第9课《桃花源记》ppt课件（共44张ppt） -（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、桃花源记-陶渊明学习目标1：正确朗读课文，读准字音，积累文学常识与文言词语。2：探究本文的叙述手法。3：理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。听个小故事（公元（公元405405年），已过年），已过“不惑之年不惑之年”的他在朋友的劝说下，再的他在朋友的劝说下，再次出来做官，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督次出来做官，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就栽两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就

2、栽赃陷害。县吏对他说：赃陷害。县吏对他说：“当束带迎之。当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。他叹道好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。他叹道：“我岂能为五斗米向我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他气去向这些小人献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他躬耕陇亩，归隐田园，终生不再出仕。躬耕陇亩，归隐田园，终生不再出仕。作者简介陶渊明（365427）：名 ，字 。世称 ，自号 。时期著名诗人、文学家。诗派的创始

3、人，后世称其“百世田园之主，千古隐逸之宗”。他与南朝宋诗人谢灵运一起被合称为“”。主要作品有：。潜元亮靖节先生五柳先生东晋田园陶谢归去来兮辞归园田居饮酒桃花源记陶渊明官场经历任官次数历任官职任官年限第一次江州祭酒？第二次桓玄幕僚三年第三次镇军参军一年第四次建威参军五个月第五次彭泽县令不足三个月时代背景乱很乱非常乱初读正字音初读正字音桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

4、竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（y）：告诉。再读明大意再读明大意翻译步骤：翻译步骤：4 4分钟分钟

5、第一步：请同学们拿出一支笔,读晨读手册课文,结合课下注释，试着翻译全文,在读的过程中,将不会的词语和句子画出来。第二步：小组合作小组合作 请同学们以小组为单位,解决不会的词句，试着翻译全文。为：动词，作为。缘：顺着，沿着。落英缤纷：落花繁多的样子。异：对感到诧异。东晋太元年间，武陵人靠捕鱼谋生。他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。翻译检测翻译检测 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之

6、。复前行，欲穷其林。穷：尽 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍：放弃，离开。豁然开朗：突然变得开阔，明亮。平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。阡陌（qin）：田间小路。交通：交错相通。黄发垂髫（tio）：指老人 和小孩。怡然：安适愉快的样子。桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了

7、。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。具：通“俱”，详尽。要：通“邀”，邀请。咸：全，都。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不必说，更不必说。延：邀请。语（y）：告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所

8、闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱

9、咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”复：再遂：于是就乃：竟然扶：沿着，顺着。向：从前的，旧的。诣（y）：拜访，特指到尊长那里去。规：计划。问津：问路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他

10、因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。志：做标记。志：标记。派遣去最终随即，不久古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。缘缘鲜美鲜美古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。古今异义3、阡陌、阡陌交通交通各种运输的总称。各种运输的总称。4、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境没有出路的地方。没有出路的地方。5、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方

11、；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说7、遂与、遂与外人外人间隔间隔隔断，隔开。隔断，隔开。6、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯询问消息。询问消息。8、余人各复、余人各复延延至其家至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。9、不足不足为外人道也为外人道也古义：古义：今义：今义：不值得不值得三国志便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋舍俨然(房屋，名词房屋

12、，名词)处处志之(作标记，动词作标记，动词)寻向所志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）燕雀安知鸿鹄之志哉(志向，名词志向，名词)齐谐(书名)志怪者也(记述，动词记述，动词)(记事的书或文章，名词记事的书或文章，名词)一词多义 寻向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，寻病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家(寻常，形容词寻常，形容词)复前行，欲穷其林（其：这、那）（其：这、那）既出，得其船（其：他，代渔人）（其：他，代渔人）见渔人，乃大惊（乃：就，于是）（乃：就，于是）问今是何世，乃不知有汉（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然）而两狼之并驱如故 黄发垂髫，并怡然自乐（

13、并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼为业（为：作为）（为：作为）不足为外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一为具言所闻（为：给）（为：给）再读诵全篇再读诵全篇桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作

14、食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（y）：告诉。桃花源记晋，武陵人。缘，忘路。忽逢，夹岸，中无，芳草，落英，渔人。复，欲。林尽，便，山，仿佛。便，从。初，才。复行，豁然。土地，屋舍，有。阡陌，鸡犬。其中，男女，悉如。黄发，并。见，乃，问。具

15、。便要，设酒。村中，咸。自云，率，不复，遂与。问，乃，无论。此人，皆。余人，皆出。停，辞去。此中人：“不足。”既出，得，便扶，处处。及，诣，说。太守，寻，遂迷，不复。南阳，高尚，闻之，欣然。未果，寻，后遂。作业名校课堂桃花源记19题图片欣赏（第二课时）桃花源记与古人的理想社会从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。美好世界。东晋孝武帝年间，有个以捕鱼为生的人东晋孝武帝年间，有个以捕鱼

16、为生的人_桃花林桃花林_桃花源桃花源_桃花源桃花源_桃花源桃花源时间时间(故事发展故事发展)先后顺序先后顺序发现发现走进走进离开离开再寻再寻晋太元年，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短短短2121年就爆发大小战争年就爆发大小战争6060场，场，结果是：白骨露于野，千里无鸡鸣。兵革既未息，儿童尽东征。（曹操蒿里行）认真读课文思考：认真读课文思考：你认为，让渔人最惊叹的会是什么呢你认为，让渔人最惊叹的会是什么呢？1.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。2.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

17、便要还家，设酒杀鸡作食。便邀回家，设酒杀鸡作食。3.余人各复延至其家，皆出酒食。4.村人闻有此人，咸来问讯。5.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。自云先世避其实乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境，不复出焉。“桃花源”是一个绝_境？绝美之境绝无之境1 1）美在自然环境）美在自然环境:“芳草鲜美。落英缤纷”。1.绝美，美在何处？概括并给出理由（可用原文）2 2）美在美在神秘、朦胧、别有洞天：神秘、朦胧、别有洞天：“山有小口,仿佛若有光”3 3）美在人情美在人情：人与人之间人与人之间,没有任没有任何利害的争夺，人情关系很是和谐何利害的争夺，人情关系很是和谐.对对外人没有猜忌外人没有猜忌,没有戒备没有戒备

18、,来了外人来了外人,家家家户户热情招待家户户热情招待.美在人情纯朴美在人情纯朴4 4）美）美在这里的小农社会在这里的小农社会,生活安康、心情生活安康、心情舒畅：舒畅：(黄发垂髫,并怡然自乐)美在安静自足。5 5）美不但在远离战乱，而且毫无感觉。美不但在远离战乱，而且毫无感觉。安宁源自“避乱”(避秦时乱,与外人隔绝)这里”.避乱”的内涵，一是秦时之乱,二从秦到晋朝,至少还有两汉、三国、魏晋的战乱，一概不知。6 6）美在封闭。美在封闭。在临别之时却表示”不足为外人道也”,避免与外界交往.自给自足的美好生活。2.绝无之境，怎么理解？1)为什么“桃花源”中的人要强调“不足为外人道也“？2)渔人、太守、

19、刘子骥他们为什么都找不到？不是不足，而在不愿为外人道。不是不足，而在不愿为外人道。桃花源桃花源美在根本没有政府美在根本没有政府.日子却过得很安宁日子却过得很安宁。这一点在桃花源诗中,表现得更明确:“:“春蚕收长丝春蚕收长丝,秋收靡王税。秋收靡王税。”根本就没有人来收税.当然就没有政府.这个和谐的社会,只是家庭的松散的集合.维系这种结合的,是一种乡土的、氏族的乡党、血缘关系(先世避秦之乱,率妻子邑人来此)美在摆脱行政管理。美在摆脱行政管理。1)为什么“桃花源”中人要强调“不足为外人道也“？“小国寡民”“无为而治”老子2)渔人、太守、刘子骥他们为什么都找不到？这样美好的境界，是神秘的：无心轻松可遇

20、,有心相求则不可得。也间接说明，这样的美好境界是一个“绝无”之境，是根本不存在的，是作者想象的理想社会。没有压迫、没有剥削、没有纷扰、没有战乱、没有阶级的社会，人们过着和平、宁静、安居乐业的生活。小结 全文以全文以武陵武陵渔人进出桃花源的行踪渔人进出桃花源的行踪为为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活美好的生活，寄托了自己的，寄托了自己的政治理想，政治理想，反反映了映了广大人民的意愿广大人民的意愿。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终

21、，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也大道之行也-礼记礼记 这不但是一种社会理想，而且是一种人生理想，一种精神的境界。自然：也就是自由、自在、自如!桃花源诗相命肆农耕，日入从所憩。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草

22、荣识节和，木衰知风厉。草荣识节和，木衰知风厉。世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。梁衡梁衡心中的桃花源心中的桃花源人生有梦 生活会更美好！在深深地叹惋中，先生远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里。年轻的时候，他做官，希望大济苍生，可是官场污浊，他不为五斗米折腰，后来选择了归隐，可是，生活依然窘困，写此文的时候，他已经五十七岁了，年近花甲，但世人都不相信有这样的梦想，无人问津时，他依然有梦，在桃花源诗的最后，他写了这样的两句：“愿言蹑清风，高举寻吾契。”我希望能够驾着清风高高的飞扬去寻找我们的同道之人。先生的贡献就在这里了，他给我们乱世之中的世人一块“恬静的心田”。感谢聆听