最新部编版九年级下册语文课件《鱼我所欲也》.ppt

1、最新部编版九年级下册语文精品课件学习目标学习目标（5）文学常识文学常识（7）课文朗读课文朗读（9）课文译读课文译读（15）课文品读课文品读（22）拓展延伸拓展延伸（36）反馈练习反馈练习（38）最新部编版九年级下册语文精品课件1 1、积累基本文言词汇。、积累基本文言词汇。2 2、学习本文的论证方法。、学习本文的论证方法。3 3、理解孟子所提倡的舍生取义的现实、理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵内涵,树立正确的价值观和人生观。树立正确的价值观和人生观。4 4、品味、品味孟子孟子散文的语言艺术。散文的语言艺术。学 习 目 标最新部编版九年级下册语文精品课件第一课时最新部编版九年级下册语文精品课件文

2、 学 常 识孟子（约前孟子（约前372372前前289289）名轲，字子舆，邹）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位仅育家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并称。他生活在兼并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期。早岁丧父，幼年受母亲并战争激烈的战国中期。早岁丧父，幼年受母亲教诲。长大后受业于于思教诲。长大后受业于于思(即孔极，孔子之孙即孔极，孔子之孙)，治儒术，通治儒术，通五经五经，尤长于，尤长于诗诗书书。政。政治上主张治上主张“法先王法先王

3、”。在孔子的。在孔子的“仁仁”学基础上，学基础上，提出了系统的提出了系统的“仁政仁政”学说，主张行学说，主张行“仁政仁政”以以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。最新部编版九年级下册语文精品课件返返 回回文 学 常 识孟子孟子是一本语录体散文集，由孟子及是一本语录体散文集，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。治观点和政治行动的儒家经典著作。汉书汉书艺艺文志文志著录十一篇，现存七篇。此书不仅是儒

4、著录十一篇，现存七篇。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。最新部编版九年级下册语文精品课件听 读 课 文要求：听准字音、把握节奏和重音，揣摩语气，画出文中的排比句和对偶句。最新部编版九年级下册语文精品课件课 文 朗 读恶 箪

5、 蹴乡 羹 妾 w dn c xing gng qi 读 准 字 音最新部编版九年级下册语文精品课件 如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生，则莫甚于生，则/凡可以得生者凡可以得生者/何不用也？使何不用也？使/人之人之所恶所恶/莫甚于死者，则莫甚于死者，则/凡可以辟患凡可以辟患者者/何不为也？何不为也？由是由是/则生则生/而有不用也，由是而有不用也，由是/则可以辟患则可以辟患/而有不为也。而有不为也。读 准 节 奏最新部编版九年级下册语文精品课件1 1、自由读、自由读 自由朗读课文，注意把握节奏，注意听准字音、自由朗读课文，注意把握节奏，注意听准字音、把握节奏和重音，揣摩语气。把握节奏和重音，揣

6、摩语气。2 2、互读、互读 二人小组，一人读一人听，纠正朗读错误，各二人小组，一人读一人听，纠正朗读错误，各读一遍，互作评价。读一遍，互作评价。3 3、齐读、齐读学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。而又有变化的句式美，感受其音韵美。4 4、背读、背读 学生背诵成组的排比句、对偶句。教师出示背学生背诵成组的排比句、对偶句。教师出示背诵练习，帮助学生背诵。诵练习，帮助学生背诵。课 文 朗 读最新部编版九年级下册语文精品课件鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者

7、也。得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，生，；，。，。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；也；，。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也用也?，？由是则生而有？由是则生而有不用也。是故不用也。是故 ，。呼尔而与之，呼尔而与之，；，。乡为身死而不受，乡为身死而不受，；，今为妻妾之今为妻妾之奉为之；奉为之；，；是亦不可以乎是亦不可以乎?此之谓失其本心。此之谓失其本心。最新部编版九年级下册语文精品课件 1 1、自我翻译、自我翻译学生自读课文，参考注释，理解文意，学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备

8、质疑。有不懂之处勾画出来，准备质疑。2 2、你问我答、你问我答 学生提出翻译中的疑难问题、请同学解学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。答，可指名回答，也可自由回答。3、生问师答、生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨，明确通假字、疑难词句的翻译。点拨，明确通假字、疑难词句的翻译。课 文 译 读最新部编版九年级下册语文精品课件（1 1）指出下列句中的通假字，并解释。）指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之乡为身死而不受乡为身死而不受所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与“

9、辟辟”通通“避避”，躲，躲避。避。“辩辩”通通“辨辨”，辨，辨别。别。“得得”通通“德德”，恩惠，这里是感激的意思。，恩惠，这里是感激的意思。“与与”通通“欤欤”，语气助，语气助词。词。“乡乡”通通“向向”，从，从前。前。最新部编版九年级下册语文精品课件(2)(2)辨析加点词语在不同句子辨析加点词语在不同句子中的意思。中的意思。非独贤者有非独贤者有是是心也心也 是是亦不可以已平亦不可以已平 乡乡为为身死而不受身死而不受 今为宫室之美而今为宫室之美而为为之之 呼尔呼尔而而与之与之 由是则生由是则生而而有不用也有不用也 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 比比这种这种这种做

10、法这种做法宁愿宁愿接受接受表修饰，不译表修饰，不译表转折，却。表转折，却。对对最新部编版九年级下册语文精品课件(3)(3)翻译下列句子。翻译下列句子。由是则生而有不用也，由是由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。钟于我何加焉。此之谓失其本心。此之谓失其本心。最新部编版九年级下册语文精品课件 采用某种手段就能够活命，可是有的人采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，却不肯采

11、用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着不肯接受；用脚踢着(或踩过或踩过)给别人吃。乞丐给别人吃。乞丐也不愿意接受。也不愿意接受。(可是有的人可是有的人)见了见了“万钟万钟”的优厚俸禄的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢俸禄对我有什么好处呢?这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。之心。最新部编版九年级下册语文精品课件返返 回回最新部编版九年级下册语文精品课件最新部编

12、版九年级下册语文精品课件 课 文 品 读品论点（23）品论证（24）品主旨（30）品语言（32）最新部编版九年级下册语文精品课件齐背课文，思考下列问题：齐背课文，思考下列问题：本文的论点是什么本文的论点是什么?怎样提出来的怎样提出来的?为什么不直接提出来为什么不直接提出来?论点是：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由这个论点是由“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”的比喻引出的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼鱼”与与“熊掌熊掌”是人人皆知的美味，

13、而是人人皆知的美味，而“熊掌熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出彼，由浅入深，引出“生生”与与“义义”的论题的论题来，自然，明晓。来，自然，明晓。最新部编版九年级下册语文精品课件讨论：讨论：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的述的?品 论 证(1)(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要况下要“舍生取义舍生取义”，这是全章的论点。然后，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有说明其所以

14、如此，是因为人都有“欲生而不为欲生而不为苟得，恶死而有所不辟苟得，恶死而有所不辟”之心，即之心，即“羞恶之羞恶之心心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背重要的是，求生避患不能违背“义义”的原则。的原则。最新部编版九年级下册语文精品课件(2)(2)这种这种“羞恶之心羞恶之心”是人人都有的，只是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟

15、来嗟来之食之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到之心丧失了。可见，要做到“舍生取义舍生取义”，就，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)(3)从上述内容的进展层次可以看出本文从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。可以看出作者设喻的巧妙。最新部编

16、版九年级下册语文精品课件舍舍 生生 取取 义义鱼鱼 熊掌熊掌生生 义义 设喻论证设喻论证（类比论证）（类比论证）舍舍 取取舍舍 取取最新部编版九年级下册语文精品课件道道 理理 论论 证证推理推理故故如使如使则则使使则则因果论证因果论证假设论证假设论证对比论证对比论证义义 重重 于于 生生最新部编版九年级下册语文精品课件义存于心义存于心举举 例例 论论 证证见利忘义见利忘义（正）（正）（反）（反）对对 比比 论论 证证嗟来之食嗟来之食行道之人行道之人乞人乞人万钟之禄万钟之禄宫室之美宫室之美妻妾之奉妻妾之奉所识穷乏所识穷乏 者得我者得我排排 比比 论论 证证最新部编版九年级下册语文精品课件鱼我所欲

17、也鱼我所欲也舍生舍生取义取义义重义重于生于生人皆人皆有之有之义存于心义存于心 见利忘义见利忘义（失其本心）（失其本心）论点论点 道理道理 结论结论 举例举例 （补充）（补充）返返 回回最新部编版九年级下册语文精品课件学生讨论：学生讨论：“此之谓失其本心此之谓失其本心”中中“本心本心”具体指什么具体指什么?这与这与“舍生取义舍生取义”有何联有何联系系?“本心本心”具体指具体指“羞恶之心羞恶之心”，“义义”产生于产生于“羞恶之心羞恶之心”，有，有“羞恶之心羞恶之心”，才会按，才会按“义义”的原的原则行事，才有可能在关键时刻舍生则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。取义。品 主 旨最新部编版九年级下册

18、语文精品课件本文的主旨是人人都有本文的主旨是人人都有“本心本心”和保和保有有“本心本心”的重要性。能做到的重要性。能做到“舍生取义舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义不辩礼义”而受而受“万钟万钟”，则失掉了，则失掉了“本心本心”，这种行为是应该停止的。全文，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。君子不可顷刻不省察于斯焉

19、。”(四书四书章句集注章句集注)这段概括主旨的话是比较恰这段概括主旨的话是比较恰当的。当的。返返 回回最新部编版九年级下册语文精品课件 1 1、学生自由朗读课文，说说孟子、学生自由朗读课文，说说孟子散文的语言特色，在课文中找出能够体散文的语言特色，在课文中找出能够体现这些特色的句子进行品读。现这些特色的句子进行品读。2 2、找出文章所用的修辞，举例说、找出文章所用的修辞，举例说明并分析其作用。明并分析其作用。孟子散文的语言特色：语言自然流畅，孟子散文的语言特色：语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气势。本文主要运节奏感强，富有文采和气势。本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。用了比喻、对比、排比

20、等修辞。品 语 言最新部编版九年级下册语文精品课件比比 喻喻“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。就必须择优而取。“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义义”重于重于“生生”，突出了主题。，突出了主题。品 语 言最新部编版九年级下册语文精品课件排排 比比“向为身死而不受，今为宫室之美向为身死而

21、不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。者得我而为之。”既有助于逐层深入分析，又能增强既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量文章的气势和论辩力量 。品 语 言最新部编版九年级下册语文精品课件对对 比比生和义对比。义比生更可贵；死与生和义对比。义比生更可贵；死与不义对比，不义比死更可恶。又用假设不义对比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用人。最后用“不食嗟来之食不食嗟来之食”与与“不辩不辩礼

22、义而受万钟礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。突出中心思想的作用。返返 回回 品 语 言最新部编版九年级下册语文精品课件拓 展 延 伸学生思考、讨论：学生思考、讨论：1 1、在几千年前，孟子就提出了、在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当的问题和应当“舍生取义舍生取义”的观点，这种观点在现代的观点，这种观点在现代社会是否适用，为什么？社会是否适用，为什么？2 2、面对现代社会中愈来愈多的诱

23、、面对现代社会中愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们该如何惑，面对人生的各种考验，我们该如何理解理解“义义”，应当做出怎样的选择呢，应当做出怎样的选择呢?最新部编版九年级下册语文精品课件 义的价值高于生命，人应该有舍生取义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点在义的精神。这一观点在“上下交征利上下交征利”的的战国时代有积极作用，对后世知识分子的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子。但孟子“舍生舍生取义取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，的观点的根据是唯

24、心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失他的说理仅止于是否丧失“本心本心”，有明，有明显的局限性。显的局限性。最新部编版九年级下册语文精品课件 随着时代的发展，随着时代的发展，“义义”的内涵发生了变的内涵发生了变化。我们现在所说的化。我们现在所说的“义义”是指社会公义，是指社会公义，“利利”指一己之私利。在当今社会，面对越来指一己之私利。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择，把作出正确的抉择，把“道德道德”、“正义正义”放放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己的政治立

25、场，不受各种各样变相的坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利利”的诱惑，不去做不道德、不正义、不的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。个人利益要服从于集体利益、国家利益以人。个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。至民族利益。返返 回回反 馈 练 习1.1.下列各句子不含通假字的一项是（下列各句子不含通假字的一项是（）A.A.故患有所不辟也故患有所不辟也 B.B.万钟则不辩礼仪而受之万钟则不辩礼仪而受之 C.C.既已知吾知之而问

26、我既已知吾知之而问我D.D.乡为身死而不受乡为身死而不受2 2对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（）A A乡乡/为身死而不受，今为身死而不受，今/为宫室之美为宫室之美/为之为之B B今今/子欲以子子欲以子/之梁国之梁国/而吓我邪？而吓我邪？C C使人之所恶使人之所恶/莫甚于死者莫甚于死者D D子子/非我。安知非我。安知/我不知鱼之乐我不知鱼之乐CB最新部编版九年级下册语文精品课件反 馈 练 习3.3.读读“非独贤者有是心也非独贤者有是心也“一句，列举生活中一句，列举生活中的的“一个贤者一个贤者”并写出他具有怎样的并写出他具有怎样的“心心“？如：文天祥，如

27、：文天祥，“人生自古谁无死，留取丹人生自古谁无死，留取丹心照汗青心照汗青”；闻一多拍案而起，横眉怒对；闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清，病危之际拒绝吃美国救济粮。抗洪自清，病危之际拒绝吃美国救济粮。抗洪英雄李向群，为保一方群众生命财产安全英雄李向群，为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国等。誓斗洪魔，以身殉国等。最新部编版九年级下册语文精品课件反 馈 练 习4.4.孟子提倡的孟子提倡的“舍生取义舍生取义”曾经造曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要校教育则强调我们中小学

28、生要“珍珍爱生命爱生命”，最近教育部新修改的，最近教育部新修改的中学生日常行为规范中学生日常行为规范就删掉了就删掉了“见义勇为，敢于斗争见义勇为，敢于斗争”的字样，的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题对于这些，你是怎样看待这一问题的？的？最新部编版九年级下册语文精品课件反 馈 练 习观点只要言之成理，观点鲜明即可。观点只要言之成理，观点鲜明即可。如：人的生命是宝贵的，我们应当如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而只是我们在见义勇为时，要量力而行，要

29、在与坏人斗勇的同时还要斗行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。命的威协。最新部编版九年级下册语文精品课件课 后 作 业1.1.在课外查阅更多有关孟子、在课外查阅更多有关孟子、孟子孟子的资料，了解他的的资料，了解他的“性善论性善论”观点，观点，办一期主题为办一期主题为“我看孟子我看孟子”的手抄报，的手抄报，在班上进行交流。在班上进行交流。2.2.现实生活中，面对着义和利，你现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？对你的影响最大，给你的印象最深？请以请以“选择选择”为话题写一篇小作文。为话题写一篇小作文。最新部编版九年级下册语文精品课件再 见最新部编版九年级下册语文精品课件