1、梦游天姥吟留别说明内容的虚实。说明内容的虚实。梦游：梦游：天姥：天姥：所梦内容。所梦内容。吟：吟：古诗体式古诗体式,多有悲愁慨叹之意多有悲愁慨叹之意,形式活泼形式活泼,不拘一格不拘一格,主要表主要表现在诗句节奏的多变。也由现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。诗人情绪决定。留别：留别：说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“
2、歌行体”。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维送元二使安西 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？高适别董大 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃杜少府之任蜀州 离 别 诗伤感劝勉豁达 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中寻李白白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。春日忆李白 豪放 飘逸 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士吴筠的年），由于道士吴筠的
3、推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖
4、（高适游山东，在兖（YnYn）州话别，临行作本诗。）州话别，临行作本诗。一、一、梦游之梦游之 由由（起）（起）叙述叙述二、二、梦游之梦游之 景景（见）（见）描写描写三、三、梦游之梦游之 感感（叹）（叹）议论、抒情议论、抒情 思 路 李白运用了什么手法写出天姥山的特李白运用了什么手法写出天姥山的特点？体现在哪里？点？体现在哪里？既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为何开篇要，为何开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”？通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上
5、的高山，实实虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，之念，为下文入梦作了铺垫为下文入梦作了铺垫。山之日景山之日景提示：提示：以地点和时间作为划分依据以地点和时间作为划分依据思考：梦境部分可以细分为几个画面思考：梦境部分可以细分为几个画面?各画面的景有什么特点？各画面的景有什么特点？月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场明月明月清猿清猿照照 送送清幽旷远清幽旷远月夜月夜 度度清清 啼啼海日海日天鸡天鸡闻闻壮美雄奇壮美雄奇见见山之日景山之日景光怪陆离阴郁凝重光怪陆离阴郁凝重阴森恐惧阴森恐惧夸张、拟
6、人夸张、拟人熊咆龙吟熊咆龙吟深林层巅深林层巅黑云密布黑云密布水面升烟水面升烟雷鸣电闪雷鸣电闪山崩地裂山崩地裂石门中开石门中开山之夜景山之夜景富丽堂皇壮丽非凡富丽堂皇壮丽非凡青冥浩荡青冥浩荡日月照耀日月照耀彩虹为衣彩虹为衣驱风为马驱风为马老虎奏乐老虎奏乐鸾凤拉车鸾凤拉车神仙登场神仙登场山之日景山之日景幽静幽静壮观雄奇壮观雄奇神奇迷离神奇迷离富丽堂皇富丽堂皇月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场思考：思考：诗人由梦转醒的心情如何？诗人由梦转醒的心情如何？提示：提示：抓关键字眼抓关键字眼 “失”思考：思考：“世间行乐亦如此世间行乐亦如此,古来万事东流水。古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”,是消是消极颓废的心理外露吗？极颓废的心理外露吗？
