第5课 南亚、东亚与美洲的文化 ppt课件 (j12x3)-（部）统编版（2019）《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、美洲文化美洲文化南亚文化南亚文化东亚文化东亚文化第5课 南亚、东亚和美洲的文化课标：古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。化的成就；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。一、梵天佛地古代印度文化 一、梵天佛地古代印度文化 古代印度包括今天的古代印度包括今天的南南亚次大陆亚次大陆的的印度、巴基斯印度、巴基斯坦和孟加拉国坦和孟加拉国等广大地区等广大地区约约BCBC23502350-BCBC17501750，是，是南亚次大陆南亚次大陆的青铜时代的青铜时代文化。文化。前前1500-1500

2、-前前600600年，指年，指雅利安人雅利安人入入侵侵形成婆罗形成婆罗门教和种姓门教和种姓制度制度。前前600-600-前前400400年列国年列国分立，产生分立，产生了早期了早期佛教佛教。前前324324年前年前188188年年,统一统一的的奴隶制奴隶制君主君主专制专制帝国帝国顶峰，顶峰，阿育王推动阿育王推动佛佛教兴盛外传教兴盛外传。公元公元320-500320-500年，是年，是第一个第一个统一的统一的封建封建王王朝朝印度教印度教逐渐成为主要逐渐成为主要宗教宗教。古印度的历史发展进程古印度的历史发展进程 一、梵天佛地古代印度文化 雅利安人南迁 雅利安人自称雅利安人自称“出身高贵的出身高贵的

3、人人”，是属印欧语的白种人，最，是属印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前公元前1414世纪至公元前世纪至公元前1010世纪，世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步取代了印度原有的文明，并逐步建立了建立了种姓制度和婆罗门教。种姓制度和婆罗门教。1.宗教 一、梵天佛地古代印度文化（1）婆罗门教主要主要经典经典：四四吠吠陀陀。核心教义：核心教义：种姓制度种姓制度公元前公元前15001500年

4、年左右左右雅利安人雅利安人建立建立国家，国家，形成形成婆罗门教和种姓制度婆罗门教和种姓制度。三大纲领：三大纲领：第一、吠陀天启，第一、吠陀天启，第二、祭祀万能，第二、祭祀万能，第三、婆罗门至上，第三、婆罗门至上，婆罗门：宗教祭祀刹帝利：军政特权吠舍：普通劳动者首陀罗供养以上三个等级口手腿脚婆罗门教把原人身体部位比作四个种姓（1）婆罗门教婆罗门雅利安人祭司贵族 祭祀、教育统治阶级刹帝利刹帝利世俗贵族世俗贵族战争、行政战争、行政吠舍吠舍一般平民一般平民农牧工商业农牧工商业被统治阶级首陀罗首陀罗被征服的土著居民被征服的土著居民仆役奴婢仆役奴婢种姓之外最底层贱民如旃陀罗等种姓之外最底层贱民如旃陀罗等实

5、质：实质：维护奴隶主阶级的利益维护奴隶主阶级的利益材料1：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。摩奴法典材料2：在印度，种姓在很大程度上决定了一个人的职务、地位、上升机会和障碍。在农村，种姓差别甚至还决定了家庭和社会生活模式、居住和文化的类型。土地的占有通常也依种姓而定。由于各方面的原因，行政职务也是按种姓担任的，尤其是在农村。种姓还决定了人们宗教和世俗文化生活的模式，规定了各个社会集团的心理特征，并发展了隔离和高低关系细微的阶序金字塔。R.德赛

6、种姓制度有何特点？种姓制度有何特点？（1）婆罗门教材料3：在佛本生经中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。崔连仲古代印度种姓制度种姓制度有何特点？种姓制度有何特点？（1）婆罗门教严格的社会等级区分，种姓世袭职业世代相传实行种姓内婚制 不同种姓的法律、宗教地位不平等材料4：传统印度社会最显著的特征之一就是种

7、姓制度，这种社会阶层的划分决定了谁可以与谁结婚，谁有什么样的社会特权和角色。压抑、专制的社会体系也影响到了各个主要的宗教，无论是耆那教、佛教还是锡克教，都提供了逃脱种姓制度的庇护所。大卫赖克人类起源的故事（1）婆罗门教消极：它消极：它制造种姓制造种姓隔离，维护隔离，维护社会不社会不平等，延缓平等，延缓社会发社会发展展进程，后来进程，后来种姓制度虽然废除种姓制度虽然废除了，但了，但种姓观念在印度种姓观念在印度民众中民众中根深蒂固，严重根深蒂固，严重阻碍了印度社会的和谐发展。阻碍了印度社会的和谐发展。积极积极在一定程度上为种姓内成员提供了在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于保护，有利于维持统

8、治及社会安定维持统治及社会安定。种姓制度的影响？种姓制度的影响？（2）佛教创立者：创立者：释迦摩尼释迦摩尼教义：教义：“众众生平等生平等”忍耐顺从忍耐顺从 一、梵天佛地古代印度文化1.宗教背景：背景：公元前公元前6 6世纪列国时代分裂到统一，世纪列国时代分裂到统一，社会矛盾尖锐，人们社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满对种姓制度和婆罗门教不满。影响：影响：否定种姓制度，倡导众生平等否定种姓制度，倡导众生平等具有进步意义。具有进步意义。有利于社会稳定，也消磨了反抗意识。有利于社会稳定，也消磨了反抗意识。婆罗门教婆罗门教佛教佛教婆罗门至上婆罗门至上众生平等众生平等维护种姓制度维护种姓制度和婆

9、罗门特权和婆罗门特权维护奴隶主特权，维护奴隶主特权，麻痹人民麻痹人民VS材料：早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。朱寰主编世界上古中古史（2）佛教内容：内容：以以婆罗门教婆罗门教为基础，为基础，强化了种姓制度强化了种姓制度，吸收，吸收其他宗教成分其他宗教成分影响：影响：打破了婆罗门的垄断特权，后发展为印度的打破了婆罗门的垄断

10、特权，后发展为印度的主要宗教主要宗教 一、梵天佛地古代印度文化（3）印度教1.宗教4 4世纪时开始兴起。世纪时开始兴起。印度教认为善恶有因果，灵魂有轮回。善行能让人死后升天，印度教认为善恶有因果，灵魂有轮回。善行能让人死后升天，恶行则让人死后堕为畜牲。印度教主张恶行则让人死后堕为畜牲。印度教主张禁欲和苦行禁欲和苦行，以达到灵，以达到灵魂的净化。印度教还主张非暴力，不杀生，即使踩死一只蚂蚁魂的净化。印度教还主张非暴力，不杀生，即使踩死一只蚂蚁也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒甚至连鸡蛋都不吃。甚至连鸡蛋都不吃。印度教三相神

11、：印度教三相神：梵天、毗梵天、毗湿奴和湿婆湿奴和湿婆三大主神的合三大主神的合体，梵天象征创造，湿婆体，梵天象征创造，湿婆象征毁灭，而毗湿奴则是象征毁灭，而毗湿奴则是这两种相对立的准则的平这两种相对立的准则的平衡者。衡者。（3）印度教4世纪时，笈多帝国在印度北方兴起，笈多帝国和南方许多国家的统治者都信奉婆罗门教。这一时期，婆罗门教吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，

12、又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。而包括佛教在内的其他宗教则在印度逐渐衰落。一直到13世纪以伊斯兰教为国教的德里苏丹国建立，印度教一直是南亚次大陆占统治地位的宗教。（3）印度教2.文学梨俱吠陀梨俱吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀阿达婆吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀阿达婆吠陀被后世合称为被后世合称为“四吠陀四吠陀”。一、梵天佛地古代印度文化梨俱吠陀梨俱吠陀前前1515世纪世纪“吠陀时代吠陀时代”梨俱吠陀梨俱吠陀，是，是吠陀吠陀中最重要的一部作品，中最重要的一部作品，是是印度最古老的一部诗歌集印度最古老的一部诗歌集。内容包括神话传说、对自然。内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以

13、及与祭祀有关的内容，现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值。是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值。2.文学摩诃婆罗多摩诃婆罗多成书时间约公元成书时间约公元前前4 4世纪，这部世纪，这部史诗以印度列国史诗以印度列国纷争时代为背景，纷争时代为背景，描写描写婆罗多族婆罗多族的的两支后裔居楼百两支后裔居楼百子和般度五子子和般度五子为为争夺王位而进行争夺王位而进行的战争的战争。罗摩衍那罗摩衍那成书于成书于2 2世纪，史诗以罗世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列

14、印度古代宫廷内部和列国之间的斗争国之间的斗争。作品中。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓印度教神话中家喻户晓的角色。的角色。一、梵天佛地古代印度文化史诗史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多列国时代列国时代 罗摩衍那罗摩衍那孔雀王朝孔雀王朝桑奇大塔桑奇大塔阿阿旃陀石窟旃陀石窟阿育王石柱阿育王石柱印度国徽印度国徽台基四周有四个守卫台基四周有四个守卫四方的守兽四方的守兽:东方是象、东方是象、南方是马、西方是牛，南方是马、西方是牛，北方是狮。雄狮下面北方是狮。雄狮下面中心处是具有古老印中心处是具有古老印

15、度教色彩的法轮度教色彩的法轮;两边两边的守兽象征具有悠久的守兽象征具有悠久历史的农业以及坚定历史的农业以及坚定不移的决心和毅力。不移的决心和毅力。一、梵天佛地古代印度文化3.艺术：很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。“0 0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为SunyaSunya，汉语音译，汉语音译为为“舜若舜若”，意译为，意译为“空空”。“0 0”的这一特殊符号就反映了的这一特殊符号就反映了“一切皆空一切皆空”这一命题所留下的痕迹。这一命题所留下的痕迹。一、梵天佛地古

16、代印度文化古代印度人发明了古代印度人发明了包括包括“0”“0”在内的在内的十个数字符号；十个数字符号；4.数学：5.文字印章文字古代印度早期文化的代表古代印度早期文化的代表梵文古代印度最有代表性的文字古代印度最有代表性的文字巴利文书写佛经书写佛经印章文字印章文字巴利文书写的佛经巴利文书写的佛经 梵文梵文 一、梵天佛地古代印度文化印章文字，哈拉帕文化遗址中出土的印章有2500多枚，多用皂石，粘土，象牙和铜等制成，大多雕有不超过20个铭文，还有许多形象生动的浮雕，其题材主要是当时常见的动物，古代印度河流域人民狩猎，航行，娱乐等情景，以及宗教神话内容。印章文字至今没有被释读出来，因此，人们对哈拉帕文

17、化还不甚了解。5.文字印度的印度的“印章文字印章文字”，与尼罗河流域的象形与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字东方最早的四种文字类型。类型。6、古印度文化的影响（1）对东南亚：一、梵天佛地古代印度文化柬埔寨吴哥窟，其标志性柬埔寨吴哥窟，其标志性的建筑是作为毗湿奴神的的建筑是作为毗湿奴神的印度教庙宇而建造的印度教庙宇而建造的巴利文佛经（南传）巴利文佛经（南传）泰国灯柱上的巴利文泰国灯柱上的巴利文佛教文化佛教文化南传佛教巴利文南传佛教巴利文6、古印度文化的影响（2）对中国：佛教对中国人的宗教

18、信仰、佛教对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响哲学、文艺等产生深刻影响（3）对世界：佛教发展为世界三大宗教之佛教发展为世界三大宗教之一；一；0 0在内的数字发展为阿拉伯数在内的数字发展为阿拉伯数字并广泛应用。字并广泛应用。一、梵天佛地古代印度文化语言：现身说法语言：现身说法 大彻大悟大彻大悟 三生有幸三生有幸 觉悟觉悟 文艺：王维佛诗文艺：王维佛诗 绘画绘画宗教：唐朝完成佛教中国化宗教：唐朝完成佛教中国化禅宗禅宗哲学：宋朝完成儒家哲理化哲学：宋朝完成儒家哲理化理学理学建筑：四大石窟建筑：四大石窟敦煌敦煌 麦积山麦积山 大同大同 洛阳洛阳 材料1：每次每次外来民族的人侵外来民族的人侵,都

19、给印度文明带来了新的成份。都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体他们与本土文化融为一体,使之不断更新使之不断更新,不断丰富。与此同不断丰富。与此同时时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。印度曾被称为是印度曾被称为是“人种的基因库人种的基因库”,”,几乎世界上所有的人种几乎世界上所有的人种都能在印度被找到都能在印度被找到另外，印度目前使用的语言共有另外，印度目前使用的语言共有1818种之种之多多,并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。浅论印度文明的特征浅论印度文明的特征 7.古

20、代印度文化的特点及成因。材料2：大自然大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。摘编自雷海宗摘编自雷海宗世界古代史纲要世界古代史纲要 7.古代印度文化的特点及成因。材料3：公元前公元前9 9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，世纪恒河中游开始得到迅猛

21、发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。摘编自马克垚主编摘编自马克垚主编世界文明史世界文明史成因：（1）特殊的自然地理环境印度文化的宗教色彩浓厚灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈。灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈。恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考。恒河流域草木常青引发了印

22、度先民对生命不死轮回的思考。（2）外来民族频繁入侵，外来文化的影响（3）社会政治经济发展变动；特点：深受种姓制度的影响；以宗教为中心；以诗代史；具有多样性、包容性；辐射性 二、儒风华俗古代朝鲜与日本文化箕子箕子朝鲜朝鲜前前122-122-前前194194三国三国时代时代前前57-68857-6887 7C C末新罗统末新罗统一朝鲜半岛一朝鲜半岛高丽高丽王朝王朝918-1392918-13921010C C初初 新罗人新罗人王建王建 建立建立朝鲜朝鲜王朝王朝1392-19101392-19101414C C末改国号朝鲜末改国号朝鲜 （高丽大将李成桂）（高丽大将李成桂）卫满卫满朝鲜朝鲜前前1941

23、94-前前107107（一）古代朝鲜文化发展进程发展进程 二、儒风华俗古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化和顺大谷里青铜器和顺大谷里青铜器l 约四五千年前，朝鲜半岛进入新石器时代。l公元5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后铁器。二、儒风华俗古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化(1)天文：7 7世纪修建了观测天象的世纪修建了观测天象的瞻星台瞻星台(2)史学：1212世纪完成的世纪完成的三国史记是朝鲜三国史记是朝鲜半岛现存最早的史书。半岛现存最早的史书。1515世纪中期，朝鲜王朝组织编撰世纪中期，朝鲜王朝组织编撰高丽史高丽史，仿照中国史书的编写体仿照中国史书的编写体例。例。1.文化成就韩国庆州瞻星台

24、韩国庆州瞻星台三国史记三国史记阿里郎（一）古代朝鲜文化1.文化成就(3)音乐舞蹈：源远流长，特色鲜明(4)文字：在在汉字汉字的基础上的基础上,朝鲜人朝鲜人创制了本民族文字创制了本民族文字(“谚文谚文”)。朝鲜徐直修画像朝鲜徐直修画像思考：从右图能找出哪些中思考：从右图能找出哪些中朝交流的例证？朝交流的例证？材料：（朝鲜）衣冠制度，悉（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？不信哉？东国通鉴东国通鉴 材料：疏勒，安国，高丽并起，疏勒，安国，高丽并起，自后魏平冯氏及通西域，因得自后魏平冯氏及通西域，因得其

25、伎，后间繁会其声，以列于其伎，后间繁会其声，以列于太乐。太乐。隋书隋书东坡冠右衽汉字（一）古代朝鲜文化2.中朝文化交流(1)(1)中国中国对朝鲜的影响：对朝鲜的影响：佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响学习中国汉字，创造本民族文字仿照中国的史书体例编写史书，如高丽史影响影响（二）古代日本文化弥生时代弥生时代（前（前300-250300-250）：）：倭奴倭奴国国古坟时代（古坟时代（250-592250-592）大和统一）大和统一飞鸟时代（飞鸟时代（592-710592-710）大化改新大化改新；天皇制形；天皇制形成；成；奈良时代（奈良时代（710-

26、794710-794）平安时代（平安时代（794-1192794-1192）（镰仓幕府）（镰仓幕府）幕府时代幕府时代武士阶层崛起武士阶层崛起（武士道）（武士道）镰仓时代（镰仓时代（1185133311851333）室町时代（室町时代（1336-15731336-1573）战国时代（战国时代（1467-16151467-1615）安土桃山时代（安土桃山时代（1573-16031573-1603）江户时代（江户时代（1603-18671603-1867）明治维新明治维新时代（时代（1867-19121867-1912）大正时代（大正时代（1912-19261912-1926）昭和时代（昭和时代（1

27、926-19451926-1945）（二战）（二战）发展进程 二、儒风华俗古代朝鲜与日本文化（1）思想：从神道到武士道神道：古代日本人认为古代日本人认为,太阳、海、河、太阳、海、河、蛇等都有神灵蛇等都有神灵,神道神道逐渐发展起来。逐渐发展起来。天照大神天照大神（二）古代日本文化1.文化成就7 7世纪天皇制度形成。世纪天皇制度形成。而神道教也逐而神道教也逐渐变成了天皇统治臣民武器。渐变成了天皇统治臣民武器。1212世纪以后武士阶层崛起，世纪以后武士阶层崛起，神道融合佛教神道融合佛教等外来文化形成了等外来文化形成了武士道武士道。儒学：儒学：仁义之仁义之心心佛教：超佛教：超脱物外脱物外武士道武士道儒

28、学：儒学：仁义之心仁义之心佛教：佛教：超脱物外超脱物外（二）古代日本文化1.文化成就（1）思想：从神道到武士道武士道武士道最为强调的武士道最为强调的精神，其精神，其一一为为尽忠，其二尽忠，其二为知耻。尽忠为知耻。尽忠知耻的最高知耻的最高表现，就是表现，就是死：为死：为忠和耻而忠和耻而死，是死，是为圆满。为圆满。“武士者，须一生悬命于武武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透士道。所谓武士道，就是看透死亡。死亡。”叶隐叶隐武士道，如同它的象征樱花，是日本土生土长的花朵。它不是历史标本集里一株干枯的古代美德样本，而是我们身边富有力量与美感的鲜活对象。它看不见摸不着，却让道德散发芬芳，至今仍

29、强有力地支配着我们的生活即武士道，在字面上指武士在日常生活和职业上须遵守的规范。用一句话概括，就是“武士的戒律”，即与武士阶层身份相匹配的义务。日新渡户稻造著，朱可人译武士道武士道1.文化成就万叶集：日本日本最早的诗歌总集最早的诗歌总集万叶集万叶集是日本最早的诗歌是日本最早的诗歌总集，收总集，收录录自自4 4世纪至世纪至8 8世纪中叶的长短和歌共计世纪中叶的长短和歌共计四千五百余四千五百余首，作者上至天皇，下至百首，作者上至天皇，下至百姓，形式从长短不一逐渐发展到定型于姓，形式从长短不一逐渐发展到定型于“57577”57577”，五句三十一音，歌咏内容，五句三十一音，歌咏内容也逐渐集中于写景、

30、抒发男女恋情。也逐渐集中于写景、抒发男女恋情。（二）古代日本文化1.文化成就(2)文学：源氏物语以日本平安王朝全盛时期源氏物语以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。包含四代天皇，历爱情故事。包含四代天皇，历7070余年，所余年，所涉人物四百多位，反映了平安时代的文化涉人物四百多位，反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的生活和社会背景，在贯彻写实的“真实真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀物哀”思想。思想。小说源氏物语享誉世界文坛。（二）古代日本文化1.文化成就(2)文学：

31、法隆寺法隆寺又称斑鸠寺，据传始建于又称斑鸠寺，据传始建于607607年的佛教木结构寺庙，年的佛教木结构寺庙，是日是日本最古老的建筑形式，是木质建本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作筑的杰作。它标志着艺术史和宗它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，中国教史发展的一个重要时期，中国佛教建筑与日本文化的融合佛教建筑与日本文化的融合。法隆寺中的五重塔法隆寺中的五重塔类似楼阁式塔，但塔内类似楼阁式塔，但塔内没有楼板，平面呈方形，没有楼板，平面呈方形，塔高塔高31.531.5米，是日本最米，是日本最古老的塔。属于中国南古老的塔。属于中国南北朝时代的建筑风格。北朝时代的建筑风格。（二）古代日本文化1.文

32、化成就(3)建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。大和绘和和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。都是极具特色的日本绘画艺术。大和绘源氏物语绘卷大和绘源氏物语绘卷（二）古代日本文化1.文化成就(4)绘画：大和绘：它以：它以贵族贵族的日常生的日常生活为题材，活为题材，追求及时行乐的追求及时行乐的唯美主义情趣唯美主义情趣，采用，采用浓艳浓艳的的色彩，具有华丽的特征。色彩，具有华丽的特征。大和绘大和绘和和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。都是极具特色的日本绘画艺术。浮世绘浮世绘神奈川冲浪里神奈川冲浪里浮世绘浮世绘东海道五十三次东海道五十三次(4)绘画：浮世绘：即日本传统的：即日本传统的风俗绘画风俗绘画(版画

33、），版画），为顺应为顺应市民经济文化发展市民经济文化发展而产生，被称而产生，被称为江户时代的为江户时代的“百科全书百科全书”。浮世绘日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名字母片假名和和平假名平假名。片假名片假名与汉字楷书与汉字楷书平假名平假名与汉字草书与汉字草书鉴真东渡（二）古代日本文化2.中日文化交流深受中华文化的影响深受中华文化的影响，中国的制度、儒学、佛教中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展等深刻影响了日本文化的发展。2.中日文化交流 遣唐使把唐朝先进的制度、天遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、文历

34、法、文字、典籍、书法艺术、建筑艺术等传回日本，对日本社会建筑艺术等传回日本，对日本社会产生了深远影响。产生了深远影响。日本遣唐使来华示意图日本遣唐使来华示意图 鉴真在日本传授佛经，还鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为日本文化的建筑、绘画等，为日本文化的发展作出了卓越贡献。发展作出了卓越贡献。日本有著名的日本有著名的“三道三道”，即，即茶道、花道和书道茶道、花道和书道。茶道茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的，日本人最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的，日本人称：称：“中国是日本茶道的故乡。中国是日本茶道的故乡。”花道花道最早来源于中国

35、隋朝的佛堂供花，并融合了本土最早来源于中国隋朝的佛堂供花，并融合了本土文化，成为日本人修养身心的重要环节。文化，成为日本人修养身心的重要环节。日本人称日本人称书法书法为书道，源于唐代佛教传入日本之后。为书道，源于唐代佛教传入日本之后。2.中日文化交流材料：材料：古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3 3世世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐

36、朝在中央设太学、地方设国学，出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文唐风文化化”转化为具有日本特点的所谓转化为具有日本特点的所谓“国风文化国风文化”。孟广林世界中世纪史孟广林世界中世纪史分析归纳日本文化主要特点和发展的原因分析归纳日本文化主要特点和发展的原因原因：原因：中国文化中国文化的传播；的传播；日本政府日本政府对中国文化的模仿和对中国文化的模仿和重视重视；日本文化的日

37、本文化的创新发展创新发展等。等。特点：对中国文化的对中国文化的吸收和吸收和融合，逐渐从模仿走向逐渐从模仿走向创新发展。发展。三、别有洞天美洲印第安文化 三、别有洞天美洲印第安文化形成的地理环境：独立发展，发展，与其他大陆几乎处于与其他大陆几乎处于隔绝状态状态区域区域文明文明时间时间国家形态国家形态代表文明：玛雅玛雅文明文明印加印加文明文明阿兹特阿兹特克文明克文明玛雅文明 是分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的雨林文明，诞生于公元前2500年左右，虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术等方面都有极高成就。全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦。玛雅社会曾经相当

38、繁荣。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和皇宫。其他重要的遗迹有雕刻石板，用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他成就。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。三、别有洞天美洲印第安文化阿兹特克文明 分布在今墨西哥中部和南部，大约兴起于14世纪。1521年为西班牙人所毁灭。都城特诺奇蒂特兰位于湖中岛上，但与陆地有长堤、水渠相连，非常别致，集中体现了阿兹特克人的建筑智慧。三、别有洞天美洲印第安文化印加文明 兴起于南美洲。到16世纪初，印加人通过征战等方式，已经在南美洲安第斯山脉以西狭长的太平洋沿岸建立起庞大帝国。都城库斯科附近的马

39、丘比丘是举世闻名的印加古城遗址。古城依山而建，遗址中有城墙、宫殿、神庙、监狱、给排水设施和开垦过的梯田，这些都说明印加人建筑技艺高超，掌握了较为先进的农业技术。三、别有洞天美洲印第安文化多神崇拜、崇拜自然神、建有神庙玛雅人、玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜多神崇拜。玛雅文化和阿兹特克玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象文化中的羽蛇形象 玛雅玛雅文明中的文明中的 玉米玉米神雕像神雕像阿兹特克神话中的阿兹特克神话中的烈日之神烈日之神“托纳蒂乌托纳蒂乌”印加神话中的印加神话中的太阳神太阳神“印蒂印蒂”三、别有洞天美洲印第安文化1.宗教信仰：玛雅人崇拜玛雅人崇拜自

40、然神自然神，如创造之神，如创造之神伊查姆伊查姆纳纳。阿兹特克人和印加人信仰阿兹特克人和印加人信仰太阳神太阳神。玛雅羽蛇神金字塔玛雅羽蛇神金字塔阿兹特克太阳神金字塔阿兹特克太阳神金字塔印加阿卡帕纳金字塔印加阿卡帕纳金字塔 三、别有洞天美洲印第安文化1.宗教信仰：多神崇拜、崇拜自然神、建有神庙建造了规模宏大的建造了规模宏大的金字塔金字塔,他们他们在塔顶建起在塔顶建起祭祀祭祀神灵的神庙神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象。祭司也在塔上观察天象。2.玛雅人：宗教：自然神自然神,如创造之神如创造之神伊查姆伊查姆.纳纳文字：玛雅文字玛雅文字历法：玛雅太阳历玛雅太阳历数学：“零零”的概念，创造出的概念，创造出2

41、020进制。进制。三、别有洞天美洲印第安文化玛雅历以玛雅历以365365天为一年，天为一年，一年一年1818个月，每个月个月，每个月2020天，天，剩下的剩下的5 5天是天是“禁忌日禁忌日”。三、别有洞天美洲印第安文化3.印加人：宗教：太阳神；太阳神；文字：结绳记事；结绳记事；历法：还制定了还制定了太阳历和太阴历；太阳历和太阴历；交通：长达数千千米的长达数千千米的驿道；驿道；医学：麻醉剂麻醉剂，人体解剖人体解剖。印加人用于记事的结绳印加人用于记事的结绳印加人根据太阳投影，计算出了一个太印加人根据太阳投影，计算出了一个太阳年的周期阳年的周期365365又又6 6小时，由此制定小时，由此制定了太阳

42、历。这个时间与现代的公历一模了太阳历。这个时间与现代的公历一模一样，可见计算的精确。此外，印加人一样，可见计算的精确。此外，印加人把每次出现新月算作一个月份的开始，把每次出现新月算作一个月份的开始，每年每年1212个月，称作太阴年，据此制定的个月，称作太阴年，据此制定的历法称为太阴历，一年历法称为太阴历，一年364364天。天。1515C C阿兹特克阿兹特克的太阳历雕刻的太阳历雕刻 印加古道是印加帝国在印加古道是印加帝国在1438-1438-15321532年期间沿着安第斯山脉修年期间沿着安第斯山脉修建的山路，全长二、三千公里，建的山路，全长二、三千公里，是当时统治者传达政令、印加是当时统治者

43、传达政令、印加人生产生活和进行贸易的交通人生产生活和进行贸易的交通动脉，其中大部分古道存在于动脉，其中大部分古道存在于秘鲁境内。秘鲁境内。马丘比丘天文台马丘比丘天文台印加的穿颅手术印加的穿颅手术 三、别有洞天美洲印第安文化4.阿兹特克人：宗教：太阳神宗教：太阳神采用天然铜采用天然铜锻造铜器。锻造铜器。使用使用图画文字图画文字记录重要事件。记录重要事件。制作制作陶器、石雕、木刻和金银首饰。陶器、石雕、木刻和金银首饰。阿兹特克陶像阿兹特克陶像阿兹特克金饰阿兹特克金饰阿兹特克人阿兹特克人的图画文字的图画文字阿兹特克石刻阿兹特克石刻文明文明玛雅文化玛雅文化前前1 1千纪千纪-16C-16C上半期上半期

44、阿兹特克文化阿兹特克文化14-1614-16世纪初世纪初印加文化印加文化13161316世纪初世纪初宗教宗教(多神多神崇拜崇拜)多崇拜多崇拜自然神自然神 太阳神太阳神占有特别重要的地位占有特别重要的地位建造了规模宏大的建造了规模宏大的金字塔金字塔,在塔顶建起神庙在塔顶建起神庙,祭司观察天象祭司观察天象文字文字 独特独特的的玛雅玛雅文字文字 图画文字图画文字 无文字，结绳记事无文字，结绳记事历法历法 玛雅历玛雅历 阿兹特克历法阿兹特克历法 太阳历与太阴历太阳历与太阴历其他其他 知道零的概念知道零的概念;2020进制进制 锻造铜器，制作锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕陶器、石雕、木雕和金银首饰和金银

45、首饰 修筑驿道，使用麻修筑驿道，使用麻醉剂，进行人体解醉剂，进行人体解剖剖 三、别有洞天美洲印第安文化5.美洲文化特点:历史历史悠久；悠久；独立独立发展发展，自成体系；，自成体系；宗教信仰发达，实用技术宗教信仰发达，实用技术落后落后；文明程度高。文明程度高。6.毁灭：1616世纪西班牙殖民者入侵后世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭，印第安人遭到大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽。到大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽。西方殖民西方殖民者的侵略；者的侵略；疾病、瘟疫疾病、瘟疫等灾害；等灾害；缺少与外界的沟通和交往；缺少与外界的沟通和交往；美洲内部文明之间的交往有限。美洲内部文明之间的交往有限。三、别有洞天美洲

46、印第安文化l 1524年，西班牙殖民者佩德罗阿尔瓦拉多用骑兵120名、战马173匹和步兵300名，征服了玛雅人。l 公元1521年，西班牙殖民者埃尔南科尔特斯用600多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士508名，马16匹，火炮14门。l 公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科皮萨罗率领180人出征印加帝国。其中战士共168人，马62匹。为什么面对殖民者的入侵，也曾强盛的美洲文化不堪一击？P31【学思之窗】在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何

47、其他洲的文化相媲美。美伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史第3卷欧洲殖民者入侵对印第安文化产生了怎样的影响？三、别有洞天美洲印第安文化1.1.打断了美洲印第安文化独立发展的进程打断了美洲印第安文化独立发展的进程；2.2.西班牙的殖民侵略对美洲印第安文化影响几乎是西班牙的殖民侵略对美洲印第安文化影响几乎是毁灭性的毁灭性的；3.3.大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性疾病，大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性疾病，使得美洲居民使得美洲居民的人口结构发生了变化的人口结构发生了变化(为解决种植园劳动力不足，黑奴输入为解决种植园劳动力不足，黑奴输入)；4.4.非洲的音乐、舞蹈等文化在美洲得到广泛传播，非洲

48、的音乐、舞蹈等文化在美洲得到广泛传播，形成了殖民形成了殖民地时期拉美文化的混合结构地时期拉美文化的混合结构。大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。在大航海时代来临前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较低，当地人使用石器或木制工具。四、大洋洲文化 澳大利亚原住民以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的原住民最早种植甘蔗，饲养猪、狗和鸡等动物，掌握了一定的造船和航海技术，可以制作简单的陶器。四、大洋洲文化 他们没有文字，语言千差万别，图腾崇拜普遍。原始舞蹈常以模拟动物为主，配以简单的打击乐。材料：美国著名的人类学家博厄斯认为：美国著名的人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社人类的历史证明，一个社会

49、群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。的文化成就中获得好处。”斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史问题：运用材料并

50、结合所学知识，对材料中的观点进行提炼并运用正反两方面的史实加以说明。（要求观点明确、史实准确、逻辑清晰。）正面史实：文化进步通过各地区或民族间相互的文化交流而实现。文化进步通过各地区或民族间相互的文化交流而实现。宋元时期，中国的印刷术、火药、指南针等传入欧洲，促进资本主义文宋元时期，中国的印刷术、火药、指南针等传入欧洲，促进资本主义文化的传播和资本主义经济的发展，推动欧洲科技文化向近代转型。化的传播和资本主义经济的发展，推动欧洲科技文化向近代转型。反面史实：各地区或民族内部由于缺乏沟通交流导致自身发展的落后。各地区或民族内部由于缺乏沟通交流导致自身发展的落后。如美洲印第安文明长期与其它大陆隔绝