部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》课件.pptx

1、语文 五年级 上册第一课时第二课时25 25 古人谈读书古人谈读书顾炎武读破万卷书顾炎武读破万卷书欧阳修借阅典籍欧阳修借阅典籍宋濂深夜苦读宋濂深夜苦读张曜拜妻为师张曜拜妻为师车胤勤学不辍车胤勤学不辍孙敬苏秦悬梁刺股孙敬苏秦悬梁刺股 同学们，你们还知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就来学习古人谈读书这篇课文，去看看古人是如何对待读书的。明确要求，练习读课文。明确要求，练习读课文。自读课文，借助注释，读准字音。自读课文，借助注释，读准字音。同桌互读，互相纠正读音。同桌互读，互相纠正读音。初初读课文读课文 扫清障碍扫

2、清障碍第一课时敏而好学，不敏而好学，不耻耻下问下问耳耳止耻止耻。ch组词组词:“羞耻、羞耻、耻辱耻辱”。意思：意思：“羞辱、羞辱、侮辱侮辱”心既到矣矣，眼口岂不到乎？y熟字去熟字去偏旁：挨偏旁：挨-扌矣。扌矣。q组词：岂敢、组词：岂敢、岂有此理岂有此理意思：难道、意思：难道、哪里哪里盖世人读书，第一要有志，盖世人读书，第一要有志，第二要有第二要有识识，第三要有恒。，第三要有恒。“识识”在在“识别、认识识别、认识”这些词里面这些词里面读读shsh，是，是“知道、认得知道、认得”的意思。的意思。在文中在文中读读zhzh，是是“记住记住”的意思。的意思。zh敏而敏而好好学学知之为知之，不知为不知，是

3、知之为知之，不知为不知，是知知也。也。喜好。喜好。ho同同“智智”，智慧的意思。，智慧的意思。诵读句子，正确断句。诵读句子，正确断句。却却/只只/漫浪漫浪/诵读。诵读。有志有志/则则/断不断不/甘为下流。甘为下流。耻耻 诲诲 谓谓 诵诵岂岂 恒恒 窥窥 皆皆 缺缺 观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并交流怎样把交流怎样把生字生字写正确、美观。写正确、美观。皆指导书写指导书写“皆皆”。是是“白白”，不要，不要写成写成“日日”。窥指导书写指导书写“窥窥”。第十二笔写舒展第十二笔写舒展，在在“丶丶”下下收笔收笔。第九笔第九笔捺捺变点变点。岂指导

4、书写指导书写“岂岂”。竖弯钩的竖要短，竖弯钩的竖要短，弯钩要长，托住上弯钩要长，托住上部部。缺指导书写指导书写“缺缺”。“夬夬”的撇捺收笔的撇捺收笔持平，撇在左侧持平，撇在左侧“缶缶”字的下面收字的下面收笔笔。浏览课文，圈出三则文言文片段的浏览课文，圈出三则文言文片段的出出处或处或作者等信息。作者等信息。第一则出自第一则出自论语论语。第二则是朱熹的名言。第二则是朱熹的名言。第三则是曾国藩的名言。第三则是曾国藩的名言。整体感知整体感知补充资料补充资料 论语论语是记载孔是记载孔子和他的弟子言行的典子和他的弟子言行的典籍。孔子是一位大学问籍。孔子是一位大学问家，十分重视学习，家，十分重视学习，论语论

5、语中多处讲到了中多处讲到了学习的态度和方法。学习的态度和方法。朱熹朱熹:南宋南宋著名的理学家、著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、思想家、哲学家、教育家、诗人诗人。他编写的。他编写的童蒙须童蒙须知知，对儿童的生活起居、，对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。都做了详细规定。曾国藩曾国藩:我国清代政治家、军事我国清代政治家、军事家和文学家。家和文学家。曾国藩家书曾国藩家书是曾国藩写给家人的书信集，是曾国藩写给家人的书信集，里面谈到了很多做人、读书里面谈到了很多做人、读书的道理和方法。的道理和方法。按要求自读第一则文言文，再小组讨论。按要求自读第一则文言文

6、，再小组讨论。（1 1）默读第一则文言文，结合注释，）默读第一则文言文，结合注释，试试着着用自己的话说说每句话的大意。用自己的话说说每句话的大意。（课后第二（课后第二题）题）（2 2）小组交流第一则文言文的大意，并）小组交流第一则文言文的大意，并做好小组做好小组汇报汇报准备。准备。（3 3）把讨论后仍然不能解决的问题记下）把讨论后仍然不能解决的问题记下来。来。互动课堂互动课堂反复朗读下面的句子，体会语感。反复朗读下面的句子，体会语感。默而识之。默而识之。组词组词:默读默读、默写、默写、默默默默在在这句话中解释为这句话中解释为“默默默默”更为更为合适合适。大意：默默地记住所学的知识。大意：默默地

7、记住所学的知识。知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是是知也。知也。这的意思。这的意思。大意：知道大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。才是智慧。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。大意：聪明而又好学，不以向地位、学问不如大意：聪明而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。自己的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。大意：知道大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。才是智慧。大意：默默地记住知识，学习不感大意：默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知

8、疲倦。到满足，教诲别人不知疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。敏而好学，敏而好学，。不耻下问不耻下问知之为知之为_，不知为，不知为_，。知之知之不知不知是知也是知也_，学而，学而_，诲人，诲人 。默而识之默而识之不厌不厌不倦不倦 试试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵背诵指导指导（课后第一题）（课后第一题）说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？（课后第三题）我们我们在学习上，要有良好的学习态度，在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要懂

9、就是懂，不要不懂装不懂装懂。学习要把知识懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。牢记于心，不能自满。一、说说第一部分都一、说说第一部分都有哪有哪些成语？些成语？课堂演练课堂演练学而不厌学而不厌敏而好学敏而好学不耻下问不耻下问诲人不倦诲人不倦 知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。.第一个加点的第一个加点的“知知”是知道的意思是知道的意思。第二个加点的第二个加点的“知知”，同，同“智智”，智慧。，智慧。三、下面理解有误的一项是（三、下面理解有误的一项是（）。

10、）。A A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。问比自己低的人请教。B B.“.“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”是一种智慧。是一种智慧。C C.“.“诲人不倦诲人不倦”，是对传授知识的人说的。，是对传授知识的人说的。A A 上节课我们学习了论语，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。第二课时1.背诵第一则文言文，并说说大意。2.朗读第二、三则文言文。温馨提示：要读正确、读流利。互动课堂互动课堂先根据要求自学二、三则文言文，然后小组讨论。先根据要求自学二、三则文言文，然

11、后小组讨论。（1 1）默读第二、三则文言文，试着用自）默读第二、三则文言文，试着用自己的话说说课文的大意。己的话说说课文的大意。（课后第二题）（课后第二题）（2 2）圈出不理解的词语或句子，小组讨）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。论。余余尝谓读尝谓读书有三到，谓心到、眼书有三到，谓心到、眼到、口到到、口到。心不在此，则眼不看仔细，。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记记，记亦亦不能久也。三到之中，心到最不能久也。三到之中，心到最急。心既到急。心既到矣矣，眼口岂不到，眼口岂不到乎乎？“亦、矣、乎亦、矣、乎”是文言文的常用词，没有实际

12、意义。是文言文的常用词，没有实际意义。“我我”的意思。的意思。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。此三者缺一不可。见识。见识。庄子庄子中的一个中的一个故事，形容某些人故事，形容某些人目光短浅，夜郎自目光短浅，夜郎自大。大。文言文文言文常用字，无实际意义。常用字，无实际意义。三到之中，心到最急

13、三到之中，心到最急。要紧要紧三到之中，心到最重要三到之中，心到最重要 。通过“读书有三到”你明白了什么道理？（课后第三题）读书读书有三到，也就是心到、眼到、口到。有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我其中心到是最重要的，说明我们在读们在读书学习书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。要用心去学习，把学习态度放到第一位。有志则不甘为有志则不甘为下流下流；下等，劣等下等，劣等大意：有大意：有志向就不甘心成为志向就不甘心成为下等。下等。总结总结：作者认为读书人读书需：作者认为读书人读书需要什么？用原文回

14、答。要什么？用原文回答。盖盖士人士人读书，第一要有志，第二读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。要有识，第三要有恒。作者是怎样证明自己的观点是正确的？作者是怎样证明自己的观点是正确的？遵循这三点不遵循这三点不甘为下流不甘为下流不敢以一得自足不敢以一得自足断无不成之事断无不成之事甘为下流甘为下流河伯观海，井蛙窥天河伯观海，井蛙窥天有不成之事有不成之事 作者从正反两方面加以论证作者从正反两方面加以论证。如果如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功的境界；成功的境界；如果如果做不到这三点，则一事无成。做不到这三点，则一事无成。最后最后作者进行总结，告诉

15、我们，读书的时候这作者进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这三点的重要性。三者缺一不可，点明这三点的重要性。再读文章，说再读文章，说一一说你受到说你受到了了什么启发什么启发？（课后第三题）（课后第三题）我我知道了知道了要想成功要想成功，既，既要有志向，又要有志向，又要有见识，还要有见识，还要有毅力！要有毅力！以后以后学学习遇到困难，习遇到困难，我不能再轻我不能再轻易说我不会，易说我不会，要去思考解要去思考解决办法！决办法！想一想想一想：“读书有三到读书有三到”和和“读书三有读书三有”各点明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？各点明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？心到眼到口到志

16、向见识恒心心到最重要缺一不可结构梳理结构梳理古人谈读书古人谈读书论语论语读书有三到读书有三到要有良好的要有良好的学习态度学习态度读书三要读书三要心到心到眼到眼到口到口到志向志向见识见识恒心恒心谦虚谦虚求实求实勤奋勤奋 这三篇文章告诉了我们一个共这三篇文章告诉了我们一个共同的道理，就是在学习上要有良好同的道理，就是在学习上要有良好的的 ，只有态度端正，才，只有态度端正，才能学有所成。能学有所成。主题概括主题概括学习态度学习态度不耻下问：一、说说下面成语的意思。诲人不倦：不不以向地位、学问较自己低的人请教为可以向地位、学问较自己低的人请教为可耻耻,形容谦虚好学。形容谦虚好学。教导教导人特别耐心，从

17、不厌倦。人特别耐心，从不厌倦。课堂演练课堂演练 想想要做到心到要做到心到,先要放平心态先要放平心态,确定心无杂念确定心无杂念,没有别的事情困扰着自己没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用读进去即可。可以用笔辅助读书笔辅助读书,也可以在安静的地方读书也可以在安静的地方读书,读书时要读书时要做到心无杂念做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。自然会被书中的文字吸引了。二、说一说，读书如何做到心到？二、说一说，读书如何做到心到？“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”是周恩来在少是周恩来在少年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感

18、。而奋斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛为中华之崛起而读书起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。养，为富国强民而不懈努力。三、讲讲名人读书故事。三、讲讲名人读书故事。2525 古人谈读书古人谈读书囊萤映雪囊萤映雪点击图片点击图片观看视频观看视频字词识记字词识记读一读读一读耻耻 chch矣矣yy岂岂qq识识 zhzh 耻耻诲诲谓谓诵诵岂岂恒恒窥窥皆皆缺缺写一写写一写仔细观察下列两

19、组字，说说它们的区别。仔细观察下列两组字，说说它们的区别。左右左右结构结构上下上下结构结构岂、窥、皆岂、窥、皆耻、诲、谓、诵、恒、缺耻、诲、谓、诵、恒、缺课文品读课文品读敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语论语一一 论语论语 儒家经典之一，儒家经典之一，由由孔子的弟子及再传弟子编写而孔子的弟子及再传弟子编写而成成，主要，主要记录了孔子及其弟子的记录了孔子及其弟子的言行言行，较为集中地反映了孔子的，较为集中地反映了孔子的思想。与思想。与大学中庸孟大学中庸孟子合称子合

20、称“四书四书”。助读资讯助读资讯向地位、学问不如向地位、学问不如自己的人请教。自己的人请教。聪敏。聪敏。喜好。喜好。以以为耻。为耻。朗读课文，疏通文义。朗读课文，疏通文义。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。比自己低、学识比自己差的人请教为耻。句意：知道就是知道，不知道句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。就是不知道，这才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。同同“智智”，智慧。，智慧。句意：默默地记住，反复地体会句意：默

21、默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。教诲别人而不知疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住记住满足。满足。教诲。教诲。再读课文，深入探究。再读课文，深入探究。1.1.理一理：这三句话分别写了什理一理：这三句话分别写了什 么内容？么内容？2.2.说一说：你能分别用三个四字说一说：你能分别用三个四字 词语概括这三句话的内容吗？词语概括这三句话的内容吗？3.3.议一议：你从中体会到了什么议一议：你从中体会到了什么 道理？道理？()知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也。()敏而好学

22、，不耻下敏而好学，不耻下问。问。()默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦。对待知识的态度对待知识的态度 学习态度学习态度理一理：这三句话分别写了什么内容？理一理：这三句话分别写了什么内容？学习态度、学习方法学习态度、学习方法 默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦。()()()知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问。说一说：你能分别用三个四字词语概说一说：你能分别用三个四字词语概括括这这三句话的内容吗？三句话的内容吗？勤奋好学勤奋好学谦虚诚实谦虚诚实持之以恒持之以恒议一议：你从中体会到了什么道理？

23、议一议：你从中体会到了什么道理？l敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。l知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。l默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的更多的“未知未知”为为“已知已知”。你还知道哪些论语中论述读书、学习的你还知道哪些论语中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理。名句？并说一说它们揭示的道理。（1 1）学而时习之，不亦说乎？）学而时习之，不亦说乎？学习要持之以恒。学习要持之以恒。（2 2）温故而知新，可以为师矣。）温故而知新，可以为师矣。要养成良

24、好的要养成良好的学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。（3 3）三人行，必有我师焉。）三人行，必有我师焉。要虚心向他人学习。要虚心向他人学习。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？宋宋 朱熹朱熹二二作者简介作者简介 朱熹朱熹 （1130120011301200），字），字元晦，号晦庵

25、，世称朱文公。元晦，号晦庵，世称朱文公。宋宋朝朝著名的著名的理学家、思想家、哲学理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人家、教育家、诗人。朱熹著述甚。朱熹著述甚多，有四书章句集注通书多，有四书章句集注通书解说周易读本等。解说周易读本等。曾经。曾经。朗读课文，疏通文义。朗读课文，疏通文义。句意：我曾经说过：句意：我曾经说过：读书有三到，就是心到、读书有三到，就是心到、眼到、口到。眼到、口到。说。说。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只只漫浪漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。诵

26、读，决不能记，记亦不能久也。随意。随意。句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。能长久。漫浪漫浪三到之中，心到最急。心既到矣，眼三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？口岂不到乎？要紧、重要。要紧、重要。句意：三到之中，心到最重要。思句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？会不到位呢？难道、怎么。难道、怎么。急急再读课文，深

27、入探究。再读课文，深入探究。心到最急。心到最急。.朱熹认为读书有哪朱熹认为读书有哪“三到三到”？其中？其中哪一到是最重要的？哪一到是最重要的？心到心到、眼到眼到、口到口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心不在心不在此，则此，则眼不看仔细眼不看仔细，心眼既不专一，却，心眼既不专一，却只只漫漫浪诵读浪诵读，决不能记，记亦不能久也。，决不能记，记亦不能久也。“最急最急”2.2.朱熹是怎样论证朱熹是怎样论证“心到心到”在读书中的重要性的？在读书中的重要性的？心既到矣，眼口岂不到乎？

28、心既到矣，眼口岂不到乎？假设假设因果推断因果推断反面反面反问反问心不到心不到记不能久记不能久眼不到眼不到盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。断无不成之事。此三者缺一不可。清清 曾国藩曾国藩三三作者简介作者简介 曾国藩曾国藩 （1811187218111872），），初名子城，字伯涵，号涤生，谥初名子城，字

29、伯涵，号涤生，谥文正，我国历史上最有影响力的文正，我国历史上最有影响力的人物之一。曾国藩一生著述颇多，人物之一。曾国藩一生著述颇多，但以但以家书家书流传最广，影响最流传最广，影响最大。有大。有曾文正公全集曾文正公全集传于世。传于世。句意：读书人读书，第一要有志向，句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。第二要有见识，第三要有恒心。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。第三要有恒。朗读课文，疏通文义。朗读课文，疏通文义。泛指知识阶层。泛指知识阶层。恒心。恒心。恒恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢有志则断不甘为下流；有识则

30、知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；无识者也；下等，劣等。下等，劣等。句意：有志气就决不甘心居下游；句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒者则断无不成之事。此三者缺一有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。不可。句意：有恒心句意：有恒心的人就绝没有办不的人就绝没有办不成的事。这三个方成的事。这三个方面缺一不可。面缺一不可。再读课文，深

31、入探究。再读课文，深入探究。1.1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？条件？盖士人读书，第一要有盖士人读书，第一要有志志，第二，第二要有要有识识，第三要有，第三要有恒恒。志气志气见识见识恒心恒心 2.“2.“志志”“”“识识”“”“恒恒”分别对读书人分别对读书人有哪些重要性？有哪些重要性？有志则有志则不甘心居下游不甘心居下游。志志恒恒有恒者则无不成之事。有恒者则无不成之事。有识则知学问无尽。有识则知学问无尽。识识3.3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？曾国藩引用两则寓言的作用是什么？河伯观海河伯观海（盲目自大）（盲目自大）（目光短浅）（目光短浅）井蛙窥天井蛙窥天

32、阐述读书人要有见识的道理。阐述读书人要有见识的道理。比较阅读比较阅读一一主要内容主要内容春秋春秋朱熹朱熹重点句子重点句子学习方法、学学习方法、学习态度习态度宋代宋代敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。默而识之，学而不厌，诲人默而识之，学而不厌，诲人不倦。不倦。作者（出处）作者（出处）朝代朝代读书态度读书态度读书，第一要有志，第二要读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有识，第三要有恒。读书有三到，谓心到、眼到、读书有三到，谓心到、眼到、口到。口到。三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。二二读书方法读书方法清代清代曾国藩曾

33、国藩三三论语论语课文主题课文主题 本文节选的是古本文节选的是古人关于读书的言论，人关于读书的言论，告诉了我们一些行之告诉了我们一些行之有效的读书方法，相有效的读书方法，相信会对我们有所启发。信会对我们有所启发。拓展发散拓展发散古人关于读书的名句古人关于读书的名句尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。战国孟子战国孟子读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。唐杜甫唐杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。北宋苏轼北宋苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。南宋朱熹南宋朱熹 欧阳修欧阳修“计字日读计字日读”法：法：即每日定量计

34、字，即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟。日积月累，就能将一部部书籍背熟。鲁迅鲁迅“五到法五到法”：“五到五到”即心到、眼到、即心到、眼到、口到、手到、脑到。其中口到、手到、脑到。其中“手到手到”是指边读书是指边读书边做笔记；边做笔记；“脑到脑到”是指善于动脑，勤思考，是指善于动脑，勤思考，多分析。多分析。名人读书的方法名人读书的方法 陶渊明陶渊明“会意会意”读书法：读书法：陶渊明读书时注陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。意

35、，而不死抠个别字句。诸葛亮诸葛亮“观其大略观其大略”读书法：读书法：“观其大略观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。撷取精华，掌握其实质。课堂练习课堂练习一、为加点字选择正确的读音，画一、为加点字选择正确的读音，画“”。1.1.敏而好（敏而好（ho hoho ho）学，不耻下问。学，不耻下问。2.2.心既到矣（心既到矣（y ny n）。3.3.如井蛙之窥（如井蛙之窥（u kuu ku）天。天。1.1.敏而好学。（敏而好学。（）A.A.优点多优点多 B.B.喜好喜好 C.C.容易容易 2.2.学而不厌。学而不厌。（）A.A

36、.满足满足 B.B.厌烦厌烦 C.C.憎恨憎恨 3.3.有志则断不甘为下流。有志则断不甘为下流。（）A.A.流动流动 B.B.流水流水 C.C.等级等级二、给下面的加点字选择正确的解释。二、给下面的加点字选择正确的解释。B BA AC C2.2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。_1.1.知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。_ 既然思想和眼睛不集中，就只能随随便既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住。便地诵读，绝对不能记住。知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

37、才是真正的智慧。三、用自己的话说说下面句子的意思。三、用自己的话说说下面句子的意思。课后习题课后习题正确、流利地朗读课文。背诵课文。正确、流利地朗读课文。背诵课文。朗读指导：朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌

38、握停顿。其次要反复诵读，培养语感。地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。背诵指导：背诵指导：背诵文言背诵文言文，应先把译文记住，再文，应先把译文记住，再根据译文背诵课文。还可根据译文背诵课文。还可以结合句式特点或者文中以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵。的关键词语来背诵。借助注释，用自己的话说说课文的大意。借助注释，用自己的话说说课文的大意。指导：指导：理解全文的大意要从整体入理解全文的大意要从整体入手，先将课文读通读熟，再对照课文中手，先将课文读通读熟，再对照课文中的注释和平时掌握的文言文的语法特点的注释和平时掌握的文言文的语法特点结合起来，理解全文大意。结合起来，理解全文大意。指导：指

39、导：课文中的读书方法虽好，但不课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率。的读书方法，这样读书才能有效率。联系自己的读书体会，说说课文中的哪些联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。读书方法对你有启发。示例：示例：朱熹所提倡的朱熹所提倡的“三到三到”读书法使读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用中的内容记得不深刻。采用“三到三到”读书法，读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。下来，我竟然记住了绝大部分内容。课外练习课外练习1.1.自己试着翻译课文，并在理解课自己试着翻译课文，并在理解课文内容的基础上，熟读并背诵课文。文内容的基础上，熟读并背诵课文。2.2.搜集其他关于读书、学习的名句，搜集其他关于读书、学习的名句，与同学交流并分享你从中得到的启示。与同学交流并分享你从中得到的启示。