《说文解字》读后感精品范文(通用3篇).doc

1、说文解字读后感精品范文（通用3篇）说文解字读后感精品范文（通用3篇）当细细品完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是WTT帮大家整理的说文解字读后感精品范文（通用3篇），希望对大家有所帮助。说文解字读后感11月29日，爸爸给我捧来一本特别大的书，里面讲的是很多汉字的由来。好多汉字的介绍都令我惊诧不已，拿“我”字为例。书上说这个原本是用来自己称呼自己的字的本义居然是杀人的武器！还真把我吓了一身冷汗。后来，通过后面的介绍文字，我渐渐明白了。原来进入战国时期后，这种杀人的凶器被淘汰了。汉唐以后，他就被普遍借用为第一人称代词，并逐渐取代了

2、“余”、“予”、“吾”等旧第一人称代词。就像前言说的一样：“这些，乍一听来简直不可思议。但若静下心来仔细品味，就会获得一种顿悟的释然。”我也颇有这样的感觉。每当直接告诉你意思时，你总不禁愕然。然而，每当文后的介绍文字让你理清思路，重新思考的时候，你总会有一种豁然开朗的感觉。我认为，它就相当于新华字典的完整版。字典告诉你字义，它则告诉你更深的一层字的由来。要是不读它，你就无法在古老的文章里自由穿梭；要是不读它，你就无法彻底认识汉字；要是不读它，你就无法获得更多的知识；要是不读它你就无法了解甲骨文、金文等各种古老文字背后的故事。说文解字令人懂得汉字的真理，它就像一位年逾古稀的老人想把他有生之年所有

3、的故事都将给孙子，重孙子听。我们应该满足这样的“老人”，让他把一个小小的汉字联系起来的庞大的故事全部传授予我们。这也就是知识的奥秘。说文解字读后感2翻开说文解字，在其前言后有孙星衍文：“唐虞三代五经文字毁于暴秦，而存于说文，说文不作，几于不知六艺；六艺不通，唐虞三代古文不可复识，五经不得其解”。通过孙序，说文解字在中国文化史上的地位、深远影响可见一斑。然欲深层次、全方位解读研究说文解字，我自知能力远远不及，是故精读其序，反复斟酌，略有所得。而在述我所得之前，我认为陈述许慎生活的背景、创作动机和自身学识是十分必要的。说文解字序云：“若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒鄙夫玩其所习，蔽所希闻

4、，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨”，“其迷误不喻，岂不悖哉！”。这一方面揭示了当时社会上存在的“今古文之争”，另一方面透露了许慎作此文之因。“今文经”是指用当时通行的隶书写成的典籍，“古文经”是用先秦古文字书写的典籍。那时候，“诸生竞说字解经谊”，他们臆测文字起源和结构，把“长”字说成是“马头人”，将“斗”字说成是“人持十”，廷尉在解说法令时也“以字断法”，把“苛人受钱”说成“止句”。针对“鄙夫俗儒”这些“野言”，许慎以“古文经派”的身份出现，批判这些“巧说邪辞”，捍卫古文经学说的学术地位，并提供相关依据。若许慎是单纯的加入两派之争，其说未必能服众。但

5、他少时博学经典，学的乃是今文经，中年受业经学大师贾逵，学的又是古文经。这样，他兼通古、今文经，使得他针砭今文经就显得强而有力，这种身份作出的评论著作也能让人心悦诚服。抓住“文字”进行研讨，在当时来说，是许慎找到的反对今文经学派的一柄利器，因为对文字逐一进行说解可以对六经起到正本清源的作用，达到否定“鄙夫俗儒”臆测文字起源和结构的目的。而对今天来说，说文解字这部巨作集文字之大成，集古文经学训诂之大成，它明确了文字形意，对今天训诂学的发展、实践操作有着不可磨灭的功效。在说文解字序中，许慎给“六书”作了很明确、很完整的界定，并同时举有例字，如“一曰指事。指事者，视而可识，察而见义，上下是也。二曰象形

6、。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也？”。他的“六书”理论是他对造字法的深刻理解，也是他从字形分析入手创立部首方法的主要基础。“分别部居，不相杂厕”可以说是他想出的分类编排方法：同部类聚，异部群分。在不同部首之间又有形相联系之处。如“一、丄、示、三、王”，以“一”相联，由简至繁，逐步引申。这种编排方法的运用，使书中框架各部首严密有序，这也是前所未有之处，以540部总9353字，且形义明了，无疑是文字学之巨作，训诂学之巨作。在说文解字序中，还有一点是我尤其刻骨铭心的，那就是做学问要“信而有证”、“不知盖阙”。当我读到“今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于大小，信一、而有证”和“其于所不知，盖阙如

7、也”时，我不禁生起钦佩之情。他对每一个字的说解都要求言必有据，出言无论大小都得确凿有证，若实不知晓，则悬而阙之。试问，这种严谨的态度，今天又有几人能落到实处？钱钟书曾说：“学问是二三素心人的事业”，也就是说，做学问要除祛名利、永存诚意，只有淡泊明志方能宁静致远，做出好的学问来。可如今有些自诩为学问的大作却是套话、空话、废话连篇累牍；有的为文言不由衷，以紧跟形势为名，时常违心甚至阿谀奉承；还有的“借鉴”多篇他人佳作，将成段成段得文字“优化组合”，竟没有自己的独到见解？如此作为，乃追名逐利思想、商业投机作风对做学问的侵蚀，但就作者本身而言，他们所欠缺的不只是做学问的素养，更是知识分子的品格，这，应

8、为做真学问者、真做学问者所不齿！历史学家精品范文澜曾讲：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，这强调做学问要实事求是，不可急功近利，在说文解字序中，我更能体会到这一点，许慎当时力求做到“信而有证”，也许其中有很多因素致使他这么做，比如他看今文经学派信口雌黄，缺少“信而有证”的态度，可能“使天下学者疑”，于是决定消除这些隐患，又如他认为“盖文字者，经艺之本，王政之始”，所以需要言必有据等等。但这些都已无关紧要，重要的是今人要有感于其行，存一颗诚实、敬畏的心做学问。一部说文解字能统近万字，其中形声字近八千，这些形声字中又有谐声偏旁千余个，文字的形体结构有助于我们透过文字形体来考察其本义，即文字产生时

9、所代表的意义，然后通过本义又可了解引申义。从而达到以简驭繁，更好的掌握词义之效。同时，许慎在解释字义时大量引用了先秦典籍中的材料，他还“博采通人”，大量引用了经学大师的言论以及部分方言俚语。这些材料现在或残缺，或遗失，因此，说文解字对于考察先秦的词义、了解汉代的训诂和方言是十分宝贵的。但就其序而言，我更多的只能管窥其内容，并不能详尽甚至粗糙的谈论整本书的结构乃至价值，可有一点又是可以肯定的，我大致了解了许慎作说文解字的意图，并觉察到其价值远远超出我的想象，尤值得一提的是，我进一步感受到真正的学者是怎样做学问的，这是在跳出说文解字本身、淡化其意义及与其它领域千丝万缕的联系之后，留在我心中浓墨重彩

10、的一笔，姑且算是我个人的读后的略有所得吧。说文解字读后感3因为多年教低段语文学科，所以更多的时间要去研究怎样教孩子识字，前段时间我去书店我专门购买了说文解字一书，细细品读起来。说文解字是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。据说在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因为他读了说文解字。曾在书中看到这样一句话“如果说秦始皇用武力统一了中国，那么许慎则用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。”作为小学的语文老师更应该去研读。据统计，汉字共有约十万个，可谓浩如烟海。要想对其进行全面的解析，既无可能。所以线

11、装经典编委会编写的这本说文解字一书以独特的视角，选取了约三百个有代表性的汉字，分三章进行了详细而深入的分析：第一章为“最让人惊讶的汉字”，解析了一百多个典型的本义和今义全然不同的汉字；第二章为“最汉的汉字，通过对每个字的解析，系统阐释阴阳五行、八卦、干支、十二生肖以及五常这些最能代表中国传统文化和价值体系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、“病”、“死”等最具代表性与人生关系最为密切的汉字。每个字的解析有分四个版块：第一个版块中主要阐述该字的字音和基本义。第二个版块为“汉字溯源”从原始字形入手，对汉字进行寻根探源。此版块让我知道很多汉字的字源，并知道我们的祖先在创造汉字这一伟大业绩中所表现

12、出来的惊人智慧，认识中华文明古国五千多年来的灿烂文化；懂得字源，有助于我们探索每个字的演变过程，认识中国古代的社会结构、工农生产、军事交通、宗教信仰、文化艺术等历史面貌。第三个版块为“字形演变”。此版块让我知道“甲骨文”又称“契文”、“龟甲文”或“龟甲兽骨文”，是中国的一种古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻写在龟甲兽骨文上的，而龟甲兽骨文非常坚硬，所以笔画以直折为主，很少圆转，写法上没有定型，大小不一，随意性大，但线条细而均匀。迄今共发现了约15万片甲骨文，其单字有4500多个，已经成功识读的约有1500个，其中主体符号约有300个。汉字就是根据这些符号排列组合的，所以甲骨文是我们认识汉字的形

13、、音、义的重要途径。“金文”是铸刻在青铜上的文字，所以又叫“钟鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至汉代。与甲骨文相比，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。“小篆”是中国第一次有系统的将文字的书体标准化。是在秦始皇统一中国后推行“书同文，车同轨”统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体小篆。“隶书”隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改连笔为断笔，从线条向笔划，更便于书写。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。第四版块是“字义转化”。此版块让我明白了很多汉字字形的本义以及引申义。这本书让我受益匪浅，更多的了解了汉字的构字规律，了解中华民族悠久的历史和深厚的文化传统，在对每个字的解读过程中，我知道了用传统文化来分析汉字的构造，理解汉字的形、音、义，为以后进行的低年级识字教学打下了基础。