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第22课《大道之行也》ppt课件 (j12x共16张ppt) -(部)统编版八年级下册《语文》.pptx

1、理想的社会:路不拾遗、夜不闭户、“天下无贼”“大同社会”如果你能穿越回古代,你想穿越到哪个朝代?为什么?01020304目录字词积累合作研究阅读感知“大同社会”和“世外桃源”有何相似之处?字词积累字词积累选贤与(j)能 讲信修睦(m)故人不独亲其亲幼有所长(zhng)矜(gun)、寡、孤、独、废疾者男有分(fn)货恶(w)其弃于地也盗窃乱贼而不作(同举,推举)(和睦)(意动用法,以为亲)(成长)(矜,同鳏,老而无妻)(职分,职守)(厌恶)(指害人)阅读感知1.朗读课文,把课文读顺,注意停顿和语气。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼

2、有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养、男/有分,女/有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋/闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是/谓/大同 jzhngwgunwfn 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。通“举”,选举动词,以为亲动词,以为子幼而无父老而无妻老而无夫施行老而无子职分,职守女子出嫁2.学生默读课文,根据课文注解自主翻译课文。财物货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而

3、不闭,是谓大同。从外面把门带上兴起作乱害人2.学生默读课文,根据课文注解自主翻译课文。合作探究1.全文共 6 句话,根据文意,可以分为几层?第三层是故谋闭而不兴是谓大同。总结全文。第一层大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。概述大同社会的根本特征。第二层故人不独亲其亲不必为己。详述大同社会的基本特征。2.大同社会的根本特征是什么?天下为公。选贤与能,讲信修睦。讲信修睦说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离装诈,崇尚和睦,防止争斗。选贤与能是说选拔品德高尚、能干的人担任社会职务。天下为公是说天下是大家的天下,不属于任何个人。3.本文是从哪几个方面来说明大同社会的基本特征的?(1)

4、满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱。不独亲其亲,不独子其子,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;老有所终,壮有所用,幼有所长,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾,得到合适的安排;矜、寡、孤、独、废疾者这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)满足发展的需要,人人都能安居乐业。有分就是有稳定的职业,能安心工作;有归就是男女婚配及时,有和乐的家庭。(3)满足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力。货恶其弃于地也,不必藏于已是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心;力恶其不出于身也,不必为已是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽心端力去工作,工作的同

5、时也快乐着,把共同劳动看作是分享快乐。4、任何想象都是植根于现实土壤的,文中有没有当时现实社会的影子?文章第三层选择了一种特殊的总括方式,拿现实社会跟理想的大同社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在大同社会中将不复存在,代之而兴的将是一个外户而不闭的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形;社会变乱纷乘,动荡不安;尔虞我诈,人人自危;盗贼横行,混乱不堪。“大同社会”和“世外桃源”有何相似之处?“大同社会”跟陶潜描绘的“世外桃源”有什么相似之处?1、都寄托了作者对现实世界的不满和对理想社,寄托了作者对现实世界的不满和对理想社会的懂憬,反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望,发出了人民的心声。2、从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的全社会的关爱。生活极其幸福,这就是“大同社会”中的“老有所终“幼有所长”了(由此还可以推知矜、案、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾)。3、由“土地平旷,屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。中往来种作,男女衣者,悉如外人”可见桃花源环境优美,气氛宁静,在这里没有兵火征战,没有尔虞我诈。人从劳动,自食其力。由此可看出这此是“大周社会”中的“讲信修睦”和“男有分,女有归”感谢观看

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