《陶行知教育名著教师读本》教育读书笔记.docx

1、陶行知教育名著教师读本教育读书笔记第一篇：陶行知教育名著教师读本读后感陶行知教育名著教师读本这本书中，强调了生活教育理论体系和生存教诲，陶行知教育名著教师读本读后感。陶行知给生活教育下的定义是：“生存教诲是生存原有，生存所自营，生存所必须的教诲。”教育的根本意义是生存之变革，生存无时稳定，即生活无时不含有教诲的意义。生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和关键基石。生活教育的三大原理：原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教诲是生存所原有，生存所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生存为中央的教诲。过什么生存即是受什么教诲。”原理之二：“社会即学校”陶行知以为，“不运用社会的气力，便是无

2、能教育；不相识社会的必要，即是盲目的教诲。”他提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由飞翔，把学校中的一切伸张到大自然中去，读后感陶行知教育名著教师读本读后感。原理之三：“教学做合一”根据陶行知的表明，教学做合一是生存征象之阐明，即教诲征象之阐明。“教的方法要根据学的方法；学的要领凭据做的要领，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”生存教诲教学生做人，提倡的是布衣教诲，普及教育；生活教诲把智识与操行，头脑与举动，课内与课外，做人做事与读书相联系；生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；生活教育要求把整个的社会当

3、作学校；生活教育主张以儿童为中央，以儿童的生活为中心；生活教育提倡的是开放、发展、创造的教育读这本书，反思本日的教诲，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的汗青，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学离陶先生所倡导的“生活教育”还差的很远！第二篇：读陶行知教育名著读书心得读陶行知教育名著读书心得单位：李家台学校姓名：黄生军性别：男职称：中一陶行知是中国近代教育史上一位巨大的教育家。他以终生一生没世的精神，批驳旧教诲，探索新教诲，致力于教诲革新并付诸实践。对于我们底子教育工作者来说，我们应该努力学习他的教诲头脑，服务于我们的教诲奇迹。我有幸拜读了陶行知教

4、育名著这本书，受益匪浅。“生活即教育”是陶行知生存教诲理论的焦点。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教诲是生存所原有，生存所自营，生存所必须的教诲。教育的根本意义是生存之变革。生存无时稳定，即生活无时不含有教诲的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生存即是教诲，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生存，即是受好的教诲，过坏的生存，便是受坏的教育”。他还指出，“生存教诲与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教诲要以生存为中央，反对传统教诲以书籍为中央，认为不以生活为中心的教诲是去世的教诲。生活教育是在批判传统教育脱离生活现实的底子上孕育发生的，是单纯知识教诲的对

5、立物。“生活教育”可以找到实际必要的基本，“生活教育”也是学生必要的教诲。在每年对学生的教师教学环境的观察中发明，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来表明学科知识的老师。陶行知先生把生活教育进步到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精炼和深刻，同时叹息教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生存，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推许的教诲的目标。根据他的头脑，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人

6、类生活孕育发生便有生存教诲，生活教育随着人类生存的变革而变革。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生存是相应的，生活教育便是在生活中受教诲，教育在种种生存中举行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教诲。只有在生活中，我们的教诲才具有鲜明性，离开了现实生存，教育就只是空洞的说教。善于发明生存中的教诲，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感觉生存，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不但要教给孩子知识，更要让他们学会生存，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火把，后者性一个有生命的烛炬，以便燃烧，一边又在生长。在不停的

7、学习历程中，不停的富厚本身，使本身有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生活中，为祖国，为民族的教诲奇迹，为千百万人的成长做出一份本身的孝敬，陶行知的教育名言是我教诲之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索第三篇：陶行知教育名著读书心得陶行知教育名著读书笔记陶行知教育名著汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精华，行文深入浅出，通俗易懂，从教学合一，学生自治，平民教育，学校观，创造的儿童教育，民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的奇特教诲头脑，颠末八十多年的磨练，不仅仍有很高的学术代价，而且对今天的中国教育改革具有很强的鉴戒代价和指导意义。在这里，我

8、主要对“生活即教育”这一奇特的教诲头脑，谈谈本身的领会和感觉。生活即教育是陶行知生存教诲理论的焦点。陶行知指出:生活教诲是生存所原有，生存所自营，生存所必须的教诲。教育的根本意义是生存之变革。生存无时稳定，即生活无时不含有教诲的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生存即是教诲，所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生存，即是受好的教诲，过坏的生存，便是受坏的教育。他还指出，生存教诲与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教诲要以生存为中央，反对传统教诲以书籍为中央，认为不以生活为中心的教诲是去世的教诲。生活教育是在批判传统教育脱离生活现实的底子上孕育发生的，是单纯知识教诲的

9、对立物。陶行知先生把生活教育进步到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精炼和深刻，同时叹息教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?让我们用生存来教诲，为生存而教诲。让生存和教诲相得益彰，这不是更好吗？自从新课程革新实行以来，不仅课本有了可喜的变革，更重要的是教师的教学观念也有了很大的变化。教师的教育理念也发生了排山倒海的变革，“学生是教学过程中的主体”成为共识，所(推荐打开)以教师在教学活动中面向学生，贴近他们的生存，让学生不但掌握更多的知识，而且感悟和领会更多的生存原理。按照陶行知老师的说法，生活教诲是给生存以教诲，用生存来教诲，为生活的向前向上的必要而教诲。

10、从生活与教育的关系上说:是生存决定教诲。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教诲。在经济生活全册的讲授历程中，我坚持着“用生存来教诲，为生活而教育”的理念，到达了较好的结果。读了陶行知教育名著后，我进行了深刻的反思：教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生存，学会劳动，学会学习。也就是陶行知的教育名言:千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推许的教诲的目标。根据他的头脑，生活即教育就是说生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活孕育发生便有生存教诲，生活教育随着人类生存的变革而变革。生活即教育与人类社会现实中的种种生存是相应的，生活教育便是在生活中受教诲，

11、教育在种种生存中举行。生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教诲。只有在生活中，我们的教诲才具有鲜明性，离开了现实生存，教育就只是空洞的说教。教诲基于生存。生活教育之特质的第一特点就是“生活的”，教诲要从生存中来，到生存中去。“行是知之始，知是行知成。”这是陶行知老师的名言。我个人对其的理解是：我们要在不断的行动与实践中生存教诲伶俐，并在不断的总结提升中获得成功。“只要行动就有收获”，举措就有大概。我们更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。第四篇：陶行知教育名著读书心得体会最近我有幸地拜读了陶行知先生的陶行知教育名著，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，

12、在深刻了解了中国的文化和社会实际的底子上，所提出的教诲学说，既强调了教诲的表现功效，又关住了教诲的终极目标，是得当中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教诲血液的关键身分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人冲动，我也为之折服。在读到教学合一这节时，陶行知先生提出了讲授要合一的看法，有三个来由。第一，老师的责任不在教，而在教学生学；第二，新的法子必须根据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的办法联结，并须和他本身的学问接洽起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须凭据学的办法。三，老师须一壁教一壁学。我仔细阅读，细细品味，接洽我的讲授，我感觉陶公所提

13、出的“教学合一”的看法很有原理。我们教诲的工具是学生，教师的课堂计划应得当本班学情，凭据学情有目标，有针对性地实行讲授，那么如许学生就会乐学了。教师除了正常的讲授工作外，确实还必要不停的学习，用丰厚的知识去充分本身，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗？”学生的精神中提到三点；（一）学生求学必须具有科学的精神；（二）要改造社会必具有婉转的精力。（三）应付环境必具有坚强人格和一往直前的精力。我想说说我本身的感觉。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有肯定的意会，就志得意满，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少肯定的目的，很多学生不知道自

14、己到学校来担当教诲是为了什么。每当找学生发言时，我便会问“你准备读完干什么？”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走？会是什么样？这就导致学生在学习上不想下功夫，更不乐意刻苦，对于周围的环境学生很少从自身找缘故原由，而是把更多的原不败神话www.manwen.orgdongding因归纳在外界的情况上。例如，学生作业未完成，当问其缘故原由时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业？”“我不会做。”“我不知道做哪道题”“我忘记交作业啦！“”课代表交作业时没告诉我！”诸如此类的冠冕堂皇的来由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成

15、这样？”回顾这些年的讲授，我在不断的告诉自己：你一定要学会去变化脚色了，你现在已经是一名西席了，陶行知先生的教育名著中师范生的第一变孙悟空，也是如许报告我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来很多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢？陶行知老师说孙悟空有目标，有远虑，有理想。他是抱着一种目标去拜师的，这无形中就告诉了我们怎样做一个好学生。陶行知所研究和实行的教诲题目，直到今天，让感触很中肯，很新鲜，仍有举行试验的代价。他的“第一流的教育家”，“教学合一”，“我们的信条”“生活及教育”等这些诸多看法让我叹服，不断地从他的教育名篇罗致丰盛的营养，来充实本身的教诲理论知识，他的著作又如一盏明灯，在

16、教育的海洋中引领我们去找寻属于我们本身的目的。读完此本名篇，我除了冲动之余，更多的是敬佩，敬佩他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些光显的看法，也正如鲁迅所说：“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了！”我将高兴去充分本身，富厚本身的业务素质。第五篇：陶行知教育名著读书心得读陶行知教育名著心得体会土门关初中教师赵隆发“生存教诲与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教诲要以生存为中央，反对教诲以书籍为中央，认为不以生活为中心的教诲是去世的教诲。生活教育是在批判教诲脱离生活现实。陶行知老师的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了深刻的明白和了解。他把生活即教诲叙述的云云完善，

17、高度云云之高，让人震撼，震撼于他的精炼和深刻。同时也叹息陶老的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课标课程，研究有用讲授的本日，我们再回头品位陶行知老师的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多照旧思索和学习。在学习中领悟教育家的教诲理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中举行自我进步。1、生活化的教育内容在生存中发掘教育资源，要贴切小学生的现实必要，适合小学生现实发展的，才是有教诲代价的内容。2、生活化的教育环境在自然的生存中举行教诲，创设生活化的环境更易于小学生明白和担当。3、生活是活的教育善于发明生存中的教诲，善于开启小学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教

18、科书，孩子从“活”的书中能感觉生存，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不但要教给孩子知识，更要让他们学会生存，学会劳动，学会学习。这些方面，家长更应该以身作则，在日常生活中教诲孩子，做到言传身教。一次我带一部分学生去登山，我注意视察他们的各自体现，发现孩子对“困难”表现出不一样的情景：有的立刻请老师告急，有的体现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着?我想这不只是一次运动，从活动中，我们更看到了孩子处理题目的感情和要领，因此围绕这次运动，我组织了“遇到困难了，怎么办？”的讨论，通过谈话，让学生不仅要信赖本身的本领，更要有克服困难的勇气，只有这样才能得到真正的攀爬履历。作为教师，我们不能仅仅满意于情势上的运动，应该透过外貌的运动，更有效的帮助孩子得到全面发展的时机，健全他们的性格和本性品格。我真正体会到陶老生活即教育的伟大意义！