一、中国早期政治制度的特点（练习题）.docx

1、一、中国早期政治制度的特点（练习题）1、反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（ ）A.国语中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B.越绝书中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C.左传中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D.礼记中记载的“天下为家大人世及以为礼”2、从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神“帝”请求而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（ ）A. 祖先的地位高于神B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成C. 王权具有神秘色彩D. 国家大事完全通过占卜来决定3、商代统治者凡事都要通过占卜予决定。这一现象说明我国古代早期政治制度一大特点是（ ）A

2、.以血缘关系为纽带B.神权与王权密切结合C.权力高度集中于商王手中D.决策体现原始民主色彩4、中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（ ）晋国是姬姓封国；晋燕两国可以通婚；晋宋两国可以通婚；秦燕两国可以通婚A. B. C. D. 5.幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣。”周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽王破坏了（ ）A王位世袭制 B皇帝制度C分封制 D宗法制6、大宗能率小宗，小宗能率群弟

3、。这体现了西周大宗、小宗之间的关系最准确的是（ ）A.土地、财产、政治地位的分配与继承制度B.上级与下级关系C.家族内部的等级关系D.不同宗族的大小关系7、文字的发明是人类跨入文明社会的标志之一。下列选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（ ）A宗法制 B分封制 C郡县制 D内外朝制8、王位世袭制代替禅让制是（ ）A.部落联盟争夺首领的结果B.生产力推动下的社会进步C.专制代替民主的历史倒退D.私有制代替公有制的倒退9、荀子儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。”这说明当时的分封（ ）A.只局限于姬姓王族 B.开国功臣占主导 C.同姓亲族占主体 D. 保证了姬姓江山永固10

4、、公元626年，李世 民发动“玄武门兵变”，射杀长兄李建成，夺取了 帝位。李世民的这一做法违背了古代的（ ）A分封制 B宗法制 C郡县制 D 内阁制11、西晋初年，有大臣向司马炎建议：“今四海业已大定宜开启土宇，使同姓必王，建久安于万代。”该大臣主张实行（ ）A宗法制 B分封制 C行省制 D郡县制12、）十三经注疏中有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”文中把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响（ ）A世袭制 B分封制 C宗法制 D礼乐制度13、周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周

5、围分封同姓诸侯。周公这样做的目的是（ ）A与商贵族共掌天下 B拉拢并控制商贵族C巩固中央集权体制 D确立自己的专制权威14、近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它（ ）A. 记载了某一家族的兴衰荣辱 B. 能起到凝聚社会群体力量的作用C. 增加了历史材料的种类数量D. 能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷15、在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为： （一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立； （二）王陵区的存在； （三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用； （四）已能记载语言的文字的应用。

6、 按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于 （ ）A传说中的黄帝时期 B夏朝时期 C商周时期 D秦汉时期16、董仲舒认为孔子著春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（ ）A. 构建了中央有效控制地方的制度B. 确立了君主大权独揽的集权意识C. 形成了天下一家的文化心理认同D. 实现了国家对土地与人口的控制17、西周分封制在中国历史上影响深远. 下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是（ ）A 河南、河北 B 湖南、湖北 C 山东、山西 D 广东、广西18、柳宗元在封建论中评价

7、秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（ ）A百姓不再是封君的属民 B更有利于皇帝集权C制度法令的统一 D依据才干政绩任免官吏19、在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ）A. 宗法制 B. 郡县制 C. 君主专制 D. 中央集权制20、阅读材料，回答问题。材料一 宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度-从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传

8、统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义-中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。中国历史纵与横材料二 宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。陈永平、李委莎宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量（社会学研究1991年第5期）材料三 家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。杨平湛江农村家族宗法制度调查（战略与管理1994 年第1期）(1)据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响。(2)评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）