1、五行学说 一、五行的哲学含义一、五行的哲学含义1.1.五行始见于五行始见于尚书尚书.洪范洪范，即，即“五行：一曰水，二曰火，三曰木，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土四曰金，五曰土”。人类生活的五种基本物质资料。人类生活的五种基本物质资料。2.2.一气分五行，五行同一气。一气分五行，五行同一气。3.3.一气分阴阳，阴阳生五行。一气分阴阳，阴阳生五行。二、五行的医学概念二、五行的医学概念 即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。是中国古代即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。是中国古代的一种整体性的思维形态，属多元结构联系的整体思维形态。的一种整体性的思维形态，属多元结构联系的整
2、体思维形态。五行学说的主要内容五行学说的主要内容 一、五行各自的特性一、五行各自的特性木曰曲直：木曰曲直：生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，属木。生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，属木。火曰炎上：火曰炎上：温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，属火。温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，属火。土曰稼穑：土曰稼穑：生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，属土。生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，属土。金曰从革：金曰从革：沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，属金。沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，属金。水曰润下：水曰润下：滋润、下行、寒凉、
3、闭藏等性质或作用的事物和现象，属水。滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，属水。二、事物五行属性的归类二、事物五行属性的归类 取象比类法、推演络绎法取象比类法、推演络绎法五行与自然、人体对应表五行与自然、人体对应表五行五行自然自然人体人体方方位位季季节节五五气气生生化化五五味味五五嗅嗅五五色色五五音音五五脏脏五五腑腑形形体体在在窍窍其其华华在在液液在在志志木木东东春春风风生生酸酸臊臊青青角角肝肝胆胆筋筋目目爪爪泪泪怒怒火火南南夏夏暑暑长长苦苦焦焦赤赤徵徵心心小肠小肠脉脉舌舌面面汗汗喜喜土土中中长夏长夏湿湿化化甘甘香香黄黄宫宫脾脾胃胃肉肉口口唇唇涎涎思思金金西西秋秋燥燥收收辛辛腥腥白白
4、商商肺肺大肠大肠皮皮鼻鼻毛毛涕涕忧忧水水北北冬冬寒寒藏藏咸咸腐腐黑黑羽羽肾肾膀胱膀胱骨骨耳耳发发唾唾恐恐五行学说的主要内容五行学说的主要内容三、五行的相生相克及制化三、五行的相生相克及制化五行相生：五行相生：相互资生、助长和促进相互资生、助长和促进木生火，火生土，土生金，金生水，水生木木生火，火生土，土生金，金生水，水生木难经难经：生我者为母，我生者为子。：生我者为母，我生者为子。五行相克：五行相克：相互克制、制约相互克制、制约木克土，土克水，水克火，火克金，金克木木克土，土克水，水克火，火克金，金克木内经内经：克我者为所不胜，我克者为所胜。：克我者为所不胜，我克者为所胜。五行制化：指五行之间
5、相互生化，相互制约，以维持平衡协调的关系。五行制化：指五行之间相互生化，相互制约，以维持平衡协调的关系。五行学说的主要内容五行学说的主要内容五行相乘：五行相乘：相乘为过度的克制相乘为过度的克制木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木五行相侮：五行相侮：相侮即反克相侮即反克木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木相乘和相侮发生的条件：相乘和相侮发生的条件：A.A.某一行太强；某一行太强；B.B.某一行太弱某一行太弱母子相及：母子相及：母病及子，子病及母母病及子，子病及母木木火火土土金金水水相乘相乘相侮相侮五行学说在中医养生中的应用五行学说在中医养生中的应用（一）说明五脏的生理功能及其相互关系（一）说明五脏的生理功能及其相互关系（二）说明人体与内外环境的统一（二）说明人体与内外环境的统一（三）说明五脏病变的相互影响（三）说明五脏病变的相互影响1.1.相生关系传变相生关系传变（1 1）母病及子：母病及子：病变从母脏传到子脏。肝肾阴虚病变从母脏传到子脏。肝肾阴虚（2 2）子病及母：子病及母：病变从子脏传到母脏。心肝火旺病变从子脏传到母脏。心肝火旺2.2.相克关系传变相克关系传变（1 1）相乘相乘 肝气犯脾（木乘土）肝气犯脾（木乘土）（2 2）相侮相侮 肝火犯肺（木侮金）肝火犯肺（木侮金）本次交流到此结束
