买辔(pi)头，北市买长鞭。 市：集市。鞯：马鞍下的垫子。辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山 头， 旦：早晨。但：只。

12、溅溅：水流声。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾。 燕山：当时北方的山名。胡骑：胡人的战马。啾啾：马叫的声音。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝(tu)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 戎机：战事。度：越过。朔气：北方的寒气。朔，北方。金柝：古时军中白天用来烧饭、 夜里用来打更的器具。铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 明堂：古代帝王举行大典的朝堂。策勋：记功。强：有余。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 欲：想要。用：愿做。愿：希望。驰：赶马快跑。千里足：千里马。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jing)；阿姊(

13、z)闻妹来，当户理红妆； 郭：外城。扶将：扶持。红妆：指女子的艳丽装束。 小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床。 脱我战时袍， 著(zhu)我旧时裳。 霍霍：磨刀的声音。著：穿。裳：古代女子的下裙。 当窗理云鬓(bn)，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女 郎。 云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖： “贴” 。 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。火伴：同伍的士兵。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 扑朔：动弹。迷离：眯着眼。傍：靠近、临近。走：跑。安：怎么。 【熟记课文下注释】 【重点句子翻译】 1不闻机杼声。 译不能听到织布

14、机发出的声音。 2但闻黄河流水鸣溅溅。 译 只能听到黄河的水流声。 3但闻燕山胡骑鸣啾啾。 译 只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 4万里赴戎机，关山度若飞。 译远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 译北方的寒气传递着打更的声音，清冷的月光映照着（战士的）铠甲。 6将军百战死，壮士十年归。 将士们征战多年，经历很多次战斗，多年以后，有的牺牲了，有的胜利归来。 7策勋十二转，赏赐百千强。译(木兰)记最大的功， （天子）赏赐（她）很多的财物。 8愿驰千里足，送儿还故乡。 译 希望骑上千里马，送我回故乡。 9爷娘闻女来，出郭相扶将。 译 父母听说女儿回来了，

15、互相扶持着到城外(迎接她)。 10当窗理云鬓，对镜帖花黄。译当着窗户，对着镜子整理好看的头发，在脸上贴装饰物。 11雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。译 雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。 12.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 译雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 4 【课文分析】 1千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得 她有如此魅力？ 木兰的形象既有传奇色彩，又真切动人。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民 少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人 又报效国家、不慕

16、高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形 象经久不衰的重要原因。 3 “不闻机杼声，唯闻女叹息” ，木兰的心事是什么？ 可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，家中又无长男，木兰不禁忧愁。 4表明木兰代父从军原因的语句是昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无 大儿，木兰无长兄。 5 “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 ” 运用排比的修辞方法，写出战事紧急，木兰紧张地购买战马和乘马用具。 6 “旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 ”这样写的好

17、处是： 这里以重复的句式，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战 争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅” “燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。 7.写“黄河流水鸣溅溅” “燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是衬托了木兰的思亲之情。 8 “万里赴戎机，关山度若飞。 ” 概括上文“旦辞”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道 道关口、一座座高山的情形。 9 “朔气传金柝，寒光照铁衣。 ”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽 的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。这里通过环境描写烘托木兰勇敢坚强的性格。 10 “将军

18、百战死，壮士十年归。 ”概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次 次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。 11表明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是万里赴戎机，关山度若飞。 12描写边塞军营艰苦战斗生活画面的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。 13概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是将军百战死，壮士十年归。 14写木兰功劳之大，天子赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。 15 “愿驰千里足， 送儿还故乡。 ” 木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外， 还因为自己是女儿身， 不便向天子明言。颇具喜剧场面。 16表明家人团聚的欢

19、乐气氛的句子是“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小 弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 ” 17 “开我坐我脱我著我”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰对故居 的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及她归后情不自禁的喜悦。 18.“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 ”一句通过军中同伴的“惊忙” “不 知” ，从侧面表现木兰非凡的智慧和才能。 19巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的奥秘的句子是雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？ 20.全文最后一段使用比喻作结。以双兔奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军未被 发现的奥秘加以巧妙解答，妙趣横生而

20、又令人回味。_ 17.木兰诗的作者为了实现其创作目的，在文本的详略上做了精心安排。主要表现一为详处极 详，如木兰当户织的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢 乐，木兰恢复女儿装时的欣喜等内容，都写得细致入微。二为简处极简，如木兰从军征战多年，但诗中 对木兰军旅生涯的描写，对战斗过程的描写，对战争残酷的描写，只用几句话就交代完了。 18.主题：本诗记述木兰女扮男装，代父从军、征战沙场、凯旋回朝、辞官还乡的故事，热情赞扬 木兰勤劳善良、深明大义、保家卫国、机智勇敢、英勇善战、不慕名利的巾帼英雄形象。表现了我国劳 动人民的美好品德。 5 3.3.卖油翁卖油翁 卖油

21、翁选自归田录 。 卖油翁的作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠， 北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 【课文字词详解】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜(jn)。尝射于 善：擅长。射：射箭。亦：也。以：凭借。自矜：自夸。尝：曾经。于：在。 家圃(p)，有卖油翁释担(dn)而立，睨(n)之久而不去。见其发矢(sh)十 圃：园子。释：放下。而：连词，表示承接，可以不翻译。睨：斜着眼看，这里形容不在 意的样子。之：指代陈尧咨射箭。去：离开。矢：箭， “发矢”就是射箭。 中八九，但微颔(hn)之。 但：只。颔：点头。之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 康肃问曰： “汝(r)亦知射乎

22、？吾射不亦精乎？”翁曰： “无他，但手熟(sh)尔。 汝：你。吾：我。但：只，与前一个”但“意思相同。无他：没有别的（奥妙） 。但手 熟尔：只是手法技艺熟练罢了。 熟：熟练。 尔：同”耳” ，相当于“罢了” 。 康肃忿(fn)然曰： “尔安敢轻吾射！ ”翁曰： “以我酌(zhu)油知之。 ”乃取一葫芦 忿然： 气愤的样子。 然， 表示 “的样子” 。 尔： 你。 注意称呼的变化， 前面 “汝” ， 这里 “尔” ， 翻译虽相同，但语气实则大不同。安：怎么。轻：作动词用，轻视。之：指射箭也是凭手熟的道 理。乃：于是。 置于地，以钱覆其口，徐以杓(sho)酌油沥(l)之，自钱孔入，而钱不湿。 置：

23、放置。于：在。以：用。其：代词，指代葫芦。徐：慢慢地。之：指油。自： 从。而：连词，表示转折，翻译为“但是” 。 因曰： “我亦无他，惟手熟(sh)尔。 ”康肃笑而遣(qin)之。 因：于是。惟：只是。而：连词，表示修饰。之：代词，指卖油翁。 【熟记课文下注释】 【重点句子翻译】 1有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 译一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。 2见其发矢十中八九，但微颔之。 译(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。 3.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 译你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？ 4.无他，但手熟尔。译没有别的（奥妙）

24、，只是手法技艺熟练罢了。 5.康肃愤然曰： “尔安敢轻吾射 ！ ” 译康肃气愤地说： “你怎么敢轻视我射箭的本领！ ” 6翁曰： “以我酌油知之。 ” 译卖油的老头儿说： “凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。 ” 7以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。 译用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注入(葫芦)。 8我亦无他，惟手熟尔。 译我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。 【课文分析】 1.“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”一句简明扼要的介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个 性。 2.第一段写“公亦以此自矜” ，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。 3.“但微颔之”记

25、述了卖油翁对陈尧咨善射不以为然的态度。 4写卖油翁演示倒油的绝活，以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，精湛的技艺无非是反复练习的结 果。 5.“尔安敢轻吾射！ ”写出了陈尧咨的骄横之态。 6 “以我酌油知之。 ”表现了卖油翁从容自若的态度。 7陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？ 陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧折服。_因为他从卖油翁的表演中明白了“无他， 6 但手熟尔”的道理。 8.简要分析陈尧咨的性格特点：骄傲自满但是知错能改。 9.“康肃笑而遣之” ，陈尧咨的“笑”中有会意，有尴尬，也有解嘲； “笑”和“遣”也表现陈尧咨 通达爽快的一面。 10这个故事揭示了熟能生

26、巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。 4.4.陋室铭陋室铭 陋室铭选自刘禹锡集 。刘禹锡，字梦得，唐代文学家。铭，古代刻在器物上用来警诫自己 或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 【课文字词详解】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 名：出名，有名。灵：灵验。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋舍。惟：只。 德馨：品德好。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 上：长上。入：映入。青：青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名 的人。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。 无

27、丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ “丝”指弦乐器， “竹”指管乐器。之：助词，主谓之间，取消句子的独立性。 乱：使扰乱。案牍：指官府文书。劳形：使劳神伤身。形，形体、躯体。之：助 词，表示宾语前置的标志。 【熟记课文下注释】 【重点句子翻译】 1斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 2苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 3谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑、来往的是博学的人，没有无功名的人。 4可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 5无丝竹之乱耳

28、，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 6南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 7孔子云：何陋之有？ 孔子说： “有什么简陋的呢？” 【课文分析】 文章以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。 全文分三层。第一层：类比的开头；引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下 了伏笔。 第二层： 描写居室环境和日常生活。 第三层： 运用类比手法， 连举三位古人来证明 “陋室不陋” 。 文章前四句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”用了类比的写作手法开头；这样写的目 是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下

29、了伏笔。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境的清幽宁静。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 ”四句写室内生活情趣的高雅。 其中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出交往之雅。 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”含有对比的意味，突出了室主人超尘脱俗的胸襟。 7.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用类比的写法，有引诸葛亮和杨雄为自己同道的意思，也表 明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操和才能。 8.“何陋之有？”一句出自论语子罕 ，一方面暗含着以“君子”自居的意思；另一方面巧妙 7 地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋关键在于“君子居之” ，即本文开头所说的“惟吾德馨”

30、。 9.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨” 。画龙点睛的句子是“何陋之有？” 。 10本文通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？ 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 本文的主题是本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的 情趣。 本文写作手法：1.托物言志；2.骈散结合，错落有致。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”对作者的这种交友方式，你有什么看法？ 种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 5.5.爱莲说爱莲说 爱莲说选自周敦颐集 。周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。著

31、有太极图说 通书说：古代 一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给 人某种启示或给自己明志。 【课文字词详解】 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 之：助词， “的” 。可爱：值得喜欢。者：的花。蕃：多。独：只。自：从。 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhu)清涟而不妖， 甚：很，极。予：我。独：只。之：助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。淤泥： 河沟、池塘里积存的污泥。而：连词，表转折， “却” 。染：沾染(污秽)。濯：洗。涟：水波。 妖：过分艳丽。 中通外直，不蔓(mn)不枝，香远益清，亭亭净植，可

32、远观而不可亵玩焉。 通：贯通。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远：远播。益：更加。 亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 焉：语气词。 予谓菊，花之隐逸(y)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 谓：认为。助词， “的” 。隐逸者：指隐居避世的人。君子：指品德高尚的人。 噫！菊之爱，陶后鲜(xin)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：像一样。宜：应当。 众：很多 【熟记课文下注释】 【重点句子翻译】 1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 译我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经

33、过清水洗涤但不显得妖艳。 2中通外直，不蔓不枝。 译(莲的柄)内部贯通，外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎； 3.香远益清，亭亭净植。译香气传得越远就越清芬；洁净地挺立(在那里)。 4可远观而不可亵玩焉。译可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。 5予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 译我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵的花；莲是花中的君子。 6噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 【课文分析】 全文分为两部分。 第一部分：

34、对莲高洁的形象铺排描绘。 第二部分：揭示了的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。 “水陆草木之花，可爱者甚蕃”这是为下文将要说到的“菊之爱” “牡丹之爱”张本，是入题的准 8 备。 先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托，然后用“予独爱莲”一语道出自己心意。这种在污世保 持清白的心态，与陶渊明独自避世和众人皆羡慕富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上的区别。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”几句，在描写中渗 透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，语言精练而一气呵成。 “可远观而不可亵玩焉”高度概括了莲的气质与品质。 作者从三个方面描写

35、莲。 (1)生长环境： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ， (2)体态香气： “中通外直，不蔓不枝， （体态）香远益清。 （香气） ” (3)气质风度： “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 7.作者赋予了莲花丰富的象征意味。 (1)“出淤泥而不染， ”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质； “濯清涟而不妖” 象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 (2)“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟、豁达大度； “香远益清，亭亭净植”象征君子美好 的姿态气质。 6.作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡 丹，以富贵媚人，从俗从众。莲花出于

36、污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不妖冶，实为百花丛中的君 子。 7、作者对“爱”做出评价的句子： “噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 ”这里运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不 愿向世人那样追逐功名富贵， 他要在污浊的世间独立不移， 永远保持洁白的操守和正直的品德。 “爱莲” 即爱君子之德这是本文的主旨。 8本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 作者以“菊之爱” 、 “牡丹之爱”衬托“莲之爱”含蓄而突出地表现自己高洁的品质。 9.“牡丹之爱，宜乎众矣。 ”表达作者对趋炎附势，追名逐利的恶浊世风的鄙

37、弃之情。 10. 本文主题是：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了 作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 11.本文的写作特点：1.托物言志。2.衬托。 6.6. 河中石兽河中石兽 河中石兽选自阅微草堂笔记 。作者纪昀，字晓岚，清代学者，文学家。 【课文字词详解】 沧州南一寺临河干(gn)，山门圮(p)于河，二石兽并沉焉。 临：靠近。河干：河岸。山门：佛寺的外门。圮：倒塌。于：在。并：一起。焉： 相当于“于之” ，在那里，文中“在河里” 。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。 阅：经过，经历。余：多。岁：年。募金：募集

38、资金。求：寻找。竟：终了，最后。 以为：认为。下：动词，流到下游。 棹(zho)数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里无迹。 棹：划(船)。曳：拖。迹：踪迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： “尔辈不能究物理。是非木杮(fi)， 设帐：设馆教书。尔辈：你们这些人。究：研究、探求。物理：事物的道理、规律。是 非：这。非不是。木杮：削下来的木片。 岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。 岂：怎么，哪里。为：被。暴涨：暴涨的大水。即洪水。携：带。去：离开。石性坚 重：石头的特性坚硬沉重。湮：埋没。 沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 颠：颠倒，错乱。 。服：信服。为：认为

39、。确论：正确的言论。 一老河兵闻之，又笑曰： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮， 9 河兵：巡河、护河的士兵。失石：丢失的石头。这里指落入水中的石头。于：在。 。盖： 表示议论的句首语气词。 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴。渐激渐深，至石之半， 反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。 坎穴：坑洞。激：冲。 石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 倒掷：倾倒掉入。如是：像这样。已：停止。遂：于是。反：反而。 溯流：逆流。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。 固：固然。如：按照

40、。果：果然。于：在。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)? 然则：既然这样，那么。但：只。其一：表面现象。其二：根本道理。据理：根据某个 道理。臆断：主观地判断。欤：呢。 【熟记课文下注释】 【重点句子翻译】 1尔辈不能究物理。 你们这些人不能探求事物的道理。 2是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 这不是木片，怎么能被大水（或洪水）带走呢？ 3湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙里，越沉越深罢了。 4沿河求之，不亦颠乎？顺着河流寻找石兽，难道不荒唐吗？（或：不也颠倒了吗？） 5众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。 6必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定在石头下面迎水

41、的地方冲击沙子成为坑洞。 7求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ 到河的下游寻找石兽，固然荒唐（或颠倒） ；在原地深处寻找它，不是更荒唐（颠倒）吗？ 8然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 既然这样，那么天下的事，只了解其一，不很了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理 就主观判断呢？ 【课文分析】 1课文第一段：交代石兽沉入河中及寺僧寻找石兽失败。 第二段：叙述讲学家的观点及 众人盲从的心理。 第三段：写老河兵讲解河中寻石兽的道理和方法，并阐发议论，揭示深刻的道理遇事不能主观 臆断。 如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象。 寺僧： 考虑不周， 忽而原地打捞， 忽

42、而沿河而下， 代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度； 讲学家： 是空谈事理，不切实际，代表的是“据理臆断”的态度； 老河兵：综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。 3为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？ 寺僧：高估了水流的推力而忽略了“石性坚重，沙性松浮” ； 讲学家：只注意到“石性坚重，沙性松浮” ，却忽视了水流的运动规律； 老河兵：根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑，而做出正确的推断。 。 主题：作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，从中悟出天下事“但 知其一，不知其二者多矣， ” ，不可“据理臆断”的道理

43、。 4.用原文回答点明主题的句子： “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？” 5本文的写作特点是：语言平易，风格简朴善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。 寓意于事，立意高远。 本文阐述的事理对我们平时生活、学习有什么启示： （至少三点） 要全面深入地调查探究事物的特征，不能片面的理解；应当遵循事物的客观规律，不能主观判 断；生活、学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。 10 古代诗歌五首古代诗歌五首 ( (一一) )登幽州台歌陈子昂登幽州台歌陈子昂 唐唐 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，

44、我更为不能生逢旷世明君而 万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中 来、潸然泪下呢！ 【记课文注释】 【赏析】 1.“前不见古人，后不见来者。 ”这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。 2.“前不见古人，后不见来者。 ”诗人登上幽州台，俯仰古今。写出诗人壮志难酬，生不逢时，怀 才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。 3.“念天地之悠悠，独然怆然而涕下！ ”天地之“悠悠”与人的茕茕“独”影，互为映照，诗人把 个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。 4.面对茫茫的天宇和原野，诗人“怆然而涕下”思绪进一步拓展，由个人遭遇想到了天

45、地悠悠而生 命短暂，宇宙无穷而人生有限。正是这种思考，赢得后人广泛的共鸣。 ( (二二) )望望 岳杜岳杜 甫甫 唐唐 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 【译文】泰山究竟是什么样子呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中 于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。层云升起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟 归林。我一定要登上泰山顶峰，俯瞰众山，而众山都显得极为渺小。 【记课文注释】 【赏析】 1.诗前六句写望中所见，直接描写泰山的景物，表现泰山高大雄奇之美。后两句用众山的低小，进 一步反衬泰山的高大。

46、2.诗的题目是望岳 “望”字贯穿全篇。 “岱宗夫如何？齐鲁青未了”写仰望泰山整体： “造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。 ”写仰望泰山周围； “会当凌绝顶，一览众 山小”这两句把“望岳”转为“岳望” 。表现青年诗人远大的志向和广阔的胸襟。 3.全诗没有一个“望”字，但句句都写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬 想将来登岳。 “岱宗夫如何？齐鲁青未了。 ”开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见， 表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看，泰山横跨齐鲁：从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。这是从远 望的角度写泰山的高大和历史悠久。 “齐鲁青未了”惊人之句，以

47、距离之远烘托泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。 ”这中间四句写仰望泰山所见。 6. “造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 ” 近望泰山的神奇秀丽和巍峨高大。 “钟” 字将大自然写得有情。 “昏” 和“晓”两个天地是泰山割开的， “割”字写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满活力。这两 句是静景描写。 7.“荡胸生层云，决眦入归鸟。 ”细望，诗人仰望泰山极顶层云变幻，归鸟翱翔。泰山上面层层白 云涌现，变化多端。诗人望之，感到自己的胸中云气回荡，无比开阔。诗人还目不转睛地欣赏泰山上空 归鸟回旋，飞还山林，鸟的翱翔，勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景， “决眦”将诗人极目仰望时 的神态描写得活灵活现。写望时的全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。 蕴含诗人对祖国河山的热爱。这两句是动景描写。 8.