高中历史必修三第一单元单元检测汇总(DOC 9页).doc

1、高中历史必修三第一单元单元检测1在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ）A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B 以改革促发展的法家思想C关注民生，注重和谐的儒家思想 D“无为而治”的道家思想2针对当时“天下无道礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（ ）A克己复礼 B为政以德 C仁者爱人 D有教无类3在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一

2、个思想”具体是指A人之初，性本善 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C先义后利，养浩然之气 D 不期修古，不法常可4荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ） A 天行有常 B人性本恶 C礼法并重 D民水君舟52010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A有教无类 B罢黜百家，独尊儒术C存天理，灭人欲 D经世致用6.老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”对此的正确理解是“无为而治”的

3、思想根源于“道”的哲学概念 “无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法的主张 “无为而治”就是无所作为 “无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界A. B. C. D. 7.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故的富贵”。这表达了（ ）A.没落贵族的愿望 B.新兴地主阶级渴望建立政令统一的中央集权政治C.小生产者怀念“小国寡民”社会 D.小生产者要求提高政治地位的愿望8.诸子百家学说，构成了中华文明的精华和基础。诸子百家可以说是政治学派的总称，各家的基本宗旨大都是为国君提供治国方略。下列主张按照儒家、道家、法家和墨家排序，正确的是“无为而治” “以德治民” “兼爱”“尚贤”

4、“以法治国”A. B. C. D.9西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。”上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ）A墨家学说B法家学说C黄老之学D大一统思想10汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 （ ） A吸收佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说 C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术11汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是 A否定先秦

5、时的思想文化成就 B扼制各种学术思想自由发展C加强专制主义中央集权统治 D进一步提升儒学的政治地位12.2009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。” 汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（ ） A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 大一统 C. 天人感应 D. 无为而治13冯天瑜所著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 （

6、 ）A“大一统” B“罢黜百家，独尊儒术” C“三纲五常”D“天人感应”14. 下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息( )儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想汉代重视儒家经典的整理和研究各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A. B. C. D. 15. 汉代新儒学对先秦儒学的继承主要表现在（ ）“大一统”的政治观 “仁政”的思想 天人感应学说 有教无类A. B. C. D. 16.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到大一统局面的形成 古代学术思想自由

7、发展的终结 中国传统文化主流思想的确立中央集权的加强和自然经济的鼎盛A. B. C. D. 17“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国 C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主18. 成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是( )A. 天理的核心是“仁” B. “心即理也” C. “天下为主，君为客” D. “心外无理”19

8、“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是A 董仲舒 B 程颢 C 朱熹 D 王守仁 20“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ） A格物致知 B心即理也 C发明本心D致良知21.下列不属于陆王心学基本思想的是A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B.“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”C.“心外无物，心外无事，心外

9、无理”D.“是非之心，不虑可知，不学而能，所谓良知也” 22.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律23清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动， 而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明24. 清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是 （ ）A批判了清政府采用了残酷的刑罚B批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀C认为违背理学

10、观点的做法都是不可取的D认为宋明理学有利于维护清王朝的统治25潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学26下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了（ ）书院注重对学生个人品德的养成教育 注重人身修养是儒家思想的重要内容儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学具有伪善性和欺骗性A B C D27理学家倡

11、导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A天人关系为研究重点 B伦理道德为核心内容C尊重自然规律为导向 D关心社会进步为前提28明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指 （ ） 资本主义萌芽时代 封建专制衰落时代 资本主义形成发展时代 封建制度高度发展时代 A B C D29.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思 想是（ ）A经世致用 B工商皆本 C民主科学D重农抑商302010年9月为纪念某历史人物，光明日报评论：“在全面批判君主

12、专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客的重要政治命题。”他是A 李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之31. “反对豪强兼并土地，提出平天下者，均天下而已的主张。晚年所撰写读通鉴论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家（ ）是一位杰出的唯物论者 反对“天命论”和“生知论” 提出“天下为主，君为客”的崭新命题 反对儒家六经为治学原则A. B. C. D. 32关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B从根本上否定君主制C提出了“经世致用”的主张 D反映了商品经济的发展33

13、.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性D.占据官方统治思想地位3417世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位进步思想家的思想实质是 （ ）A宋明理学的深化和发展 B资产阶级民主思想的兴起 C对儒家思想的全面否定和批判 D儒家思想在新的历史条件下的发展35.赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品说事儿中有一句经典台词“做人难！做女人难”请问 这个“难” 的深刻含义是： A.丧

14、失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束36.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是以天下为己任 凡为帝王皆贼也 是非取决于学校 经世致用A. B. C. D. 37.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于 A.思想内容变化 B.社会环境变化C.统治阶级观念的变化 D.人民群众态度的变化38.关于君主与百姓的关系，中国古代的思想家多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命

15、于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B.董仲舒的主张将君主权力进行神化C.黄宗羲的主张体现了民本思想 D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑39.宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是( ) A春秋繁露 B五经正义 C四书章句集注 D四库全书40.“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是（ ）A.荀子思想 B.董仲舒新儒学 C.宋明理学 D.维新思潮41（18分）阅读下列相关材料回答有关问题。材料一：孔子周游列国（邮票）孔子杏坛讲学（邮票

16、）材料二： 韩非子在有度篇中说：威不两错，制不二门。这是韩非子借用管子明法篇中的话，即威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。 材料三： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做大一统。材料四： 黄宗羲在明夷待访录中说：凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之

17、花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。请回答：(1) 根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？（5分）（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。(分) (3)从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。(4分)（4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。（6分）42.材料一 北宋大学问家、理学的莫基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁

18、义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。”材料三 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。回答： （1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？（2分） （2）材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。（2分） （3）据材料三，概括李贽对理学批判的主要思想观点。（4分） （4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。（4分）参考答案答案:41.（18分）（1）主要宣扬“仁”的学说，主张以德治民；“有教无类”的思想

19、。（2分）未被统治阶级所认可。（1分）原因：春秋战国时期，战乱不断；儒家思想不适合加强中央集权和实现统一的需要，统治者为了在竞争中立于不败之地，倾向于法家的集权理论。（2分）（2）坚持君主专制。影响：成为秦朝建立君主专制中央集权制度的理论基础，巩固了统一。（3分）（3）宣扬君权神授，实行“大一统”。（2分）秦朝时受到压制。西汉武帝时上升成为封建社会的统治思想。（2分）（4）君主专制是天下之大害。（2分）社会根源：明朝中后期，商品经济活跃，资本主义萌芽产生；明朝君主专制日益强化，统治日益腐朽。（4分）42.（12分） （1）追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。（2分） （2）理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。（2分） （3）批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。（4分） （4）宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德，对塑造中华民族性格起了一定的积极作用。（4分）