《论语智慧与处世哲学》课件.ppt

1、论语智慧论语智慧友情提示上课时间请勿：-请将您手机改为“震动”避免在课室里使用手机-交谈其他事宜-随意进出教室请勿在室内吸烟上课时间欢迎：-提问题和积极回答问题-随时指出授课内容的不当之处论论语语什么是国学视野与格局应流淌道德的血液修身修心之道礼国学模块一论语国学概述篇国学概述篇何为国学？墨家墨家儒家儒家道家道家 佛家佛家名家名家纵横家纵横家农家农家棋棋武术武术建筑建筑生肖生肖书书法家法家小说家小说家杂家杂家阴阳家阴阳家兵家兵家医家医家琴琴饮食饮食画画文学文学汉语汉语中医中医工艺工艺民俗民俗 孔子，名丘，字孔子，名丘，字仲尼仲尼，春秋末期鲁，春秋末期鲁国人。国人。鲁定公鲁定公时，曾任鲁国大司寇

2、，任时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理政治主张，还在晚年整理“六经六经”诗诗书书易易礼礼乐乐春秋春秋。孔子（前孔子（前551前前479）儒家学派的创始人儒家学派的创始人孔子其人？(孔子说礼是做人做事的道理和根本孔子说礼是做人做事的道理和根本)何谓礼？四书 论语孟子大学 中庸五经诗经尚书礼记周易春秋知书方能达理十善业三字诀敬、谦、省模块二修身修身修心篇修身修心篇修心表情表情工作态度工作态度

3、举止举止言谈言谈人际交往人际交往仪表仪表敬敬敬字决敬人者人恒敬之。敬人者人恒敬之。辱人必遭怨，辱人必遭怨，怨则殃。怨则殃。尊敬人际交往规则尊敬人际交往规则尊敬工作规则尊敬工作规则尊敬社会规则尊敬社会规则出门如见大宾，出门如见大宾，使民如承大祭。使民如承大祭。慢慢：与生俱来：与生俱来 轻慢，傲慢轻慢，傲慢增上慢增上慢：学足以致其奸学足以致其奸学历，地位，聪明，荣誉，经济学历，地位，聪明，荣誉，经济等优越性助长本来具有的慢心。等优越性助长本来具有的慢心。敬是重视别人，谦就是别太把自己当回事。敬人者谦逊，傲慢者狂妄。狂妄者眼里无人，最终只能活在自我假想的世界里。山不矜高自及天，洼则盈。谦字决谦字决躬

4、自厚而薄责躬自厚而薄责于人则远矣。于人则远矣。论语论语省省字决子曰子曰：已矣乎！吾未见已矣乎！吾未见能见其过而内自能见其过而内自讼者也。讼者也。省字决攻其恶无攻人之恶不妄语不妄语不两舌不两舌不恶口不恶口不绮语不绮语多用多用谢谢谢谢和好吗和好吗注意注意语气语气别犯急别犯急口口口口口口十善业仁之用仁模块三君子之道道德血液篇道德血液篇道德 二人为仁。就是人与人之间，你我他之间，社二人为仁。就是人与人之间，你我他之间，社会成员之间如何相处、互助、相爱的问题。会成员之间如何相处、互助、相爱的问题。仁 樊迟问仁。樊迟问仁。孔子曰：孔子曰：“爱人。爱人。”仁者爱人 仁，就是人与人之间的事仁，就是人与人之间的

5、事 为他人考虑的比自己多一点为他人考虑的比自己多一点 起心动念，考虑他人的利益起心动念，考虑他人的利益 为他人考虑多一点，是善，百善能邀百福；时刻考为他人考虑多一点，是善，百善能邀百福；时刻考虑自己是恶，百恶招致百祸。虑自己是恶，百恶招致百祸。为仁仁之用只只考虑考虑自己自己考虑自己考虑自己比考虑比考虑别别人多一点人多一点,为此不惜为此不惜牺牲他人牺牲他人的利益。的利益。考虑别人比考虑别人比考虑考虑自己多自己多一点一点，甚至甚至不惜不惜牺牲自牺牲自己己的利益来的利益来成全他人。成全他人。无我无我念念念念为他为他做人的四种境界 自己和客户之间，考虑谁的利益多一点？自己和客户之间，考虑谁的利益多一点

6、？自己和航空公司之间，考虑谁的利益多一点？自己和航空公司之间，考虑谁的利益多一点？小家和大家之间，考虑谁的利益多一点？小家和大家之间，考虑谁的利益多一点？道德和利益，良心和诱惑，如何取舍？道德和利益，良心和诱惑，如何取舍？思考 孔子曰：孔子曰：“能行五者于天下，为能行五者于天下，为仁矣。仁矣。”“”“请问之。请问之。”曰：曰：“恭、宽、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”子张问仁子贡问曰：子贡问曰：“得一言而可以终身行之者乎得一言而可以终身行之者乎”？子曰：子曰：其其恕恕乎。乎。已所不

7、欲，已所不欲，勿施于人。勿施于人。秘诀恕道君子怀德，君子怀德，小人怀土小人怀土；君子怀刑，君子怀刑，小人怀惠。小人怀惠。君子喻于义，君子喻于义，小人喻于利。小人喻于利。子曰：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。于是。”格局视野模块四理想视野与格局篇视野与格局篇坚守 故故 人人不独亲不独亲其亲，其亲，不独子不独子其子。其子。老老有所有所终

8、终，壮壮有所有所用用，幼幼有所有所长长，鳏寡孤独废疾者，鳏寡孤独废疾者，皆皆有所有所养养。孔子的理想之道老子让我们效法什么 孔子对子路孔子对子路：芝兰生长在深山里，并不因为无人：芝兰生长在深山里，并不因为无人欣赏而不吐露芬芳；君子修习道一树立仁德，并欣赏而不吐露芬芳；君子修习道一树立仁德，并不因为贫穷困顿而败坏节操。做或者不做，是人不因为贫穷困顿而败坏节操。做或者不做，是人事，生或者死，是命运。事，生或者死，是命运。在困难面前的坚守（一）孔子对子贡孔子对子贡：擅长播种，不一定擅长收获，：擅长播种，不一定擅长收获，好工匠的作品不一定每次都符合他人的心愿，好工匠的作品不一定每次都符合他人的心愿，不完善自己，只求被他人接受，志向不广阔不完善自己，只求被他人接受，志向不广阔呀。呀。在困难面前的坚守（二）颜回说：老师，您的学说博大精深，致使一些人不能接受。虽然这样，您还是推广并实践它，是人不任用我们，是他们的耻辱。老师您还有什么忧愁的呢？虽然不接受，但这样才显出了君子本色。孔子：讲的好呀！在困难面前的坚守（三）课程结束，谢谢大家。课程结束，谢谢大家。有缘再见，祝幸福。有缘再见，祝幸福。赵家路赵家路 谢谢大家！