1.4唐朝的中外文化交流ppt课件 (j12x6)-（部）统编版七年级下册《历史》(004).pptx

1、第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代第4课 唐朝的中外文化交流一、遣唐使与鉴真东渡：1、遣唐使唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。西安市阿倍仲麻吕纪念碑奈良市阿倍仲麻吕纪念碑为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，称为“遣唐使”。从唐朝回日本的僧人说：“大唐国者，法式定备之珍国也，常须达。”日本书纪 观观察下列表格及材料，归纳归纳中日文化交流的特点？贞观五年（631年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。起初，遣唐使团的规模一般不超过200人，从8世纪初起，人数倍增，开元五年（717年）、二 十 一 年（733年）和 开 成 三

2、 年（838年）派出的三次遣唐使团，人数均在550人以上。遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。持续时间长来华次数多遣唐规模大人员素质高弘法大师行状绘词 645年日本年日本孝德天皇孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化大化”。并正式开始改革，。并正式开始改革，史称史称“大化改新大化改新”。是日本由。是日本由奴隶社会奴隶社会向向封建社会封建社会过渡的标志。过渡的标志。唐朝品阶与官服唐朝品阶与官服生活中的历史生活中的历史服饰服饰生活中的历史生活中的历史文字文字床前明月光床前明月光疑是地上霜疑是地上霜生活中的历史生活中的历史节日节日鲤鲤鱼鱼

3、旗旗武武士士人人偶偶货币货币唐朝的开元通宝唐朝的开元通宝（始铸于（始铸于621621年）年）日本的和同开日本的和同开 （同（同“宝宝”）（始铸于（始铸于708708年）年）生活中的历史生活中的历史城市布局城市布局影响影响:遣唐使把唐朝先进的遣唐使把唐朝先进的制度、制度、天文历法、天文历法、文字、文字、典籍、典籍、书法艺书法艺术、建筑技术术、建筑技术等传回日本，对日本社会产生了深远的影响。等传回日本，对日本社会产生了深远的影响。2、鉴真东渡鉴真(688763年)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良

4、。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。在中日文化交流中，最有影响的人物是鉴真次数概况未出海便夭折：遭诬告与海盗勾结鉴真一行东渡的船只被官府查没。被风浪所阻：突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月后，鉴真一行又下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。东渡未能成行：因官府出面阻止。未果：因弟子的好心阻拦。遭遇台风失败：海上漂泊14天后到了海南岛，鉴真因暑热患眼疾双目失明。东渡成功：753年鉴真一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛。他接受日本人僧人的邀请东渡日本，前5次都因种种原因没有成功，辛劳过度而双目失明。但鉴真矢志不渝，继续进行第6次东渡，终于在754年抵达日本。鉴真讲解佛法，

5、开坛授戒，被日尊为鉴真讲解佛法，开坛授戒，被日尊为“律宗始祖律宗始祖”鉴真在日本设计和主持修建的唐招提寺鉴真在日本设计和主持修建的唐招提寺鉴真所传奇效丸药袋鉴真所传奇效丸药袋鉴真带到日本的王羲之行书真迹丧乱帖鉴真带到日本的王羲之行书真迹丧乱帖鉴真带去王羲之的行书真迹一幅鉴真带去王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅，以及、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法其他各种书法5050卷。卷。他在日本传授佛经，还传播中国的医药，文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。鉴真东渡示意图鉴真东渡示意图优秀品质：不畏艰险和坚忍不拔 隋及唐初，朝鲜半岛有高丽、百济、新罗三个国家。7世纪中

6、叶，新罗统一朝鲜半岛，唐王朝与新罗形成册封关系.二、唐与新罗的关系1、背景：新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。朝鲜半岛上的国家和隋唐往来频繁。根据课本内容概括唐与新罗的往来，完成下表：文化贸易制度科技音乐派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏新罗引入了中国的医学、天文、历算等科技成就朝鲜半岛的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间（新罗）崔致远（新罗）崔致远桂苑笔耕桂苑笔耕 送崔致远西游将还 唐唐顾云顾云十二乘船渡海来，十二乘船渡海来，文章感动中华国。文章感动中华国。

7、十八横行战词苑，十八横行战词苑，一箭射破金门策一箭射破金门策（指考中进士）。（指考中进士）。相关史事唐朝诗文、典籍等大量传播到朝鲜。新罗人崔致远12岁入唐求学，18岁考中进士。后来他在唐朝做官，写下大量诗文。他的文集桂苑笔耕流传至今。三、玄奘西行1 1、背、背景：景：唐朝与天竺有频繁的交往唐朝与天竺有频繁的交往玄奘西行路线图玄奘西行路线图贞观初年，高僧玄奘西行前往天竺取经，他不畏艰险，历经磨难，经过4年的长途跋涉到达天竺。他遍访天竺的名寺，研习佛法，曾在佛学最高学府那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。645年，玄奘携600多部梵fn文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。

8、玄奘取经回长安图生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。玄奘取经回长安玄奘取经回长安西安大雁塔10年后玄奘携带大量佛经回到长安，主持译经工作，为中国的佛教发展作出重大贡献。根据他的口述，由弟子记录成书的大唐西域记，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是中外交流史的珍贵文献。西西安安慈恩寺的大雁塔，初建慈恩寺的大雁塔，初建时只有时只有5 5层。相传是为了层。相传是为了保存保存玄奘由天竺带回的佛经而扩玄奘由天竺带回的佛经而扩建建，最上层即为玄奘藏经之，最上层即为玄奘藏经之所，故又称所，故又称“经塔经塔”。大唐西域记大唐西域记共共1212卷，玄奘口卷，玄奘口述，其弟子撰文。书中

9、记述了玄奘述，其弟子撰文。书中记述了玄奘西行亲历西行亲历100100多个地区和国家多个地区和国家的见的见闻与概况，成为研究闻与概况，成为研究中亚中亚和和印度半印度半岛岛等地历史的重要典籍。等地历史的重要典籍。比较鉴真东渡和玄奘西行，谈谈其相同点比较鉴真东渡和玄奘西行，谈谈其相同点鉴真东渡鉴真东渡玄奘西行玄奘西行目的地目的地经经 过过贡贡 献献日本天竺天竺目目 的的传授佛经，还传播中国的医药传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等、文学、书法、建筑、绘画等研习佛法研习佛法在日本传授佛经，还传播中国在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为

10、中日文化交流作出绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。了卓越的贡献。（1 1）携带大量佛经回到长安，）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的为中国佛教的发展作出重大贡献发展作出重大贡献（2 2）根据他的口述，由弟子记录成书的）根据他的口述，由弟子记录成书的大大唐西域记唐西域记，是研究中是研究中 外交流史的珍贵文献外交流史的珍贵文献6 6次东渡终于成功次东渡终于成功经过四年的长途跋涉到达天竺经过四年的长途跋涉到达天竺精神相同：精神相同：不畏艰险、顽强的毅力、持之以恒、百折不挠的精神不畏艰险、顽强的毅力、持之以恒、百折不挠的精神影响相同：影响相同：传播了唐文化，有利于中外文明的交流与发展，有利于中外

11、传播了唐文化，有利于中外文明的交流与发展，有利于中外友好交往友好交往 唐朝时期，外国商人取得入境通行证即可唐朝时期，外国商人取得入境通行证即可“往往来通流，自为贸易来通流，自为贸易”，同时，唐朝政府还对这些，同时，唐朝政府还对这些外商进行钱粮等方面的补贴。并且规定官员不得外商进行钱粮等方面的补贴。并且规定官员不得无故刁难外国商旅无故刁难外国商旅“无故留难者，一日主司笞无故留难者，一日主司笞四十，十日加一等，罪止杖一百。四十，十日加一等，罪止杖一百。“选编自选编自唐律疏议唐律疏议开放的对外政策开放的对外政策发达的中外交通发达的中外交通忆昔开元全盛日，忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。小邑犹藏万家室

12、。杜甫忆昔强大的经济实力强大的经济实力大唐国者，法式定备，大唐国者，法式定备，珍国也，常须达。珍国也，常须达。杜甫日本书纪根据材料，结合所学总结归纳唐朝中外交流繁荣的原因。杰出人物的精神杰出人物的精神先进的制度文化先进的制度文化让来让来能来能来想来想来 合作探究：今天的中国正处于改革开放，经济高度发展时期今天的中国正处于改革开放，经济高度发展时期，我们能从唐朝的对外交往中得到什么启示？，我们能从唐朝的对外交往中得到什么启示？第一，我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策。第二，提高自身素质，努力发展经济文化。第三，学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用

13、。三、玄奘西行一、遣唐使与鉴真东渡课堂小结2、表现课堂练习：课堂练习：1、“五万里的尘土与寒暑，长安与那烂陀寺相送的机绿把自己淹没于三千佛经的精义。孤独的灵魂，却在万众的仰慕中升腾，你，才是真正的行者!对诗歌中的“你”评价正确的是()A、中日文化友好交流的使者 B、中印文化友好交流的使者 C、中非文化友好交流的使者 D、唐与大食友好交流的使者B2、从“遣唐使来华”、“鉴真东渡”和“玄奘西行”，充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（）A高度繁荣共享太平 B对外开放双向交流 C世界领先求同存异 D源远流长泽被东西B3、七年级3班小奇同学进行研究性学习，他搜集了“贞观之治”、“开元盛世”、“玄奘西游”、“鉴真东渡”的相关资料，出此推断他研究的课题是()A.政权分立与民族融合 B.中华文明的起源 C.统一国家的建立 D.繁荣与开放的社会 D