统编版五年级语文上册课件第25课-古人谈读书-(共22P)-.pptx

1、第第2525课课 古人古人谈读书谈读书课文讲解课文讲解敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。-论语论语课文讲解课文讲解敏敏而而好好学，不学，不耻下问耻下问。【敏】【敏】勤勉勤勉。【好】【好】喜好喜好。【耻耻】以以为耻为耻。【下问下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。向比自己地位低或不如自己的人请教。注注 释释课文讲解课文讲解敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。翻翻 译译 天资聪明而又好学的人，不以向地位比天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请

2、教为耻。自己低、学识比自己差的人请教为耻。课文讲解课文讲解知知之为知之，不知为不知，是之为知之，不知为不知，是知知也。也。【知】【知】前面四个前面四个“知知”是知道的意思，最后一个是知道的意思，最后一个“知知”通通“智智”，是聪明、智慧的意思。，是聪明、智慧的意思。【为】【为】是是。注注 释释课文讲解课文讲解知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。翻翻 译译 知道就是知道。不知道就是不知道，这知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。课文讲解课文讲解默而默而识识之，学而不之，学而不厌厌，

3、诲诲人不人不倦倦。【识】【识】这里读作这里读作zhzh，记住的意思，记住的意思。【厌】【厌】满足满足。【诲】【诲】教诲教诲。【倦】【倦】倦怠倦怠。注注 释释课文讲解课文讲解默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻翻 译译 把所学的知识默默地记在心中，勤把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。讨论交流讨论交流121）从论语中的三个句子中，你）从论语中的三个句子中，你知道了哪些读书的道理呢知道了哪些读书的道理呢?2）在你的周围，有这样去做的人吗，）在你的周围，有这样去做的人吗，和大家分享一下吧。和大家分享一下吧。课文讲

4、解课文讲解13课文讲解课文讲解敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，悔人不厌。默而识之，学而不厌，悔人不厌。好问好问实事求是实事求是勤学而不满足勤学而不满足课文讲解课文讲解注注 释释 余尝余尝谓谓，读书有三，读书有三到，谓心到、眼到、口到，谓心到、眼到、口到。心不在到。心不在此此，则眼不，则眼不看仔细，心眼既不专一，看仔细，心眼既不专一，却只却只漫浪漫浪诵读，诵读，决决不能不能记，记不能久也。三到记，记不能久也。三到之中，心到最之中，心到最急急。心既。心既到矣，眼口到矣，眼口岂岂不到乎不到乎?【谓】【谓】说说

5、。【此】【此】这里这里。【漫浪】【漫浪】随意随意。【决】【决】一定一定。【急】【急】迫切、重要迫切、重要。【岂】【岂】难道难道。课文讲解课文讲解解释古文解释古文余尝余尝谓谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。读书有三到，谓心到，眼到，口到。句意：我曾经说过句意：我曾经说过:“:“读书有三到，就是心读书有三到，就是心到、眼到、口到。到、眼到、口到。课文讲解课文讲解心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只却只漫浪漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。诵读，决不能记，记亦不能久也。句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既

6、然思想不集中，就只能随随便便地诵读，细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。绝对不能记住，即使记住了也不能长久。课文讲解课文讲解三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎不到乎?句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”课文讲解课文讲解 我曾经说过：我曾经说过：“读书有三到，就是心读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就

7、眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢的应用怎么会不到位呢?”翻翻 译译 课文讲解课文讲解讨论交流讨论交流同学们觉得朱熹的话有道理吗同学们觉得朱熹的话有道理吗?我们今后又应该怎样读书呢我们今后又应该怎样读书呢?课文讲解课文讲解 盖士人盖士人读书，第一读书，第一要有志，第二要有要有志，第二要有识识，第三要有第三要有恒恒。有志。有志则则不不甘为下流；有识则知学甘为下流

8、；有识则知学问无尽，不敢以一得自问无尽，不敢以一得自足足，如河伯之观海，如，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则也；有恒则断断无不成之无不成之事。此三者缺一不可。事。此三者缺一不可。注注 释释【盖】【盖】句首的发语词。句首的发语词。【士人】【士人】读书人读书人。【识】【识】见识见识。【恒】【恒】恒心恒心。【足】【足】满足满足。【断】【断】断然，一定断然，一定。课文讲解课文讲解 士人读书，第一要有志向，第二要士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。可。翻翻 译译 课文结构课文结构古人谈读书古人谈读书论语论语学习态度要端正学习态度要端正朱熹朱熹曾国藩曾国藩读书方法读书方法读书要有品质读书要有品质读好书读好书