（中考）语文现代文课外阅读专题训练.docx

1、中考语文课外现代文阅读专项训练 一.阅读下列文章,完成文后各题。(20分) 独木舟之道美 西格德 F. 奥尔森移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时

2、所体验的那种欢乐。 掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。 如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你

3、晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！ 急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮

4、船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。 印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我

5、却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，但我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。 然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到

6、达任何心驰神往的地方。 只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。 当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感

7、到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。 划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。 （选自生活 读书 新知三联书店低吟的荒野 ，有删节）11、读文章第一段，“船桨是他延长的手臂，一如手臂是他的器官”，结合上下文说说为什么会有这样的感受？（6分） 13、读第5段，作者说“我赞许他们所知道的那种荣耀”，请你说说“那种荣耀”指什么？

8、（4分） 14、读6-8段，谈谈作者从划独木舟中获得了哪些感性认识？（6分） 二.阅读下列文章,完成文后各题。(20分)生命的自传决定着命运的，不是我们以为的外在力量，在很大程度上，是我们自己的选择。只是很多时候我们不清楚自己是怎么做的选择。既然都是自己的选择，那也就是说我们这一生，就像是活生生地在给自己写自传。在这个自传还没有彻底展开前，我们可以提前认识它，从而改变这份自传吗？当然可以。设想一下你的墓志铭。想象你去世后，要在你的墓碑上刻下最简练的话，来概括你的人生。每次从我脑海里跳出来的，都是这一句话：这是一个高明的旁观者。这句话非常刺激我。如果到头来，我的墓志铭真是这样，那我觉得我这一生实

9、在是太失败了。哪怕写再多的书，再深刻地洞察人性，影响力再大无数倍，这份墓志铭所揭示的人生，不还是苍白无力的吗？所以，在意识到这不是我内心希望的“自传”以后，我脑海中的墓志铭终于有了改变，暂时变成：他跳入过深渊，他安全返回，他品尝到了生命。如果你还想更细致地认识自传，还可以回忆记忆中最早的那件事。因为，一个人记忆最早的事，或者记忆最深的事，都是你生命的脚本。如果看不破，你的生命就会一直在打转。不过，问题是，关于记忆，我们可能会遗忘掉理性的事实性信息，也可能会遗忘掉其中的感受，所以难以清晰地去认识生命的自传。但是，作为成年人，我们还可以使用一个方法，来提前认识自己的人生自传。这个方法是，完整地观察

10、一个对你来说重要的生命事件，观察它的开始、发展、高潮、结束和尾声，留意这中间所有的重要时刻，以及你的重要感受和心念。最佳的观察对象，是一段重要的关系，比如一段重要的事业。我们会发现，一份关系结束的时候，你的心念，会影响下一次。所以通过截取一个完整的关系发展过程，观察它从出生到死亡，就相当于完整地认识一次我们的人生自传。如果你细致完整地观察了一段关系的发展历程，然后再简单地去看看你其他关系的发展历程，你也许会被震惊到它们竟是如此相似。我对自己有一个观察：我每开展一份新的事业，都是因为认识了一个有欲望的商业伙伴，是他们的欲望加上我的影响力，才推动了事情的发展。 如果没有他们，我就只会做一个宅男，写

11、更多的书，做更多咨询。在和大家进一步讨论之后，我明白了：我的脑海里有各种各样关于事业的想法，但它们都不是图画式的，也就是说，它们是干瘪的文字目标，而不是生动的图景。所以，你也可以就此问问自己：你憧憬着什么样的生活？如果为自己拍一部电影，你要身处其中，是绝对的主角。那你会呈现什么样的画面？重点是，你得想想，你在这个画面中感觉对吗？如果你真的身心一致地投入，勾勒出新的人生图景，那么，它很可能会成为你新的自传。这个时候，你就不是在重复你童年的人生脚本，而成了你自己命运的主人。（武志红文，有删改）11、读段，说说“我们这一生，就像是活生生地在给自己写自传”的含义。（4分） 12、读段，说说“设想墓志铭

12、”对“改变自传”的作用。（4分） 13、读段，说说“回忆记忆中最早的事”与“认识自传”的关系。（6分） 14、读-段，说说成年人怎样做到书写“新的自传”。（8分） 三.阅读下列文章,完成文后各题。(20分) 文学与弱者息息相通 很多的事情,都会影响我的写作。碎片一样的现实生活每天都会袭来。时间一长,慢慢积淀在心中,它们在不知觉间悄悄然改变我的价值取向,也悄然改变我的写作态度。 我在电视台做纪录片时,会遇到很多人和事,会看到另外一种人生。1980年代末我们到神农架拍金丝猴,请了三个农民帮我们背器材。一晚,和他们一起在松柏镇住下,我们告诉他们要早点洗澡,以免太晚了,会没热水。大约到了晚上九点钟,我

13、催问他们是否洗过澡时,他们竟不知道卫生间里的水从哪里出来的。而当他们和你讲山里的一草一木飞鸟虫鱼时,是非常生动的,对这些熟悉得如同自己家人。他们特别喜欢讲死人,他们对死亡的淡泊和平静的态度,让你震动。他们的世界,与我们的不同,但也是一个完整的世界,他们从未觉得不认识自来水很入,因为对山里的一切,我们也有着同样的无知。 另一年冬天,我们到湖南非常偏僻的村子采访女书的传人。我们贸然闻入,见两个老太太,用被子盖腿坐在床上,正慢慢说适。翻译说老人让我们出去等待。半个小时后,两个老太太重新出来,穿得漂漂亮亮,容光焕发,手腕上还戴上了银手镯,有种绽放的感觉,她们唱说着女书，胡着发自内心的纯粹状态。当时便想

14、,就算是深山里一朵无人知的野花,在有阳光的时候,也要努力地、全身心地绽放。走多见多之后,你会觉得,很多观大啊比方全球化之类,并不是我所要关心的。我要做的是关注每一个个体的生命,关注他们的爱恨情愁,生离死别,关注他们存在于这个社会的方式,以及他们感受这个世界的方式。他们拉着你的手跟你叙叙叨叨时,让我觉得我理 解的文学我热爱的小说,是能够照顾到人心的它是一种有情的东西。现实主义小说最本质的就是这点:它和弱者心息相通。很多的事物需要逐输赢,都只认结果。政治看结果,战争看结果,体育看结果,历史更看结果。历史通常把笔墨留给胜室。他们关注点是英雄和人所有的历史观都持有这样的价值判断。但文学却不需要，尤其是

15、小说。文学经常是与落伍者、孤单者、寂寞者相濡以沫,它更宽阔地表达着一种人情和关怀。它会护着那些被历史遗弃的人事,被前进的社会冷落的生命。陪伴他们，温暖他们。鼓励他们。更或许,文学自己会呈现与他们同命相怜的气息，也需要对方的陪伴、温暖和鼓励,需要他们与自己一起往前走,这世上的强者多不介意文学的,对于他们,文学只是点缀,当花环。而弱者却经常拿文学当作生命中的一盏灯,水中的一根教命稻草,垂死时的救命恩人。因为那个时候,只有小说可以告诉他,这世上你不是一个人孤单寂室中承受健虑痛苦,很多人也是如此。人活着有很多方式。成功固然好,不成功没有关系。所以我经常会觉得小说在本质上是属于弱者的。他与弱势者与消极者

16、与遁世者以及边缘人,都有一种息息相通。现在的我们,似乎处在一个很特殊也很奇怪的时代。虽然没有战争,没有大的波澜起伏的动荡,但他呈现出来的复杂超过任何时候,有着无数的不安、无数的焦虑和无数悲伤的声音。我曾经在一次采访中跟记者说,时代中的一粒灰,落在个人那里,可能就是一座山。而我们偏偏处在一个尘土飞扬的时代之中。所以我想,在这样的时代里,我们的文学作品应该又怎样的表达,作家的价值取向是什么,我们应该发出自己怎样的声音。(选自2018中国杂文精选,有删改,作者:方方)12、 请仔细阅读段,分别说说神农架的农民和女书传人的“另一种人生”的具体表现。(6分) 13、 阅读下列句子完成答题。(4分)（1）

17、 “当时便想,就算是深山里一朵无人知晓的野花,在有阳光的时候,也要努力地、全身心地绽放。”表达作者怎样的情感？ （2) 结合上下文理解“历史通常把笔墨留给胜家”这一句子的含义。 14、 作者说“我经常会觉得小说在本质上是属于弱者的”,理由是什么?(6分) 15、结合全文,说说作者就文学谈到了怎样的价值取向和写作态度？(6分) 四.阅读下列文章,完成文后各题。(20分) 偶 遇小城有家卖饰品的小店，店名极有意思，叫“偶遇”。小店开在一条古旧的街道上。店里卖的都是小饰品：精美的钥匙扣，拙朴的香水瓶，会唱歌的玻璃小人，五颜六色的发圈每一样，都是精致小巧的。一间再普通不过的小屋，被装点得像童话。让人颇

18、感意外的是，店主是个六十开外的老妇人，穿大红的衫，戴贝壳串成的手链，笑容灿烂，举手投足间，自有一段风情。年轻时，她迷恋小饰物，一直没有机会开这样的店。退休了，她重拾旧梦，天天守着一堆“宝贝”，把日子过得如花似玉。那条街道我不常去，自然不知道这间“偶遇”。那天突然撞见，欢喜莫名。这样的相遇，不约定，带来惊喜。后来的一些天，我脑子里不时会蹦出那家小店来，一屋的小饰品，丁丁当当，丁丁当当。与老妇人的优雅，竟十分的般配。我不由自主地微笑，岁月里，我们会渐渐老去，梦想却不会。也是这样的偶遇，在武汉。文友拉我去逛光谷步行街。天桥之上，我被一朵一朵怒放的玫瑰花牵住了脚步。确切地说，那不是花，那是一堆橡皮泥。

19、可它分明又是花，瓣瓣舒展，鲜艳欲滴。捏橡皮泥的，是个矮个子男人。眼睛细小，皮肤黝黑，满脸沧桑。沧桑中却有种淡定的平和。他在眨眼之间，把一小坨橡皮泥，捏成一朵盛开的玫瑰。我蹲下去，看他捏。他十指扭曲，严重残疾，却灵活。手像被施了魔法似的，在橡皮泥上轻轻一按，一瓣花开了。再轻轻一按，一朵花开了。我挑起一枝，紫色，典雅大方。想买。他说，这个不卖，人家预定好了的，你要买，我再给你捏。我惊讶了，我说，你可以重捏一个给预定的人啊。他却坚持不卖，说他答应过给人家留着的，就一定得留着。一会儿，他给我捏出另一朵来，洒上荧光粉。他关照：你回去对着灯光照上十来分钟，它会发光的，很美，很温暖的。从武汉回来，别的东西没

20、带，我只带了那枝花回来。看见它，我总要想一想花后的那个人，生活对他或许有诸多不公，他却能够做到心境澄清，让花常开不败！还是这样的偶遇，在云南。夜晚的广场上，一群人围着篝火在跳舞。不断有人加入进去，天南地北，并不熟识。不要紧的，笑容是一样的，快乐是一样的，心灵因一团篝火，在瞬间洞开。我站在圈外看，有人跟我招手，来呀，一起来跳啊。我笑着摇摇头。手突然被一女子牵了，她不由分说把我牵进那欢乐的人群中。灯光暗影里，她脸上的笑容明明暗暗，如星星闪烁。她说，跳吧，一起跳吧，很好玩的呀。她很快踩上音乐的节奏，身体像条灵活的鱼，看得我眼热，跟在她后面跳起来。那是我平生第一次跳舞，完全不得章法，欢乐却像燃着的篝火

21、，把人整个点燃。曲终，转身寻她，不见。满场的欢声笑语，经久不散。人生还有多少这样的偶遇？在时间无垠的荒野里，我们都是跋涉的旅人，却因这偶然的相遇和眷顾，布下温暖的种子。日后，于某一时刻，不经意地想起，那些温暖的种子，早已在记忆深处，生根发芽，抽枝长叶，人生因此变得丰盈。 （选自丁立梅精品十年精选集遇见）12. 阅读第段，回答：老妇人怎样“把日子过得如花似玉”？（6分） 13. 阅读第段，思考：文中加点的“花常开不败”有什么深层含义？矮个子男人为什么能“让花常开不败”？ （6分） 14. 文章写到了三次偶遇，请说说这三次偶遇共同的特点。（4分） 15.你的生活中有没有类似的“偶遇”？请举例说说它

22、对你的影响。（6分） 五.阅读下列文章,完成文后各题。(20分)一个光滑的过程毕淑敏 美丽的手术并不单指表皮缝得平整熨帖，它要求所有的过程光滑而富有节奏。 说到手术，总是让人联想到血污、脓腥和骨质，好像是秽物的垃圾场。那实在是 凡人的感受。在医生的眼睛里，新鲜的血是温热而艳丽的，洁净的皮肤是柔润而光泽 的。只有病赘才是垃圾，他们正是要把它清除出去。完美的手术是对人体的一次大修， 手术后的病人是打扫一新的房屋。 在做手术的时候，我们渐渐练习不把白布单下卧着的那个长方 形物体当人，只以为是一个待加工的零件。这不是对生命的漠视，而是另一种意义上的 珍重。我们只有只见树木，不见森林，才会有砍伐它的勇气

23、。假如你的每一次切割每一 次分离，都想到这是人啊，这是人，近在咫尺的怜悯与哀伤，会使人十指颤抖，泪眼婆 娑；而手术的任何迟缓延宕，都是对生命的亵渎。 这个磨炼的过程，痛苦而缓慢。刚刚走进外科的平常心，被闪闪发光的外科器械冷酷地打磨成医者心。只有练就对生命逝去的无动于衷，才能更敏捷地驮着病人沉重的躯体，游到再生的彼岸。有人以为医生淡漠。不要用常人喜怒哀乐的度量衡标准来鉴别医生。不是说医生的队伍里就没有冷酷的心，而是需要仔细地鉴 别。冷酷的医生和外冷内热的医生，表面上都像冰一样的沉静。砸开那层坚硬的外壳， 才能看到里面的内芯。假如那个医生周到地询问你的病情，即使他的声音不那么亲切， 他是负责的。假

24、如那个医生详细地检查你的身体，即使他的动作不是那么轻柔，他也是 认真的。 外科医生多爽快。一个黏黏糊糊的人注定不能成为优秀的外科 医生。手术台上间不容发，每一秒钟都在流血。人是没有多少血可流的，只是一个小小 的水罐。手术就是在罐子沿上敲了一个口，把罐子里的东西清理一番。在这个过程中始 终伴有滚烫的鲜血。每一滴血都像乞丐兜里的最后一块钱币。只有懒婆娘才会在和面 的时候，搞的盆里盆外都是粉末。俊俏的巧媳妇要的是面光盆光手光。看经验丰富手脚 麻利的医生做手术是一种欣赏，有一种与死亡搏斗的韵律流动其中。那是从容不迫地 缝制新的生命的过程。 我们听到过那么多下不来台的惨剧。下不来台这话，以前一定 是演员

25、专用的，因为舞台比手术台要悠久得多。但花红柳绿的舞台，再难堪也是好下 的。无非是捂上你的脸，闷头跑下来就是了。那惨白的手术台，无论对医生还是对病人， 都是严峻的考验之门。上台的时候还同我们说话，下来的时候已奄奄一息。作为执刀的 医生，也将终生愧疚。 所以医生须修炼。炼“技”，练那些极平凡极琐碎的动作。整日像个纱厂女工似的，练打结，练剪线，练分辨极小的病变，练极险恶的异常然而医 生最主要的是炼“心”。 明可以狙击病症的时候，为了顾忌一己的风险，温和地看着病 人向深渊坠去，这样的医生，在温柔敦厚下蕴埋着懦弱和敷衍，是对病人的一种残忍。 在没有硝烟的日子里，他们手持的智慧和机敏，在血肉中辟出生的循环

26、。假若把病人比 作即将停歇的钟，外科医生精细地修理它。为了他人生命，外科医生将自己的生理需求 压缩到了极限。外科已无禁区。外科医生是个修理匠，像所有的手艺人一样，优秀的匠人需要多 年的磨炼。医生是一个只要精品不要废品的行当。外科医生像植物一样，有它的衰老 期。他们的眼花了，手颤了，反应速度下降，连续的判断失误他们会有悲哀地告别 手术台的一天，像将军告别他嘶鸣的战马。 （毕淑敏散文百家2019 年 10 月） 1. 阅读段，请简要概括“这个磨炼的过程，痛苦而缓慢。”一句中“这个过程” 指的是什么。（6 分） 2. 理解文中第段画横线句子的意思。（4 分） 俊俏的巧媳妇要的是面光盆光手光。 3. 解释下列句中划线词的含义。（4 分） 医生是一个只要精品不要废品的行当。 4. 阅读全文，我们从本文医生的修炼中认识到面对其它的职业时该修炼什么，请简要 概括。(6 分)