第四章实用主义哲学家课件.ppt

1、第四章第四章 实用主义实用主义哲学家：杜威哲学家：杜威 一、杜威其人及其著作一、杜威其人及其著作 约翰约翰 杜威（杜威（1859-19521859-1952）我们怎样思维我们怎样思维 哲学的改造哲学的改造 经验与自然经验与自然 经验与教育经验与教育 自由和文化自由和文化 人的问题人的问题二、杜威的哲学观二、杜威的哲学观 1 1、哲学既不是一种知识形式，也不是、哲学既不是一种知识形式，也不是一种获取知识的手段，而是一种文化一种获取知识的手段，而是一种文化批判行为的模式。批判行为的模式。哲学更多是与人类的洞察、想象和意哲学更多是与人类的洞察、想象和意义有关，而不是和真理有关。它关心义有关，而不是和

2、真理有关。它关心的是对社会和文化最深层问题与冲突的是对社会和文化最深层问题与冲突获得一种批判的看法，为达到一个更获得一种批判的看法，为达到一个更令人满意的未来规划理想。令人满意的未来规划理想。2 2、以、以“改造哲学改造哲学”为志为志 哲学的专业化使得哲学不再关注当代哲学的专业化使得哲学不再关注当代的问题，而把他们留给了文学和政治的问题，而把他们留给了文学和政治。杜威要把哲学从传统的问题中解放出杜威要把哲学从传统的问题中解放出来，直面时代的问题。来，直面时代的问题。重要的不是要去证明外部世界的地位重要的不是要去证明外部世界的地位或存在，而是我们人类如何来对付我或存在，而是我们人类如何来对付我们

3、的环境和困境。们的环境和困境。因此，杜威的哲学具有明显的实践哲因此，杜威的哲学具有明显的实践哲学的指向。学的指向。三、杜威的经验理论三、杜威的经验理论 1 1、传统哲学之所以脱离人类实际生存的、传统哲学之所以脱离人类实际生存的问题，根本在于所谓的问题，根本在于所谓的“旁观者的知识旁观者的知识论论”2 2、近代哲学的经验概念有、近代哲学的经验概念有5 5个基本特征个基本特征：（1 1）经验只是一个认识的事情）经验只是一个认识的事情（2 2）经验是通过）经验是通过“主体性主体性”发生的心理发生的心理的东西的东西（3 3）经验只面向过去）经验只面向过去（4 4）经验是简单的特殊事情的聚集）经验是简单

4、的特殊事情的聚集（5 5）经验与思维对立）经验与思维对立3 3、经验是一个有机的协调、经验是一个有机的协调 人的经验首先不是反思的，而是生存人的经验首先不是反思的，而是生存实践的，又是充满各种情感的。经验实践的，又是充满各种情感的。经验是一个既是做事，又是遭罪的事情。是一个既是做事，又是遭罪的事情。我们的经受就是改变事情进程的实验我们的经受就是改变事情进程的实验；我们积极的尝试就是在试验和检验；我们积极的尝试就是在试验和检验我们自己。我们自己。这就是一种探究过程这就是一种探究过程 探究首先是一个实践活动，而不是一探究首先是一个实践活动，而不是一个理论活动经验的根本特征是它的当个理论活动经验的根

5、本特征是它的当下性。经验是行动、受苦、享受、认下性。经验是行动、受苦、享受、认识的自然执行。识的自然执行。4 4、经验不是大脑的活动。、经验不是大脑的活动。经验不是认识，而是做事和遭受。做经验不是认识，而是做事和遭受。做事和遭受的特征是预期和规划，所以事和遭受的特征是预期和规划，所以经验不是向后看的，不是回忆或记录经验不是向后看的，不是回忆或记录过去，而是面向未来。过去，而是面向未来。四、实验主义的探究理论四、实验主义的探究理论 1 1、人与自然是一体的。、人与自然是一体的。人本身是自然过程的一部分，思维只人本身是自然过程的一部分，思维只是人这个活的有机体与其环境高度发是人这个活的有机体与其环

6、境高度发展的积极关系的形式，是一种自然过展的积极关系的形式，是一种自然过程与活动。程与活动。2 2、万物都以某种方式对自己的环境做、万物都以某种方式对自己的环境做出回应。出回应。3 3、探究、探究 各种有机体对环境的反应的方式多种各种有机体对环境的反应的方式多种多样，思维是人这个有机体对自己的多样，思维是人这个有机体对自己的环境回应的特殊方式。它是积极的、环境回应的特殊方式。它是积极的、有选择的，称之为有选择的，称之为“探究探究”探究就是要把不确定的情况或环境变探究就是要把不确定的情况或环境变为确定的情况或环境。为确定的情况或环境。4 4、探究的基本模式、探究的基本模式（1 1）困惑、混乱与怀

7、疑）困惑、混乱与怀疑（2 2）推测性的预期）推测性的预期（3 3）对手头的所有可定义与说明的问）对手头的所有可定义与说明的问题的理由进行仔细的调查题的理由进行仔细的调查（4 4）对试验性的假说进行详细阐述，）对试验性的假说进行详细阐述，以使其更加精确、更加连贯，从而与以使其更加精确、更加连贯，从而与更大范围内的事实相一致更大范围内的事实相一致（5 5）检验假说）检验假说5 5、具体的探究、具体的探究 由于问题处境是多种多样的，所以我由于问题处境是多种多样的，所以我们具体的探究以及解决问题的程序、们具体的探究以及解决问题的程序、检验方法、证据类型等等也要随着不检验方法、证据类型等等也要随着不同的

8、处境而变化，上述探究模式只是同的处境而变化，上述探究模式只是探究的一般模式。具体的探究决不会探究的一般模式。具体的探究决不会孤立，而总是在其他的种种探究的背孤立，而总是在其他的种种探究的背景下发生的。景下发生的。五、教育哲学五、教育哲学 一切哲学都可以看做是教育哲学一切哲学都可以看做是教育哲学 1 1、教育即成长、教育即成长 杜威反对满堂灌的教育方式，认为这种方杜威反对满堂灌的教育方式，认为这种方法是把学生看做是被动的信息和知识的接法是把学生看做是被动的信息和知识的接受者。受者。杜威也反对以儿童为中心的教育思想杜威也反对以儿童为中心的教育思想 人的成长不可能是自发的，教育就是不断人的成长不可能

9、是自发的，教育就是不断地重构教育，使其由不成熟走向成熟。地重构教育，使其由不成熟走向成熟。儿童需要积累和吸取别人的经验，通过连儿童需要积累和吸取别人的经验，通过连续学习取得进步。续学习取得进步。2 2、在做中学的教育思想、在做中学的教育思想 一个合适设计的教育必须指导学生，一个合适设计的教育必须指导学生，通过让学生参与种种不同类型的经验通过让学生参与种种不同类型的经验而开发他的创造性和主动性。而开发他的创造性和主动性。3 3、教育还有道德教化的功能、教育还有道德教化的功能 通过经验不断重构和成长发展孩子的通过经验不断重构和成长发展孩子的道德品质。但这不是将德行灌输给学道德品质。但这不是将德行灌

10、输给学生，而是通过开发学生的公平心、客生，而是通过开发学生的公平心、客观性、想象力、对新经验的开放性，观性、想象力、对新经验的开放性，鼓励他们在新经验中改变自己的心灵鼓励他们在新经验中改变自己的心灵来教他们德行。来教他们德行。4 4、社会的改造、社会的改造 学校是社会改良的模型和手段。学校是社会改良的模型和手段。学校教育不能脱离社会生活，而应该学校教育不能脱离社会生活，而应该尽可能接近社会生活。但学校也不是尽可能接近社会生活。但学校也不是职业培训中心，而应是人们学会为了职业培训中心，而应是人们学会为了一个共同目标合作共事的地方。一个共同目标合作共事的地方。教育不仅仅是教各种知识，更重要的教育不

11、仅仅是教各种知识，更重要的是促进个性的全面发展，培养有是非是促进个性的全面发展，培养有是非感，有责任心的公民，他们将能消除感，有责任心的公民，他们将能消除社会的罪恶，建立一个更好的社会。社会的罪恶，建立一个更好的社会。六、政治哲学六、政治哲学 杜威的政治哲学是一种民主理论杜威的政治哲学是一种民主理论 1 1、民主的含义、民主的含义 民主首先是一种生活方式，而民主的民主首先是一种生活方式，而民主的政治制度只不过是实现一种真正人道政治制度只不过是实现一种真正人道的生活方式的方法。的生活方式的方法。共同体生活是人类的结构特征，而民共同体生活是人类的结构特征，而民主就是主就是“共同体生活本身这一概念共同体生活本身这一概念”2 2、民主从家庭开始、民主从家庭开始“民主的核心和最终保证是邻居们聚民主的核心和最终保证是邻居们聚集在街头巷尾反复讨论所读到的未受集在街头巷尾反复讨论所读到的未受检查的当日新闻，以及朋友们聚集在检查的当日新闻，以及朋友们聚集在起居室与公寓中自由地相互反驳。起居室与公寓中自由地相互反驳。”3 3、人的全面发展是衡量社会公善的唯、人的全面发展是衡量社会公善的唯一标准。一标准。4 4、教育是养成民主习惯，培养合格公、教育是养成民主习惯，培养合格公民的途径，是民主的必要准备。民的途径，是民主的必要准备。