红烛优秀课件2020.pptx

1、作者介绍作者介绍 闻一多（闻一多（18991899年年1111月月2424日日19461946年年7 7月月1515日），日），本名本名闻家骅闻家骅，字，字友三友三，生于湖北省，中国现代伟，生于湖北省，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派新月派代表代表诗人和学者。诗人和学者。新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔流派，受泰戈尔新月集新月集影响很大，曾活跃于影响很大，曾活跃于2020世纪世纪2020年代中后期。代表人物

2、为年代中后期。代表人物为闻一多、徐志闻一多、徐志摩摩。其中闻一多提出了三美的主张。其中闻一多提出了三美的主张音乐美、音乐美、绘画美、建筑美绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派新格律诗派”。1912年考入清华大学留美预备学校。年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。系列读书笔记。1925年年3月在美留学月在美留学,七子之歌七子之歌。1928年年1月出版第二部诗集月出版第二部诗集死水死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校年闻一多离开青岛，回到

3、母校清华大学任中文系教授。清华大学任中文系教授。1946年年7月月15日在云南昆明被国民党日在云南昆明被国民党特务暗杀。特务暗杀。你你可知可知“Macao”不是我的不是我的真真姓？姓？我离我离开你开你的襁褓太久了，母的襁褓太久了，母亲亲！但是他但是他们掳们掳去的是我的肉体，去的是我的肉体，你你依然保管我依然保管我内内心的心的灵灵魂。魂。那三百年那三百年来梦来梦寐不忘的生母寐不忘的生母啊啊！请请叫叫儿儿的乳名，的乳名，叫我一叫我一声声“澳澳门门”！母母亲亲！我要回！我要回来来，母，母亲亲！写作背景 红烛这首诗写于红烛这首诗写于1923年年赴美国留学，当时，当时诗人闻一多正准备出版自己的第一部诗集

4、，他在诗人闻一多正准备出版自己的第一部诗集，他在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的序诗。红烛的序诗。1926年从美国归来。拓展：拓展：1919年五四运动的时代巨浪，把正在年五四运动的时代巨浪，把正在专心求学的闻一多推出了清华园，一战后巴专心求学的闻一多推出了清华园，一战后巴黎和会在帝国主义列强操纵下，帝国列强拒黎和会在帝国主义列强操纵下，帝国列强拒绝中国取消与日本签订的二十一条不平等的绝中国取消与日本签订的二十一条不平等的要求，并且在对德合约上，明文规定把德国要求，并

5、且在对德合约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北洋政府在山东的特权，全部转让给日本。北洋政府竟准备在竟准备在“对德和约对德和约”上签字。上签字。腐朽反动的北洋军阀公然卖国，帝国列强腐朽反动的北洋军阀公然卖国，帝国列强肆无忌惮的掠夺祖国的土地和主权，所以诗肆无忌惮的掠夺祖国的土地和主权，所以诗人自觉地把个人的命运与祖国的前途联系在人自觉地把个人的命运与祖国的前途联系在了一起，为寻求光明和出路，开始了漫长而了一起，为寻求光明和出路，开始了漫长而艰苦的追求。艰苦的追求。朗读诗歌，把握节奏：朗读诗歌，把握节奏：1.自由读。自由读。2.指名读。指名读。3.播放录音。播放录音。这这是一首是一

6、首咏物诗咏物诗。咏物诗是托。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。叹体现人文思想。体裁咏物诗中所咏之咏物诗中所咏之“物物”往往是作者的往往是作者的自况自况，与诗，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理。或包涵生活的哲理。思考：1.从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？体裁：体裁：特点：特点：3.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么

7、作用？明确：明确：“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”是是全诗的全诗的引子。引子。诗歌的主体部分就诗歌的主体部分就是扣住是扣住“灰灰”与与“泪泪”（“自焚自焚”与与“流泪流泪”）分两层来展开抒情的。分两层来展开抒情的。划分诗歌结构：划分诗歌结构：第一部分（第一部分（1）对红烛的赞叹）对红烛的赞叹第二部分（第二部分（27）对红烛奉献精神的讴歌）对红烛奉献精神的讴歌第三部分第三部分（89）对红烛精神的总结）对红烛精神的总结（24）灰）灰（57）泪）泪第一问：红烛为什么这样红？第二问：红烛为什么要自焚？第三问：红烛为什么要流泪？3.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？全全诗以诗以诗人对诗人对

8、“红烛红烛”的心迹交流的心迹交流为线为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。索过程和结果。小组合作探究探究的主要问探究的主要问题：题：1.1.这这一节（第几节）写了什么内容一节（第几节）写了什么内容？2.2.使用了哪些修辞手法？使用了哪些修辞手法？3.3.诗诗人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产生这些感悟生这些感悟？四四个个小组，分别探究第一节、第二三节、第四节、小组，分别探究第一节、第二三节、第四节、第五六七第五六七节。节。第八

9、、九节共同完成。第八、九节共同完成。要要求：小组分工合作，讨论交流。在书上圈点标注，求：小组分工合作，讨论交流。在书上圈点标注，然后派代表交流分享。然后派代表交流分享。作者为什么在第一节要说作者为什么在第一节要说“可是一般颜可是一般颜色色”？明确：明确：“红红”是赤诚的象征。红烛，是赤诚的象征。红烛，。在这样的红烛。在这样的红烛面前，他提出了自我要求，诗人的心应该也面前，他提出了自我要求，诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。这样的红，否则就不配做诗人。纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。“人与物化，意与境融人与物化，意与境融”。“吐吐”字：火热的爱国情感不吐不快的

10、神态。字：火热的爱国情感不吐不快的神态。第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧红烛。第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧红烛。第一节第一节第第一一部分：部分：2 2、先说红烛先说红烛“一误再误一误再误”，后又写，后又写“不误不误不误不误”是不是矛盾？是不是矛盾？明确：明确：这两节诗，诗人用这两节诗，诗人用设问设问手法，手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，也有力地表现了的醒悟，也有力地表现了“红烛红烛”精神的精神的可贵，表现了诗人对可贵，表现了诗人对“红烛红烛”精神的敬仰。

11、精神的敬仰。第二、三节第二、三节第第二二部分：部分：比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。1.1.诗人在第二节用了何种修辞手法？诗人在第二节用了何种修辞手法？2.怎样理解怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血烧破世人的梦，烧沸世人的血也也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！明确：明确：当时，民众深受封建主义帝国主义思想文当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。“烧破烧破”“”“烧沸烧沸”“”“救出救出”“”“捣破捣破”几几

12、个动词，拯救民众于水火之中，他要个动词，拯救民众于水火之中，他要以自己以自己的生命火焰照亮世人使他们觉悟的生命火焰照亮世人使他们觉悟，使他们热，使他们热血沸腾，使他们奋起，从封建主义帝国主义血沸腾，使他们奋起，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中，所设置的精神监狱中，求得自身的解放求得自身的解放。表现诗人的表现诗人的历史使命感。历史使命感。第四节第四节 第五节第五节3.3.第五节用了什么修辞手法？第五节用了什么修辞手法？拟人，呼唤拟人，呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。4.4.是残风来是残风来侵侵你的光芒，你烧得不稳时，才你的光芒，你烧得不稳时，才着急着急得流泪！

13、得流泪！”用了什么修辞？红色字有什用了什么修辞？红色字有什么效果？么效果？明确：拟人。明确：拟人。用用“侵侵”字性质明确，红烛创造光明，字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是势力，它的行径完全是邪恶邪恶的行径。的行径。用用“着急着急”更能表现出红烛更能表现出红烛唯恐唯恐不能为不能为人世间创造光明，人世间创造光明，无私奉献。无私奉献。第六节第六节第三部分：第三部分：第八、九节第八、九节5、怎样理解、怎样理解“莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。”明确：人们常说，明确：人们常说，“一分耕耘，一一分耕耘，一分收获

14、分收获”，这本是理所当然的。但是，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的耕耘者需要更高的思想品格，思想品格，只要创造光明，个人的得失只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格。这正是闻一多人格美的集中体现。美的集中体现。他他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的，那是极其伟大崇高的献身精神。献身精神。第八、第八、九节：九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。一声是劝导鼓励的呼唤。闻一多的奉献精神：闻一多的奉献精神：1

15、946年年7月月15日，在云南大学举行的李公朴追日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了闻一多的安全，没有安排悼大会上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了最后一次演讲，痛斥国民党特务，并握拳宣最后一次演讲，痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再

16、跨进大门！跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”下午，他主持民主周刊社的记者招待会，下午，他主持民主周刊社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。不幸遇难。第第1节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。第第23节：讴歌红烛自我牺牲的精神。节：讴歌红烛自我牺牲的精神。第第3节：对红烛产生了深为敬仰的感情。节：对红烛产生了深为敬仰的感情。第第4节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人

17、的自勉自励。勉自励。第第57节：是诗人对烛泪的思考。节：是诗人对烛泪的思考。第第89节：对红烛的呼唤，一声是同情的呼唤，节：对红烛的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。一声是劝导鼓励的呼唤。全诗九节，每一节开头都是一声全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊红烛啊”，这是什么修辞？有，这是什么修辞？有什么作用？什么作用？明确：明确：这这是是反复呼告反复呼告的修辞方的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。成为诗人抒情的依托。赏析手法

18、赏析手法 小结小结手法：设问、反问、设问、反问、拟人、呼告、拟人、呼告、反复、托物言志。反复、托物言志。听视频朗诵，分析诗人的情感经历有哪些变化名家朗诵欣赏四 扬 三 抑第第1 1节：赞叹红烛的节：赞叹红烛的“红红”扬扬诗人情感的变化过程第第2 2节：困惑于红烛的自焚节：困惑于红烛的自焚抑抑第第3 3节：振奋于红烛的创造能量节：振奋于红烛的创造能量扬扬第第4 4节：追问红烛的伤心流泪节：追问红烛的伤心流泪抑抑第第5-75-7节：欣喜于红烛的伟绩节：欣喜于红烛的伟绩扬扬第第8 8节：掂量灰心与创造的份量节：掂量灰心与创造的份量抑抑第第9 9节：红烛精神的总结节：红烛精神的总结扬扬 诗诗人面对红烛

19、，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。探究主 题 红烛红烛是诗人内心的真实是诗人内心的真实剖白。剖白。诗人将自己比作红烛，更要用诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出们灵魂的监狱，为人间培养出“慰慰藉的花儿藉的花儿”和和“快乐的种子快乐的种子”。诗人通过诗人

20、通过红烛红烛这一意象，表现这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。献身祖国的抱负。作业作业1.诵读这首诗。诵读这首诗。2.课外阅读闻一多死水等诗。课外阅读闻一多死水等诗。这是一沟绝望的死水，这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。看它造出个什么世界。死水死水