第9课《桃花源记》教学ppt课件（共31页）-（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、 归园田居其一 【魏晋】陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。饮酒（其五）【魏晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。理想的美好世界-世外桃源9 桃花源记邑邑人人 间间隔隔 俨俨然然 屋屋舍舍 黄发垂黄发垂髫髫 缤缤纷纷 怡怡然自乐然自乐 阡陌阡陌 豁豁然开朗然开朗yjinynshtiobnyqin

2、mhu学习任务一 根据画面来试背课文，感受桃花源的幽美 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人

3、一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。学习任务二 预习检测，巩固文言知识，感受语言的体系美 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。作为沿着新鲜美好尽“对感到惊异”繁多的样子1、根据课文，检测字词 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步

4、，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。隐隐约约仅仅、只又，再类田间小路可以互相听到全，都指老人和小孩舍弃整齐的样子 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”详细全，都同“邀”，邀请竟然不值得于是妻子儿女与人世隔绝的地方于是、就隔绝更不必说对、向感叹，惋惜邀请 既出，

5、得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。已经沿着到做记号打算名词，标志先前的拜访没有实现随即，不久问路。津，渡口。2、词语小结芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷古义：新鲜美好。古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。缘缘溪行溪行古义：沿着，顺着。古义：沿着，顺着。今义：缘故，缘分。今义：缘故，缘分。阡陌阡陌交通交通古义：交错相通。古义：交错相通。今义：指运输事业。今义：指运输事业。率率妻子妻子邑人来此绝境邑人来此绝境古义：妻子儿女。古义：

6、妻子儿女。今义：单指男子的配偶。今义：单指男子的配偶。率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝境绝境古义：与人世隔绝的地方。古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。今义：没有出路的境地。“便要还家便要还家”：通通 ，。“要要”“请请”“邀请邀请”不足不足为外人道也为外人道也古义：不值得，不必。古义：不值得，不必。今义：不充足，不满（某个数目）。今义：不充足，不满（某个数目）。无论无论魏晋魏晋古义：不要说，更不必说。古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词，不管。今义：表条件关系的关联词，不管。得其船，便得其船，便扶扶向路向路 古义：沿着、顺着。古义：沿着、顺着。今义：用手支持使人、物或自己

7、不倒。今义：用手支持使人、物或自己不倒。寻寻向向所志所志古义：先前的。古义：先前的。今义：向着，朝向。今义：向着，朝向。之之忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之具答具答之之处处志处处志之之桑竹桑竹之之属属结构助词，的。结构助词，的。代词，指见到的景象。代词，指见到的景象。代词，他们。代词，他们。助词，补足音节，不译。助词，补足音节，不译。代词，这。代词，这。寻寻向所志向所志寻寻病终病终动词，寻找。动词，寻找。副词，随即、不久。副词，随即、不久。寻寻为为武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道也外人道也动词，作为。动词，作为。介词，对，向。介词，对，向。遂遂与外人间隔与外人间隔遂遂迷，

8、不复得路迷，不复得路副词，于是，就。副词，于是，就。副词，终于，竟。副词，终于，竟。遂遂便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然动词，离开。动词，离开。名词，房屋。名词，房屋。舍舍渔人甚渔人甚异异之（之（）复复前前行行 （）处处处处志志之之 （）形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为异，对为异，对感到诧异感到诧异名词作状语，往前、向前名词作状语，往前、向前名词作动词，做记号名词作动词，做记号全、都：全、都：咸、皆、悉咸、皆、悉会意字，从戌(x)，从口 。戌是长柄大斧，“口”指人头。合起来表示大斧砍人头。本义:杀)邀请：邀请：要、延要、延沿着沿着：缘、扶缘、扶 便要还家便要还家 此人一一

9、为具言所闻此人一一为具言所闻 林尽水源林尽水源省略主语省略主语“桃花源人桃花源人”和宾语和宾语“渔人渔人”，可补充，可补充为为“（桃花源人）便要（渔人）还家（桃花源人）便要（渔人）还家”。省略宾语省略宾语“之之”，可补充为，可补充为“此人此人一一为（之）具言所闻一一为（之）具言所闻”。省略介词省略介词“于于”，可补充为，可补充为“林尽（于）水源林尽（于）水源”。学习任务三 关注课文细节，深入思考，体会文本的意蕴美1、桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。2、“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根

10、据你的历史知识和对课文的理解推测。一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。生活。3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃源人为什么叹惋？为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。4、为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安

11、宁生活。也为下文因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。再寻桃花源而不得埋下伏笔。5、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？包括包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。能包括希望太守派人去探个究竟。“如此如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！二字，指代以上所有内容，简练之至！作者正是抓住富有表现力并彰显内在情韵的语言，通过层层铺垫，一步一步“成就”桃花源的意蕴，也使整篇文章沉

12、浸在一片浓浓的丰厚的意蕴中。小结6、渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？暗示暗示“桃花源桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。同时花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。同时增加文章的神秘色彩。增加文章的神秘色彩。风景优美 百姓安居乐业（和平）民风淳朴，人们热情好客（富足）7、根据文章内容，总结桃花源的特点 “南阳刘子骥”是陶渊明记载的最后一个还相信有桃花源存在的人

13、，只可惜他最后也“未果，寻病终”，于是“后遂无问津者”。可以把这个内容视为故事的尾声，也可以这样理解：这其实是一种更大的悲哀。无人问津的原因是没有人再相信有桃花源，没有人愿意再努力去寻找这种境界，人们心中桃花源的理想渐消失，那桃花源也就因此而真正永远地消失了。许多人读了二十几年的桃花源记，不同时候读，总会有一番不同的感受。而今读来，我耳畔飘荡起陶渊明另一篇文章中的句子，“田园将芜胡不归？”是啊，心灵的田园都要荒芜了，怎么还在这物质的世界徘徊留恋而不知归去呢？鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。深入思考深入思考：写“后遂无问津者”有何用意？我们的桃花源？学习任务四 回读课文，结合生活的背

14、景，理解作者的理想美 我国东晋末年，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。同时，北方处于十六国时期，政权交替，战争频繁，经济遭到严重破坏，人民流离失所，苦不堪言。可以说，这是中国古代史上最混乱和黑暗的时期。材料一陶渊明陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。材料二活动：结合背景考虑，陶渊明为我们描绘这个美好的世外桃源用意何在？本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者

15、对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。文化内涵：桃花源是自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景；是对远离都市喧嚣、亲近自然生活的美好向往和内心追求。不羁的途行舟不尽的桃花源 ！1.这篇文章虚构了一个武陵渔人发现神奇美好的 世外桃源，后来人们遍寻无果的奇异故事。2.本文寄寓了作者对和平、安定、富足、和谐的 生活的向往，表达了对动荡黑暗的社会的不满。3.本文语言简练、意蕴丰厚。总 结1.生成了许多著名的成语，丰富了汉语词汇。世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、无人问津等。2.为后世文学创作提供素材、写法和思路。张旭

16、、王维、韩愈、王安石、辛弃疾等人都用过桃花源的素材来表达情感；志怪小说继承了桃花源记虚构故事的叙事技巧。宋代传奇小说乌衣传、明清小说水浒后传镜花缘都通过寻求理想国的情节来表达对现实的不满。当代戏剧暗恋桃花源等也借用桃花源的素材表达对现实、人性的思考。桃花源记对后世的影响 【甲】桃花源记（节选）晋陶渊明 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】新城游北山记 宋晁补之 去新城之北三十里，山浙深，草木泉石浙幽。稍西，一峰高绝有蹊介然仅可步。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍

17、蹑履来迎，与之语，腭而顾，如糜鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏桶如蜗鼠镣绕，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也且暮，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛，声切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。【注】介然：界线分明的样子。楯（shn）：栏杆的横木。缭绕：迂回，回环。摩戛：摩擦。1.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断两处）一 峰 高 绝 有 蹊 介 然 仅 可 步。2.解释下列句中加点词的意思。（1）相顾而惊 （）（2）稍西 （）（3）二三子不得寐 （）（4）声切切不已 （）3.下列加点词的意义和用法相同的一项是 A.与之语，聘而顾 送杜少府之任蜀州 B.见渔人，乃大惊 如蜗鼠缭绕，乃得出 C.面山而居（愚公移山）山风飒然而至 D.未若柳絮因风起（咏雪）因追记之4.本文结尾作者“往往想见其事”和桃花源记中刘子骥“欣然规往”原因有所不同，请简要分析。本文中作者往往想见其事,是在体验过北山美景之后的回味无穷,这种想见其事,更是为了表达自己对这处美景的赞美与怀念之情。桃花源记中刘子骥的欣然规往,则更多的是身处恶劣的社会环境中,对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往与追求。